主题：【原创】“崖山之后无中华”小考 -- 萧让

锥子兄别掐我，我闪！杀人软刀是历史上的毛锥子，对您的一些历史观点我还是很推崇的。对于和胡编历史者掐架，我还巴不得你这把刀更快些，不快不过瘾呀。

你说“几千年”，我只说“一千年”就被人投草了呢。谁比谁冤啊。

链接出处

幸好没说永远。

宋的灭亡，是中原文明发展至极致的一种崩溃。以后，工业文明的兴起虽能免去游牧民族的威胁，但同时也会遇到其他外民族的侵入（如近之日本几亡中国），中原文明发展成至熟保持稳定性的同时，在其王朝晚期都会得上一种“白血病”（所谓攘外必先安内）而不能免于外民族之入侵灭亡，具体见拙文http://www.talkcc.com/article/3387914。

那是。不喜欢的还是不要看到的好。

我自己都碰到过。你两次看到的帖子，也未必就是同一个人写的，可能那篇文又被人加了工。

修为不够啊，忍不住还是在肖女侠的帖子里争来争去的，把一个高技术含量的分析贴变成了吵架贴。虽然吵的东西和主题还算沾边。

没见你在河里回过一个关于计算机的帖子。。。

我勒个去。。。没见你发过一个关于计算机的帖子。。。

我现在被封了。解封之后，我会把我这个贴下所有文字都删除的。

崖山之后，再无中国。这句话其实是一句整句的前半句，完整的说法有两种表述：

崖山之后无中国，明亡之后无华夏

崖山之后无中国，阎吏之后无汉人

无论哪一种说法，表述中间有宋、有明两朝都是相提并论，不存在厚此薄彼的意思。主贴下面关于宋明两朝的讨论未免有些不知所云，谬以千里。

关于这个话题的起源，也有两种说法，一种就是钱谦益这样的朱明遗民，楼主的帖子里面有提到。

还有一种说法是起源于出使满清的朝鲜外交使臣与国内文人的通信交流。

比较典型的就是1765年（乾隆三十年）朝鲜李朝之洪大容的北京之行。丙子胡乱（即1636年皇太极入侵朝鲜）以后，朝鲜知识分子认为中国衣冠丧失，左衽编发，传承千年的中华文化已然沦陷于蛮夷；所以便以“小中华”自居，与中国文化界的交流隔绝百年。洪大容的北京之行破百年冰，凿空东西，重开了中朝之间文化层面的交流。

洪大容回国以后将其与中国文人之间的交流结果整理成《乾净衕会友录》，流传朝鲜，逐渐形成朝鲜知识界的“北学派”。其思想学说对于朝鲜国内以“小中华”自居的传统文人形成了极大冲击。其多年好友金钟厚便写信给他说“所思者在乎明朝后无中国耳，仆非责彼（指中国人）之不思明朝，而责其不思中国耳”。并且说朝鲜对于中国，“所贵乎中华者，为其居耶？为其世耶？以居则虏俘亦然矣，以世则吴楚蛮戎鲜有非圣贤之后者矣”。这样的说法后来传到日本，于是乃有“崖山之后，再无中国”的话题。

话题里面的中国非指九州赤县之地域国别，指的其实是孔墨老庄以来的文化渊源。

至于到后来引申出其他的一些意思，就不是可以详加讨论的了。