五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】“崖山之后无中华”小考 -- 萧让

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家园 del
家园 呵呵,气急败坏了?你怎么不吃回“老赵玩的一摸一样”?

看来,你这铁杆宋粉再怎么吹嘘宋朝,也没法给赵匡胤欺负人家柴家孤儿寡母的事上贴金啊。你读书是不少,可惜心态不太好。没关系,咋老泉不怕闹笑话,把老泉当笑话的人从来不少,好多最后自己反而变成了笑话。

一、郭威杀了后汉皇帝后,为什么要留下太后?

汉太后诰曰:“邃古以来,受命相继,是不一姓,传 诸百王,莫不人心顺之则兴,天命去之则废,昭然事迹,著在典书。予否运所丁, 遭家不造,奸邪构乱,朋党横行,大臣冤枉以被诛,少主仓卒而及祸,人自作孽, 天道宁论。监国威,深念汉恩,切安刘氏,既平乱略,复正颓纲,思固护于基扃, 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯,讴谣不在于丹朱,六师竭推戴之诚,万国仰 钦明之德,鼎革斯契,图箓有归,予作佳宾,固以为幸。今奉符宝授监国,可即 皇帝位。

这一段实际上就是回答郭威为什么有资格做皇帝的问题。一方面“少主仓卒而及祸,人自作孽, 天道宁论”,另一方面郭威“狱讼尽归于西伯,讴谣不在于丹朱”。人家郭威虽然也是夺位,但人家这2条理由还是列的很清晰的。郭威一家老小全被刘氏杀了,郭威起兵后得到了各地州的响应和拥护。以刘氏比丹朱,以郭威比文王,人家把自己这样做的的理由说的很清楚。赵匡胤那?柴家对他怎么样?柴家的孤儿寡母也搞天道宁论了吗?他赵匡胤夺位的理由在哪里?

二、这个我是贴过来的,你说错就错吧,那估计原文输入的就有问题。但姓赵的黄袍加身是不是在陶穀这篇东西之前那?人家郭威前边是当的监国做过度,姓赵的搞了没?

三、时间是不长啊,但好歹也跨了个正月。好,就算我时间说的长了,咋改成1个月,没问题了吧?

好了,我现在就等这你老兄怎么吃回去了

知道这个和老赵玩的一摸一样的是谁么?哈哈。自己搜去吧。

你不是说这2人玩的一摸一样吗?人家郭威当时是被黄袍加身了,但人家为什么后边还是要当监国?人家郭威是一家老小都被刘氏杀光,他不反跟着他的人也全要完蛋,姓赵搞那出的时候,柴家要对他动手了吗?姓赵的一家老小全完蛋了吗?

“十二月二十日,将登澶州,军情忽 变,旌旗倒指,喊叫连天,引袂牵襟,迫请为主。环绕而逃避无所,纷纭而逼胁 愈坚,顷刻之间,安危莫保,事不获己,须至徇从,于是马步诸军拥至京阙。今 奉太后诏旨,以时运艰危,机务难旷,俾令监国,逊避无由,黾勉遵承,夙夜 忧愧”云。”

人家郭威在十二月二十黄袍加身以后,从法理上没有接受。仍然讲自己“奉太后诏旨,俾令监国”。

人家郭威后边借汉太后的口说的下边这一段,更是把程序全走好了。

汉太后诰曰:“邃古以来,受命相继,是不一姓,传 诸百王,莫不人心顺之则兴,天命去之则废,昭然事迹,著在典书。予否运所丁, 遭家不造,奸邪构乱,朋党横行,大臣冤枉以被诛,少主仓卒而及祸,人自作孽, 天道宁论。监国威,深念汉恩,切安刘氏,既平乱略,复正颓纲,思固护于基扃, 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯,讴谣不在于丹朱,六师竭推戴之诚,万国仰 钦明之德,鼎革斯契,图箓有归,予作佳宾,固以为幸。今奉符宝授监国,可即 皇帝位。于戏!天禄在躬,神器自至,允集天命,永绥兆民,敬之哉!

锤子兄不是说这2人一摸一样吗,那么赵匡胤当初上台的诏书都写了些啥那?我搬个板凳在这等着,想听听看姓赵的怎么解释他取代柴家合法性基础是什么?锤子兄,不要让我失望,去找出来啊?

家园 del

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del
家园 那么你告诉我,赵匡胤登基的理由是什么?

无论郭威做的是演戏也好,假的也好。人家郭威登基的理由是

“广顺元年春正月丁卯,汉太后诰曰:“邃古以来,受命相继,是不一姓,传 诸百王,莫不人心顺之则兴,天命去之则废,昭然事迹,著在典书。予否运所丁, 遭家不造,奸邪构乱,朋党横行,大臣冤枉以被诛,少主仓卒而及祸,人自作孽, 天道宁论监国威,深念汉恩,切安刘氏,既平乱略,复正颓纲,思固护于基扃, 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯,讴谣不在于丹朱,六师竭推戴之诚,万国仰 钦明之德,鼎革斯契,图箓有归,予作佳宾,固以为幸。今奉符宝授监国,可即 皇帝位。”

郭威杀了后汉的皇帝也好,后来杀了太后也好。人家至少把该走的程序走完了,名义上“择继嗣于宗室”把他做皇帝的理由和杀掉刘氏的理由也都列出来了。

我现在就坐等你把赵匡胤废掉柴家,自己当皇帝的理由列出来。他,姓赵的,凭什么认为自己可以当皇帝,他当皇帝的合法性基础一,二,三。为什么是他姓赵的而不是柴家的孤儿寡母继续当政。柴家做了哪些天怒人怨的事情需要他姓赵的出来夺位?

把你最大路也好,最小路也好的史料材料都给我搬出来,来给赵匡胤夺人家柴家孤儿寡母的江山的合法性基础讲清楚。“而狱讼尽归于西伯,讴谣不在于丹朱”,赵匡胤有没有人家郭威自比文王的气度?柴家能不能比照丹朱处理。姓赵的后来怎么粉饰这个问题,你把你知道的到都给搬出来了啊?

家园 del

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家园 del

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家园 ……这个有包子吗?
家园 何其迂也
家园 其实明和宋比,在文明上确实有所倒退。

那是因为明政权承继的是野蛮的元政权,无论明政权的文明程度如何高,都是在野蛮的元政权的基础上,也就是说起点太低。

假如说,文明的进步从先秦的人殉,到陶俑殉葬,就是一大进步。

从汉代杀大臣最常用的一个字“族”,经隋唐的到宋代皇帝从不文人士大夫不轻动杀机,也算是一大进步。

但经过蒙元的野蛮倒退后,到了明初“满门抄斩”又成了常态,甚至出现了“夷十族”。不能不说是一种文明的倒退。

当然,单将明与元相比,就无疑是文明战胜野蛮的巨大进步了……

有明一代,花费了两百多年的时间,华夏文明才刚刚逐渐恢复,野蛮就又再次降临……这一次倒退之后,再也没有恢复的可能,因为有一种更强大的势力占据了中华……

del
家园 你懂什么叫禅让吗?

您老是历史行家,那么您来解释一下什么是禅让?虽然中国历次政权更迭,主动禅让的貌似没有。(尧舜禹之间孟子也说是武力相逼)。 但搞禅让的总会有个拿来遮羞的遮羞布的,像赵匡胤这样的,他那叫禅让吗?柴家下台的原因是什么?他姓赵的能当皇帝的理由是什么?他从赵点检一个黄袍加身就当皇帝了,没有加九锡,没当过监国,大将军之类,他当皇帝的法理基础在那?柴家宣布把权力转移给他赵家了吗?如果柴家宣布了,你别管自愿还是被逼,诏书原文那?

你自己不是说赵匡胤和郭威一摸一样吗?那么他俩登基的理由一样吗?你怎么不吃回去?

家园 民族服装经满清以后是真的消失了

现在旗袍、马褂经常被当成民族服装。更有的年轻人干脆说中国人从来没有民族服装。

del
家园 没关系,我等着你回来,也等着你吃回去

咋是史盲,写的东西不求精确,能表达意思就行。您老非要精确时间,行算你对了,不是?我吃回去了,行不?可是,我可还等您老这历史行家把这句吃回去那

知道这个和老赵玩的一摸一样的是谁么?哈哈。自己搜去吧。

您不是说玩的一摸一样吗?我现在问你,郭威人家代替刘氏的理由和赵匡胤代替柴家的理由是不是一摸一样?如果您老认为一样,不需要把这句话吃回去,那么请把赵匡胤当初取代柴家的理由找出来。否则,请把这句吃回去,OK?

广顺元年春正月丁卯,汉太后诰曰:“邃古以来,受命相继,是不一姓,传 诸百王,莫不人心顺之则兴,天命去之则废,昭然事迹,著在典书。予否运所丁, 遭家不造,奸邪构乱,朋党横行,大臣冤枉以被诛,少主仓卒而及祸,人自作孽, 天道宁论。监国威,深念汉恩,切安刘氏,既平乱略,复正颓纲,思固护于基扃, 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯,讴谣不在于丹朱,六师竭推戴之诚,万国仰 钦明之德,鼎革斯契,图箓有归,予作佳宾,固以为幸。今奉符宝授监国,可即 皇帝位。

这里边有为什么刘氏不该再当皇帝了,也有郭威当皇帝的理由。而且这些是借后汉太后的口发布的。史盲虚心的请教历史行家,赵匡胤登位用的什么理由?他如何解释柴家不应该再当皇帝了?又如何解释他自己有资格当的?

家园 真的吗?

“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”赵家后代摆不平西夏,交趾,吐蕃,称臣辽金,和这个真没一点关系?赵家赐姓西夏叛乱前的人赵姓人家不领情,坚持用唐朝赐姓的李姓。是的,是非成败主要看实力,但赵匡胤欺负孤儿寡母得到了人家柴家的江山,其正朔来路不正,有足够实力的势力就可以借此团结自己人,对抗赵宋。

家园 del

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家园 中国的政治和文化经过几次大的改变

商周之际一次,从尊神事鬼转为以人为本。

周秦之际一次,从分茅裂土转为帝国一统。

南北朝之际一次,从汉人天下转为胡汉融合。

照崖山之后无中华的说法,牧野之后无中华,战国之后无中华,西晋之后无中华……那今天的中华人民共和国是哪里冒出来的?

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