主题：药家鑫判死刑了 -- netone

葡萄说的好，阶级社会的“这个等级标志人与人之间占有社会资源，承担社会责任和继受社会义务的不平等”。而阶层只是同一个阶级之间的划分，同一阶级不同阶层的基本利益是一致的，权责略有不同而已。公平，没有绝对的跨越阶级的公平可言；我们所说的公平，只是与处于同等地位的人相比较。一部分人一出生就掌握另一部分人一辈子不可能企及的财富，或者一部分人一念之间就可以扭转另一部分人的生死荣辱。权力和利益，早已固化在阶级的分化之中了。

拿古代来说吧，分为有统治地位的各级官员一个阶级，“庶民”一个阶级。统治阶级有制定政策，执行政策的权力，通过这些权力，他们可以获得“庶民”的劳动成果。而庶民，则需要不停劳作，在供养统治阶级之外，为自己留下一份活着的口粮；如果遇到太平盛世加上运气和努力，还可以过上小康的生活。这些“庶民”中也有一部分人希望能够摆脱这样的日子，所以，一方面，有钱的“庶民”就会通过行贿等等手段勾结官员，以期获得庇护或进一步的利益，而一旦结成同盟，这些人也就到了统治阶级的边缘，或者可以狐假虎威，或者可以进一步上位成统治阶级获得权力；另一方面，有才的“庶民”则会通过统治阶级留下的上升管道，学而优则仕，通过科举而改变自己的阶级地位。

两个阶级都有自己的底线。统治阶级的底线是保留手中的权力（否则就失去了阶级地位了）；而“庶民”的底线则是自己的生存权。这类底线绝对是高压线，一旦无故触犯某个个体的底线，就有可能引发整个阶级的危机感，造成严重的群体事件。还有一类底线，或者我这儿称为利益线吧，是能够获得更大利益的底线，比如当官，他们的利益线就是要能够利用手中的权力牟利或者博名，而“庶民”的利益线则或者是能够进阶统治阶级的渠道（学而优则仕或者捐官），或者是过自由自在无忧无虑的日子，比如富甲一方当个陶朱公（财务自由）或者进个桃源仙境（人身自由）。这类利益线只是部分人的利益所在，触动了它，或会引发这个利益群体的反弹，但处置得当就无伤大局。比如雍正肃清吏治并没有危及皇权，科举作弊或者征高额遗产税也不会让老百姓起义。很多法律，道德规范，禁忌，规则潜规则啊之类的，其根本目的就是为了保护这些底线和利益线的。比如官官相护，比如“路见不平拔刀相助”，比如门当户对。

杨佳案是“庶民”威胁了官员的底线（其实已经过了官员的底线进而威胁到官员的生存权了），所以从上到下各级官员们非常果断的利用权力处置了。本次药的事件则相反是官员子弟威胁了“庶民”的底线了。作为官二代的药草菅人命，老百姓推而广之就会想到下一个会不会就是自己，又由于某些媒体的催化（这个很有趣，因为媒体应该是掌握在官员手中的），所以老百姓虽然没有权力去处置，但是也万众瞩目群情激愤。而官员们则是出于自身利益考虑，希望能够在博弈中获得最佳的处理结果(药不死且老百姓不闹)，所以犹犹豫豫在观望中走一步留一步。

而论坛的MRC事件，则只是一个“庶民”如何上位的故事。就地位而论，她其实已经从普通的“庶民”上升到了统治阶级的边缘了，再加上葡萄所说的“可以依托的组织，可以互为援助的同僚，与可以信赖的人力资源”，她完全可以与官僚结成同盟或者直接变成官僚之一。M总愿意接纳她，说明上层看到的是她的努力和现在的成就，而并不在意她走的道路；可是她的上升之路却异于常人，让普通人或者发现自己达到了相同的目标但走的路却艰难十分，或者感觉自己努力多于她而结果却远不如她，其实就是威胁到了部分“庶民”的利益线了。有些人看到了捷径，赞赏她甚至可以效仿她开拓达到利益线的新途径，而另一些人则不齿于此希望维护原有的利益线。如此而已。

法律、道德之间的关系是个很大的题目。大略的说，就是：触犯了阶级底线的行为，法律要严惩；触犯了阶级内部各个阶层权益的，法律给予一般惩戒；道德则用来规范各个阶级阶层的界限和行为举止，根本目的仍然在于维护阶级底线和利益底线，但是比法律管的宽说的细，有些法律上不好说的话，道德都帮着说了，等于是给社会这张纸画上经纬，规范各人所处的位置，你逾越了，自然有人会口诛笔伐，逾越的太过了，法律就会惩处你。当然，这么说太粗略，有时候法律也会管些闲事，比如"有伤风化罪"。药和杨佳触犯了底线，所以归法律管；MRC试图上位但没有循常规路径，“出格”了，但又没有触犯大多数人的利益，所以归道德管。