主题：【原创】西行漫记（1）_出发 -- 虎头

值得单独开帖呀。

顺问，布拉达宫里的猫后来怎么样了？一直被你家LD抱着？

就是别乱.

花，一直追着看您的文章，谢谢您的美图。

羊湖的高原冷水鱼味道鲜美刺也少，据说，生活在那里的鱼生长非常缓慢，每年才长一两左右，也就是说您吃的一斤左右的羊湖鱼需要十年左右才能长成，过去大多数的西藏人是不吃鱼的，可能出于宗教原因。不过由于汉族的影响，现在拉萨城里的藏族人也吃鱼，搞得拉萨河里的鱼都快吃光了。所以您吃的鱼150元一斤也不算贵。

http://www.here4news.com/alist/1727559

当雄镇在去纳木措湖的路上，镇上有一家四川人开的餐馆。老板娘说她的鱼是纳木措湖里的。我想是不会错，因为带我们去的人对拉萨和西藏已经是熟门熟路。

九月二十七日上午，拉萨到纳木措，行车223公里。

25-1、从拉萨出来，一路限速，一队四辆挂浙A牌途锐组成的车队飞驰过，正佩服他们牛，检查站到了，四辆车因为超速，在接受罚款。检查站的窗口前，俺很小人很是幸灾乐祸地冲他们笑了笑。

25-2、过了羊八井，车窗的左侧出现了雪山。

25-3、查地图，就是赫有名的念青唐古拉。可能是海拔高降雨少，路二边的杨树全黄了，因为时间不对，光线角度高，不如去羊卓雍措的路旁的杨树有意境。

25-4、散人让俺读经，其实经读过几篇，比较某些文人抒发情绪的古文，经的难懂在于专业名词，弄懂了这些玄而又玄的名词，也就能略知一、二了。毕竟经是写给大多数粗通文字的僧人看的，不象古代散文是写给少数修养很高的文人朋友看的。读古代散文读古诗最好是要知道作者的生平、际遇、时代背景，这样就容易理解为什么会这样写。

25-5、但是读经有个误区，就是将所有的经都看做成释迦牟尼一个人在二千五百年前的著作。这是有问题的。季羡林老先生精通梵语精通吐火罗语巴利语，就此他能分辨出经的写作年代，哪些是真的“如是我闻”哪些是伪托“如是我闻”。就象季老先生晚年被人误读为国学大师一样，佛经常被人误读。老先生的国学确实到了一个境界，但他的专业是梵文以及与此相关的文字，他在那个领域的成就远超过国学。

25-6、《阿含经》是最早期的经之一，是比较真实的“如是我闻”。通俗一点讲，韦小宝四处寻找的《四十二章经》是《阿含经》的一部分。这部经如今念的人不多了，是因为这部经讲的是如何累世修行，也就是前面季老爷子提到的，门槛很高，门票很贵。比较难念。

25-7、后面陆续出来的经千变万化，但有一个主旨不变化，就是想办法将成佛的过程缩短难度降低，实在不能成佛，当菩萨也不错，当不了菩萨，修来世也很现实，来世太远，庙里就挂上有求必应的横额，给你来个现世报。反正是想方设法让人来烧香，来布施，不然没有经济作基础佛国是庄严不起来的，就别说朔金身、贴金了。

25-8、在文昌的铜鼓岭下石头公园不远，就是将要建新火箭发射场的附近，有一处很高大的佛像，是按小乘佛教的形制建的，庙堂破败，香火冷落，佛像斑驳。与南山寺的景象天壤之别。

25-9、活佛其麦益西，为叔叔超度贴金，一定要选一个加持力强的佛像。不是说佛法无边，一草一木皆有佛性么？为啥近水楼台地拜完自己庙里的佛还要去拉萨呢？这里有一个重要的问题，就是效率。同样是捐一块钱，捐给乞丐与捐给庙里有不同，捐给不同的庙也不同。这种不同的另一面体现出一种竞争，对信众对资源的竞争。

25-10、俺们这个网站几年前曾热烈地讨论过走商业的道路，后来被一些顽固不化之徒否定了，这其中也包括虎头。理由很堂皇，为心灵留一片净土。其结果是点击率原地踏步九年。最后不得不向商业低头，求人家给面子做点广告以换取维护硬件的资金，得以苟延残喘。

钱不是万能的，没有钱是万万不能的。少林寺的公司化运作，是时代的必然，也是寺庙经营的传统，早在南北朝时期，寺庙就广置产业，以此维持必须的体面。

25-11、黄教后来居上，在藏传佛教里最先以政教合一的形式登上政治舞台，是因为它比其它三派组织更严密而更有效率地组织财力，不然五世达赖不可能有扩建布宫的财力与物力。

25-12、今年西藏的雨水比往年充沛，后果之一是川藏线塌方频发，后果之二是水肥草美牛羊茁壮，后果之三是雪山上没多少雪，这一切的后果都源于全球气候变暖。

25-13、俺们住在低海拔地区，气候变暖海平面上升，后果当然严重，青藏高原却在分享气候变暖的红利。凡事都有利弊。将全球变暖说成是世界末日，走的是宗教的路子。三大宗教甚至可能是全都的宗教，都无一例外地为人们描绘了一个巨大的恐惧，然后承诺在这个恐惧之后为你作出安排，前提是你必须按我的要求去做。

25-14、青藏线上的雪山，让俺们有机会见到真正的雪山，之前川藏线让俺们为之欢呼雀跃的那些雪山，在青藏线让俺们感到羞愧感到自作多情。

25-15、沿青藏线由南向北行驶，念青唐古拉山一直在左侧伴随着俺们。到了当雄，一条左拐的公路，引向纳木措。纳木措的山门就在这条路上，门口挂着牌子，票价一百二元。很痛苦地犹豫了一阵子后，忍痛买了票进门。

25-16、爬上垭口，一片象绸缎一样的蓝色展现在眼前，让俺们觉得这一百二十元有点值。前行二十多分钟，到了纳木措身边，感觉象海，但没法与海南的海比，沾了点水在嘴里尝了尝，象食堂的紫菜蛋花汤，微咸。

25-17、纳木措

25-18、象海一样的湖。

25-19、为纳木措欢呼的人，一定没见过海。

25-20、纳木措小学就在纳木措的边上七、八公里处。如今即使是边远贫困地区的小学，校舍也不错，孩子们的学费有保障，生活费也有来源，缺的是师资与医药。

25-21、领海捐的药品应该会在第二天由搜狐自驾的人带到这里，但领海还是不放心，这些药品之中有一些高效广谱的抗生素，使用是有条件限制的。小学里的校医如何？是不是应该交代一下注意事项？已经这么近了，就拐进去看一看。

在建的教学楼。

25-22、俺们到的时候，潘老师正在上课，一个副校长接待了俺们。没多久下课了，潘老师来了，陪俺们看了校医室。

25-23、校医室是一间比较整齐的小屋。校医是一个只在医院工作过几个月的小姑娘，校方以每月六百元请来的，正肚子疼，说是胆有病。潘老师说，教育局下拨的经费没有医药这一块，这块的钱是乡里拨的，少，而且常常不到位，五百多个孩子根本不够用。

潘老师

25-24、据葛姐说，潘老师是北京电影学院的，志愿来西藏支教，已经一年多了，满二年就回北京了。俺们问，这里支教要办啥手续？潘老师说，别去教育局办手续，去他们那一年半载也未必能办成，自己来就成。

25-25、领海交代了一下用药事项，反复地叮嘱小姑娘不清楚一定多问一问乡卫生院的医生。俺们就离开了。回望纳木措，景色远不如羊卓雍措，如果二湖取其一，羊卓雍措是必选，而且羊湖不收门票。

不知道是什么心理.

更兰一些。