主题：【原创】明夷待访录 -- 西瓜大丸子汤

我看了《明夷待访录》，很替黄宗羲庆幸没有生在今天。在今天，他大概也不过象众多键盘政治局委员一样，在某个论坛上指点江山，规划世界。这么说，到没有贬低的意思，比如刘涛的《中国崛起策》，井底望天的《大国游戏》，陈经的《官办经济》,我认为都是键盘政治局委员中极出色的，比各种官方的说法要靠谱的多。从某种角度说，比《明夷待访录》要靠谱。

其实《明夷待访录》是一本很薄的书，搁今天大概不能叫书，我打印稿才14页。许多人说它是中国的“人权宣言”，我把这“书”翻来倒去看了几遍（好在很薄），觉得除了第一篇《原君》对君主制发了几句牢骚，其他20篇，真看不来有什么划时代的创见。所谈官制，田制，兵制，财计，实不出传统政治的范畴。。比如《学校》，说要有议政的功能——这是东林余风，并不新鲜；我看最要不得的就是这点。这些东林党人，风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事糊涂，明朝之亡，一半亡在这群书呆子议政且竟执政。便是《原君》，说他“反对君主专制，主张民权”，我看，梨洲先生的觉悟怕是没有这么高——他不也让自己的弟子和儿子去做官事新朝吗？这书写在1662年，永历殉国，南明彻底完蛋，梨洲先生作为遗民，痛之后，继以反思（以下都是我瞎猜的），我太祖高皇帝何等英明，怎么后世出了怎么多只顾自己的饭桶，光这几十万宗室就把国家给吃空了。想到这里（特别是万历一朝事），写上一句“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”。所以他后来又想到思宗（估计又落了几滴老泪）砍了如花似玉的小公主：“若何为生我家”，那是后悔，如果前几任皇帝少贪点，不就不至于此了？接着老先生说明主题：“是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。”注意，他说不要皇帝了吗？没有，他说的是“明乎为君之职分”。什么职分？二十四史里说的让人耳朵生茧的，《贞观政要》里早就讲过，读书人都懂的。说到底，我看《原君》一篇，还是呼唤明君，而不是什么“人权宣言”。

其实书名就是这个意思，明夷待访，这个待，是渭水钓鱼的待，是躬耕隆中的待，待的是有道明君，而不是没有君（“日入地中，明夷之象施之于人事，闇主在上，明臣在下，不敢显其明志，亦明夷之义也”）。我觉得梁启超、谭嗣同宣传这本书，是他们的策略，未必就是黄梨洲自己的想法。梨洲后来老了，满清也不再找他麻烦，他和官府中人也有很多交往，这类牢骚也少了很多。

梨洲的书太多，我只读过这一本，上面这些话，想必浅薄的可笑，权作批判的靶子。

原本还想为什么陈经叫政委呢

周末定要抽空看看这个 《明夷待访录》