主题：药家鑫判死刑了 -- netone
我的感觉是，现实里只有力量博弈后的妥协，并不存在真正的公平和平等。公平和平等是一种修养、一种价值观，是一个人抛开各种层面上的偏见来看待和对待另一个人……
这么空泛的东西我其实也不知道要怎么讨论，纯粹是一种感觉吧，呵呵。
这种实然、应然的对立统一，如果在你那儿是应然屈服于实然，则说明你是比较倾向于现实主义。或者说，你现在就是现实主义者，现实主义才对你最有用。
我是觉得我不那么天真了。
以前会天真的想，为什么？然后还会觉得伤心。
现在知道了，那本来就是一块铜墙铁壁，你曾经指望什么呢？指望别人为什么不给你平等，然后谴责别人不人道或怎样，还不如勇敢的加入战斗。
呵呵，依旧是感觉。
请问你所谓的“预谋”是如何界定的？
是预谋了一年？一天？一小时？还是一分钟？
如果药某是在与对方厮打过程中拿出刀来杀人，那还有可能算得上即兴杀人。
都把人撞倒了，别人仅仅是在记车牌号码而已，这时候下车，再拿刀出来捅人八刀致死，这可是典型的谋杀，居然还能扯上什么即兴杀人。这么算起来马加爵也是即兴杀人了。
自己不懂还偏要装学究，纯粹被所谓的西方法律搞得忘了做人最起码的良知了
就算药谋杀，药是一人一命，在每年上千起谋杀案里根本排不上号；而马是一人四命，杨更是社会影响恶劣，后两者绝对是重点督办案件。这点中国的基本国情你都不懂，还说人家？
另外良知不等于乱喷。乱喷的良知只是帮闲、虚伪和乘机揩油占小便宜的伪装。
排不上号的是不是就可以无理搅三分了，就因为才杀了一个？于是就值得这么多人冒充客观学究来为他辩护了？
这种没人性的话都说得出来,到底是谁在"帮闲、虚伪和乘机揩油占小便宜的伪装。"
故意杀人要偿命才是中国的基本国情好吧？请别再自己给自己打脸了。
你看见我们上面在讨论什么吗？
小孩不要来捣乱。
要说杀人多少，胶济铁路事故里面那些责任人手上的人命上百，可他们谁也不会判死刑。你可以骂他们尸位素餐没责任感，但除了死者家属外估计也不太会有人说他们没人性。
但药某人不同，他是彻底的没人性。
马加爵杨佳杀人都该死，但客观来讲他们都是受伤害在先，然后用更大的伤害来报复别人，法理难容，但情理上有人表示同情也并不纯粹是为了装13。
但药某人不同，他先伤害别人，然后用更大的伤害来试图逃避责任。不管从法理上还是情理上都没有任何可以狡辩的。从这种意义上说他比马杨二人都恶劣。在这样的事实面前还非要狡辩那就纯粹是装13了。
假如他以为是压了个纸箱子 那么他就完全没必要紧张个啥
假如他因为觉得压到人了而紧张 那么他的所谓加下油门试试就完全的说不过去
元老贵族应该对新兴贵族说“好战必亡”，
同时时刻对自己说“忘战必危”。
还有 建国三十年，前人搭好的戏台子，在唱了改革三十年后，知道了好多的不应该唱什么戏，剩下的就是立规矩，哪些不该做。 “我们正处于并将长期处于社会主义初级阶段”好久没听这个话了。
为了面包皆可抛。
在没了共和国改行帝制的罗马，人民后来保住了自己的工作和面包了吗？
路易十五的话，适用范围很广。
朱古达战争导致马略改革后，共和制已经注定灭亡了。
共和国中后期，随着罗马的控制范围和影响力的扩大，靠原来的自由民执行义务的方式进行军事扩张已经不可持续。军事行动的频率、规模以及持续时间都要求军队的专业化和脱产。另一方面，共和国内部的平民斗争也促使罗马朝帝国化发展。格拉古兄弟之中，小格拉古的改革核心就是让拉丁同盟拥有和罗马人一样的完整的公民权。
最终罗马的选择是对内妥协，对外扩张，而这都需要一套比罗马城内的民主更有效的制度来执行和维护（古代的交通和技术条件限制了广泛普遍的民主制度的执行效率，决定了它只能在城邦范围内实施）。罗马人在拥护了帝制后，获得长达300年的稳定的面包和工作机会。虽然帝国取代了共和，但实际上共和的传统仍在罗马境内的中层和基层组织体系延续着。除了行省总督这样的主要官员，各个城市的政务官、司法官实际上还是选举制下产生的。罗马皇帝本人都需要用拉拢平民以获得支持，所以每任皇帝都会在罗马城内大兴土木，建造大型广场、公共浴室和纪念碑来取悦平民。最高峰时，罗马城内一年365天中，超过180天是节日。在节日中，皇帝和贵族举办免费的角斗士决斗表演、戏剧演出、庆典活动，活动期间还提供免费的食物，举办免费抽奖，奖品有奴隶、女奴隶、住宅、乡间庄园、珠宝。