主题：【原创】“崖山之后无中华”小考 -- 萧让
看来，你这铁杆宋粉再怎么吹嘘宋朝，也没法给赵匡胤欺负人家柴家孤儿寡母的事上贴金啊。你读书是不少，可惜心态不太好。没关系，咋老泉不怕闹笑话，把老泉当笑话的人从来不少，好多最后自己反而变成了笑话。
一、郭威杀了后汉皇帝后，为什么要留下太后？
这一段实际上就是回答郭威为什么有资格做皇帝的问题。一方面“少主仓卒而及祸，人自作孽， 天道宁论”，另一方面郭威“狱讼尽归于西伯，讴谣不在于丹朱”。人家郭威虽然也是夺位，但人家这2条理由还是列的很清晰的。郭威一家老小全被刘氏杀了，郭威起兵后得到了各地州的响应和拥护。以刘氏比丹朱，以郭威比文王，人家把自己这样做的的理由说的很清楚。赵匡胤那？柴家对他怎么样？柴家的孤儿寡母也搞天道宁论了吗？他赵匡胤夺位的理由在哪里？
二、这个我是贴过来的，你说错就错吧，那估计原文输入的就有问题。但姓赵的黄袍加身是不是在陶穀这篇东西之前那？人家郭威前边是当的监国做过度，姓赵的搞了没？
三、时间是不长啊，但好歹也跨了个正月。好，就算我时间说的长了，咋改成1个月，没问题了吧？
好了，我现在就等这你老兄怎么吃回去了
你不是说这2人玩的一摸一样吗？人家郭威当时是被黄袍加身了，但人家为什么后边还是要当监国？人家郭威是一家老小都被刘氏杀光，他不反跟着他的人也全要完蛋，姓赵搞那出的时候，柴家要对他动手了吗？姓赵的一家老小全完蛋了吗？
“十二月二十日，将登澶州，军情忽 变，旌旗倒指，喊叫连天，引袂牵襟，迫请为主。环绕而逃避无所，纷纭而逼胁 愈坚，顷刻之间，安危莫保，事不获己，须至徇从，于是马步诸军拥至京阙。今 奉太后诏旨，以时运艰危，机务难旷，俾令监国，逊避无由，黾勉遵承，夙夜 忧愧”云。”
人家郭威在十二月二十黄袍加身以后，从法理上没有接受。仍然讲自己“奉太后诏旨，俾令监国”。
人家郭威后边借汉太后的口说的下边这一段，更是把程序全走好了。
锤子兄不是说这2人一摸一样吗，那么赵匡胤当初上台的诏书都写了些啥那？我搬个板凳在这等着，想听听看姓赵的怎么解释他取代柴家合法性基础是什么？锤子兄，不要让我失望，去找出来啊？
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无论郭威做的是演戏也好，假的也好。人家郭威登基的理由是
“广顺元年春正月丁卯，汉太后诰曰：“邃古以来，受命相继，是不一姓，传 诸百王，莫不人心顺之则兴，天命去之则废，昭然事迹，著在典书。予否运所丁， 遭家不造，奸邪构乱，朋党横行，大臣冤枉以被诛，少主仓卒而及祸，人自作孽， 天道宁论。监国威，深念汉恩，切安刘氏，既平乱略，复正颓纲，思固护于基扃， 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯，讴谣不在于丹朱，六师竭推戴之诚，万国仰 钦明之德，鼎革斯契，图箓有归，予作佳宾，固以为幸。今奉符宝授监国，可即 皇帝位。”
郭威杀了后汉的皇帝也好，后来杀了太后也好。人家至少把该走的程序走完了，名义上“择继嗣于宗室”把他做皇帝的理由和杀掉刘氏的理由也都列出来了。
我现在就坐等你把赵匡胤废掉柴家，自己当皇帝的理由列出来。他，姓赵的，凭什么认为自己可以当皇帝，他当皇帝的合法性基础一，二，三。为什么是他姓赵的而不是柴家的孤儿寡母继续当政。柴家做了哪些天怒人怨的事情需要他姓赵的出来夺位？
把你最大路也好，最小路也好的史料材料都给我搬出来，来给赵匡胤夺人家柴家孤儿寡母的江山的合法性基础讲清楚。“而狱讼尽归于西伯，讴谣不在于丹朱”，赵匡胤有没有人家郭威自比文王的气度？柴家能不能比照丹朱处理。姓赵的后来怎么粉饰这个问题，你把你知道的到都给搬出来了啊？
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那是因为明政权承继的是野蛮的元政权，无论明政权的文明程度如何高，都是在野蛮的元政权的基础上，也就是说起点太低。
假如说，文明的进步从先秦的人殉，到陶俑殉葬，就是一大进步。
从汉代杀大臣最常用的一个字“族”，经隋唐的到宋代皇帝从不文人士大夫不轻动杀机，也算是一大进步。
但经过蒙元的野蛮倒退后，到了明初“满门抄斩”又成了常态，甚至出现了“夷十族”。不能不说是一种文明的倒退。
当然，单将明与元相比，就无疑是文明战胜野蛮的巨大进步了……
有明一代，花费了两百多年的时间，华夏文明才刚刚逐渐恢复，野蛮就又再次降临……这一次倒退之后，再也没有恢复的可能，因为有一种更强大的势力占据了中华……
您老是历史行家，那么您来解释一下什么是禅让？虽然中国历次政权更迭，主动禅让的貌似没有。（尧舜禹之间孟子也说是武力相逼）。 但搞禅让的总会有个拿来遮羞的遮羞布的，像赵匡胤这样的，他那叫禅让吗？柴家下台的原因是什么？他姓赵的能当皇帝的理由是什么？他从赵点检一个黄袍加身就当皇帝了，没有加九锡，没当过监国，大将军之类，他当皇帝的法理基础在那？柴家宣布把权力转移给他赵家了吗？如果柴家宣布了，你别管自愿还是被逼，诏书原文那？
你自己不是说赵匡胤和郭威一摸一样吗？那么他俩登基的理由一样吗？你怎么不吃回去？
现在旗袍、马褂经常被当成民族服装。更有的年轻人干脆说中国人从来没有民族服装。
咋是史盲，写的东西不求精确，能表达意思就行。您老非要精确时间，行算你对了，不是？我吃回去了，行不？可是，我可还等您老这历史行家把这句吃回去那
您不是说玩的一摸一样吗？我现在问你，郭威人家代替刘氏的理由和赵匡胤代替柴家的理由是不是一摸一样？如果您老认为一样，不需要把这句话吃回去，那么请把赵匡胤当初取代柴家的理由找出来。否则，请把这句吃回去，OK?
广顺元年春正月丁卯，汉太后诰曰：“邃古以来，受命相继，是不一姓，传 诸百王，莫不人心顺之则兴，天命去之则废，昭然事迹，著在典书。予否运所丁， 遭家不造，奸邪构乱，朋党横行，大臣冤枉以被诛，少主仓卒而及祸，人自作孽， 天道宁论。监国威，深念汉恩，切安刘氏，既平乱略，复正颓纲，思固护于基扃， 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯，讴谣不在于丹朱，六师竭推戴之诚，万国仰 钦明之德，鼎革斯契，图箓有归，予作佳宾，固以为幸。今奉符宝授监国，可即 皇帝位。
这里边有为什么刘氏不该再当皇帝了，也有郭威当皇帝的理由。而且这些是借后汉太后的口发布的。史盲虚心的请教历史行家，赵匡胤登位用的什么理由？他如何解释柴家不应该再当皇帝了？又如何解释他自己有资格当的？
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”赵家后代摆不平西夏，交趾，吐蕃，称臣辽金，和这个真没一点关系？赵家赐姓西夏叛乱前的人赵姓人家不领情，坚持用唐朝赐姓的李姓。是的，是非成败主要看实力，但赵匡胤欺负孤儿寡母得到了人家柴家的江山，其正朔来路不正，有足够实力的势力就可以借此团结自己人，对抗赵宋。
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商周之际一次，从尊神事鬼转为以人为本。
周秦之际一次，从分茅裂土转为帝国一统。
南北朝之际一次，从汉人天下转为胡汉融合。
照崖山之后无中华的说法，牧野之后无中华，战国之后无中华，西晋之后无中华……那今天的中华人民共和国是哪里冒出来的？