主题：【告知】受wxmang托发告别帖： -- 茶花坪

反正我是完全相反。

如果说内幕消息的话，虎大也有内幕消息，E大的内幕消息更深更广，而且指名道姓。英雄本色的版块我不常看，但是那里的内幕甚至更多。

在我看来，葡萄，E大，至少这两位的道行要比忙总深。之所以忙总更热，是因为忙总有“人格魅力”。

“人格魅力”这四个字我用的可能不准确，但一时想不到更好的词语。性格魅力？用他自己的话来说，“菩萨心肠，霹雳手段”。

他的特点很多，热血，意气用事，见多识广，经历坎坷。我想诸位河友都有不同的观点，但有一点一定是共同的，就是性格鲜明。

葡萄，E大，陈经，这些人的帖子精辟的多，但都把自己置身事外，看过他们的帖子，也不知道他们是怎样的人。

而忙总与他们的不同之处，就在于忙总的性格早已鲜明的表现出来了。

网络与生活是有距离的，忙总没有把握好这个距离。这才是他出走的理由。他的身体不允许他过于激动，时间上也不允许他每贴必回。

一认真，你就输了。

输的是忙总，损失的是我们大家。

拿我自己来说，我在西西河上的态度和以前用人人是不一样的。人人上写东西，回复的都是认识人，没人会强烈反对。但是在西西河上写东西，看到回复提醒会暗自祈祷一下，别砸砖砸的太狠。我头不硬。。。

那些人在他离开后故意挖苦他，是因为他们知道这次忙总是很难再回来了，所以，积累了很久的怨恨终于喷发出来了。他们根本不是在保护道德，真正的道德家不会这么恶毒的，他们是在把积累了很久的羡慕嫉妒恨发泄出来而已

辩论的人分成几类：

第一类是洁身自好，现实中有好的道德操守坚持，因此不认同忙总观点并与之争论的，一开始的争论是以这类河友为主。这类争论一般都很文明，围绕问题本身而争论

第二类是人来疯，寻找快感来的，大牛牛，屠杀大牛更牛，另一种类型的傍大腿上位，博个精神快感的，断章取义，死搅蛮缠，高举道德大旗是其拿手好戏。至于他们自己的道德，那不是他们关心的重点

第三类人就是心理扭曲的，还有人新披个马甲，那发言之怨恨，哈哈，不知道怨恨了好久才逮着个机会出来喷。当然，这么干的人很少，毕竟太容易看穿。这类人中更多的是貌似中立客观参与辩论，实者是干的和新马甲一样的事而已，欺骗性很强。以后有时间的话，我具体说说这类人

mrc这件事情出来前，就在几角旮旯里看到过针对忙总的不满帖子。其实可以说这事是恰逢其时。发那些帖子的id后来借这个机会也跳出来人来疯了。

其实无非是忙总的超强人气扭转了河里的生态，而他的政治pg又足以激起一大票人事实上的反感，忙总在时是西西河一宝，但西西河的河水实际上能不能容下这一宝，也是存疑的。

我觉得可以这样，一碰上“请xx大牛进来”这种点名道姓帖，我等就迅速回复该板块其他帖，发新帖，在论坛上吆喝阻止大家跳坑，一会这种烂坑帖就沉底了

不许跳票哈。

忙总的问题，不是下猛药的问题，而是世界观比较偏颇的问题。

当然，这不只是忙总的问题，好多河友也存在这样的问题。否则，就不会有那么河友推崇和追随忙总了。

这种推崇和追随，在有些河友看来，是俺和某些批判忙总的河友，羡慕、嫉妒进而排斥、憎恨再进而排挤、打击、阴损忙总的根源。

别的河友，俺不知其内心所想，故而不能妄言。至于俺自己，才不会因此羡慕、嫉妒进而排斥、憎恨再进而排挤、打击、阴损忙总呢！相反，俺认为：忙总以己偏颇的世界观，在河里倡导和灌输野蛮成功观，在佛教世界观看来，恶业的成分居多，而善业的成分偏少。

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不知道你有没有想过这一系列问题：

或

当然，这一系列问题，是世世代代的人都会面临而困惑进而苦苦思索的永恒的问题。

这里，只牵涉一个关于存在的问题，即实然存在和应然存在。

忙总世界观的偏颇，至少体现在：重实然存在，轻应然存在，甚至无视应然存在。

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人类社会在生物进化、社会演化的链条上发展到今天这个阶段，眼观地球上人的世界和文明的人类社会，随处可以发现这样的特点，即：大多数环节是文明的，少数环节是野蛮的。这个野蛮是本质性的，而文明则属于现象性的。

在感受社会生活当中的无数文明现象之后，如果我们能感受到社会生活当中的野蛮本质，则在父母眼里，自己的孩子长大了。

对于更复杂的的文明现象（从经济到政治到文化）指出其野蛮本质所在（忙总未必是主观有意为之），客观上让大家更进一步认识到世界与社会的野蛮本质之实在。但是，忙总在河里下猛药倡导和灌输野蛮成功观，其实是让大家以野蛮为动力，是在教导大家追求野蛮的成功。这在某种意义上，可能剥夺了某些河友选择追求文明的成功的可能性。

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在动物世界，对于狮子、猎豹、牛、羊等动物，是没有野蛮与文明之分野的。野蛮与文明，是人赋予动物世界（包含人类）存在意义之区分的一个维度。

比如：

这种成功，叫野蛮的成功。

以野蛮为动力，遵循弱肉强食、适者生存（人类社会则演化为富者生存、强者生存）的丛林法则，这种狮虎豹类的成功，在人类社会，以人的存在意义之价值观的视野来看，这是野蛮的成功。

而另一种成功，比如：

这种成功，叫文明的成功。

以为人民服务为动力，直面野蛮而文明的世界，正视野蛮而文明的现实，知晓弱肉强食、适者生存的丛林法则，征服野蛮，驾驭野蛮，帮助他人，成就自己，使大家一起成为复杂的文明人。以人的存在意义之价值观的视野来看，这是文明的成功。这种成功观，叫文明成功观。

与野蛮成功观这种偏颇的世界观相比，文明成功观的世界观——矛盾论的世界观-明确人的存在意义的世界观，在生物进化、社会演化的链条上，是不是更具有进步意义呢？

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因时间关系，以上文字没有完整、系统表达俺的矛盾论思想。中心意思是，除了野蛮成功观，我们还有文明成功观这个选择。我们不能只知道野蛮成功观这个选择，而不知道文明成功观这个选择。这是俺想告诉大家的。

草草写就，请见谅。

• 对头！是好多人认为亘古不变的人性。

有要说的话可以站内短信给我。

从这角度看何尝又不是对修身养性的促进？希望忙总不要挂在心上，养好身体抽空能再回来。现在在逐一学习、整理您以前的帖子、讨论。

把大家的问候带给他了，他连说谢谢。

十分感谢啊！！花谢了！

等待忙总回来，你让我受益匪浅

性情中人，好恶分明。

但也赞同您的看法，忙总有点太“急”、太“猛”了。一直感觉忙总很像修罗道（修罗道众生并不见得不出色哦）。

河里几位政经方面的大牛，俺只对陈经大五体投地的折服——大智若愚、四两拨千斤，有种闲庭信步的味道，很中国。