主题：寻找许辉：顺记15年前华人在美洲的一个惊人发现（一） -- 酥油茶
许辉,又名Mike Xu,曾任Texas Christian University 和 Center Oklahoma University的教职，现下落不明，有知其目前状态者欢迎和笔者联系。
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时光回到1996年，Mike Xu 教授是德州一个小学校的教英文的faculty，他的中文名是许辉，但也像其它老中那样，为了自己的名字好被洋人称呼，起了英文名Michael，简称Mike, Michael的原意是圣经里给迷茫的犹太人指路的大天使，不过这并没有什么关系。
徐辉身为在大陆出生的美国第一代移民，能混到Faculty的位置，也算是生活无忧了，而说中文起家的人能靠在美国给白人黑人学生教英语混饭吃，在当时也是一件不容易的事情。
无论如何，初步稳定下来的许辉和河里的诸多faculty河友们一样，在闲暇时光喜欢到处旅游，在当时，对国门内的绝大部分国人来讲，随心所欲的世界旅游还是一件只能通过观看《正大综艺》做到的事。
于是，在1996年的一个夏日，徐辉跟着旅游团，来到了墨西哥城观光，一下车，映入他眼帘的就是街角繁茂怒放的热带绿色植物，不禁让人想起这座城市的俗名（绿色的）大蜥蜴。
墨西哥的文化传统，无非古印第安文明和后来的西班牙殖民文化，而这次旅行的主要目的之一，就是参观各大博物馆里的独家珍藏。
藏品中最主要也是最神秘的部分，就是阿兹塔克、玛雅、奥尔梅克时期留下来的文物，说神秘，是因为自从印加帝国的祭师被消失，传承被掐断之后，早就没有人能解释这些文物的原意和内涵。
当然也正因为如此，中南美洲的古文明倾倒了许多西方考古学家，让他们把青春年华投入在废墟之上，其中不少人坚信，美洲古文明是世界上独一无二的文明，甚至来源于外星，或者至少也是古埃及的传承，他们投入了毕生精力来证明自己的观点，其成果可见流传于国内的大量神秘内容书籍，以及那部叫2012的电影。
而许辉现在就隔着玻璃墙站在各式各样的文物之前，听导游在介绍，这个崇拜对象，没准是外星人飞船的天线，那个可能是上古发明的飞机，作为一个有着截然不同文化背景的个体，他对导游的介绍，多少有一点疏离感，但展品的特殊风格无疑引起了他的兴趣，每一个都要细细端详一遍方休。
现在，他们到了奥尔梅克文化展厅，导游颇为自豪地介绍说，从雕塑的面部特征看，奥尔梅克人明显是黑种人(墨西哥是人种大杂烩，其中相当比例的人有黑色血统）。
奥尔梅克人头雕像
但有什么东西吸引了许辉的注意力，那是一组玉石雕成的群像，上面的人全部都长着扁平的长头和眼角上翘的眯缝眼，而且全部面向中央，表情严肃而焦灼，似乎在等待着什么。
在这组人的背后，是一排玉雕柱子，上面满刻着细密的纹路。
正是这纹路，让许辉不由心里一动。
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飞天鸭，你怎么把fishing网站的做法都给用了咧？
1996年11月1日纽约的《世界日报》说：有一位来自北京的甲骨文专家（原中国社会科学院历史研究所研究人员陈汉平）在华盛顿举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第四号文物的玉圭。上面刻有四个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文。这位专家读出了这四个竖形排列的符号的大意：“统治者和首领们建立了王国的基础。”
美国俄克拉荷马中央州立大学的华裔教授许辉寻觅到200多个奥尔梅克的玉圭、玉雕，上面也刻有与甲骨文相同的符号。他认为：美洲文明之母“奥尔梅克文明”和中国商代文化有着密不可分的关联。许辉曾带着其中的146个甲骨文两次回中国，请教数位中国甲骨文权威专家，得到的鉴定意见是：“这些字属于先秦文字字体”。许辉所收集到的这些与中国的甲骨文相同的奥尔梅克文字符号涉及的内容很丰富，有农业方面的，例如雨、水、天、禾、田、木、树苗、太阳及方位和表现拜祖祭祖和巫术神法的，还有中国所特有的天干地支、数字和卜卦等符号。南京大学历史系的范毓周教授说：许辉带来的文字，与甲骨文的相似不是个别的、孤立的。这充分说明殷商文化与中美洲之间存在着渊源关系。因为文字是文明的重要载体，两种或多种文化不可
王大有专访：
奥尔梅克文化最早、最重要的文化遗址是拉文塔遗址，在此发现一组玉器，但无人知道它的名称和用途，所以只称为“第四号文物”（图一）。这批文物发掘以后，在墨西哥人类学博物馆展出，各种介绍古代墨西哥文明的大型画册必然刊登这一组玉雕，但没有任何人注意六块玉圭上还有文字，以为是“图案”、“花纹”，甚至 “裂纹”，所以没有人去“理睬它”，更不会有人去“解读”它。
图一：拉文塔第四号文物玉圭。
问：请谈谈你们的解读过程。
答：我是１９８８年在北京第一届国际图书博览会上，首次发现该玉圭上有殷甲骨文“农”、“辛”、“女戎”等字，便开始进行研究。１９９２年２月２８日在《华声报》发表《古代美洲奥尔梅克玉圭商殷文研究》一文，在国际学术界第一次把它们命名为“玉圭”；因为它上端微弧，属于东夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”；又因为上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之间的古文字，刻著殷商祖先的名号谱系，我们又把它们称之为“玉圭神主牌位”。而那１６尊玉雕像就是殷商人的祖先——奥尔梅克人的祖先，这样共同组成了一个有成文记载的文献谱牒和祖先形象的宗祀整体。在此文中我们解读了四块玉圭上的文字；２０００年１０月－２００１年８月这组文物在中国展出，我们在西安、北京重新核实对实物，解读出六圭全文，确认它是殷商文字。
问：怎么确认的？
答：玉圭上的文字，对殷商甲骨文，夏商周金文研究过的人，能识读出来。我们把玉圭上的文字勾摹下来，与中国古文字作对比，即可解读它们。我们把它们作了１－６的编号，作了复原勾摹和摹本殷文解译对照本，同时发表。（图二、图三）
１号圭原文：“郊供玄鸟陨卵（上），降而生商，帝俊携玄女茧翟受卵吞食（中），闭台有孕生子（下）”；２号圭原文：“有女戎氏伯女茧翟感应玄鸟”；３号圭原文：“火祭农帝辛”；４号圭原文：“报祭陬訾氏、蚩尤氏、、相土、王亥并上甲微”；５号圭原文：“十二宗祖二”；６号圭原文：“小日皋”。
这些玉圭原文，可与中国大汶口文化陶文（距今６５００－５０００年）、连云港朐山少昊勾芒遗址崖刻文字（距今７０００－４０００年）、良渚文化玉器文字（距今５１００－４２００年）、商代甲骨文、青铜器铭文、族徽（距今３６００－３１００年），一一对应，是纯粹的中国文字。你不认识这些字不要紧，只要你对比一下，就一目了然。
２００１年８月中国中央电视台《东方时空》为此做了专题节目，将这六圭上的文字逐一作了特写，我在节目中说：如果不是殷人东渡美洲成功，怎么可能把殷人祖先的牌位、谱系带到美洲？如果不是中国殷商文字，为什么可以和殷商文字一一比对吻合？
可惜不能支持你认证，只有献花一朵
等不及，放狗了：
有点儿意思：
许辉教授不挖坑啊...
被剧透了
这样更应该去投一票,问题是认证专区在那里阿?
许辉那本书只是提供了大量的对比图片，还有一些猜想，并没有真正的结论——还真没法结论——留给了鸭鸭巨大的忽悠空间...
只能送花一朵啦. 坐等下文了呵
要不要鄙视呢 ，要不要鄙视呢？要不要鄙视呢！
哈哈哈！
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