五千年(敝帚自珍)

主题:第一次是正剧 第二次是闹剧 第三次是CCTV的狗血连续剧 -- 马前卒

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家园 你的意思是说欣欣向荣不好,暮气沉沉才是好事?

因为欣欣向荣而忽然崩溃的的不少么。

另外苏联在1980年代没怎么看出来欣欣向荣。

纳粹德国在1942年之后就不怎么样了。

看来还是我大清好,从1840暮气沉沉挺到了1911.

家园 有人来回用自由派的烂给共产党辩护 我当然只用一个理由批

既然你不谈共产主义,我用共产党自己提倡的共产主义去批这个实质上的资本主义集团。和你有啥关系

标准是共产党自己提的,我愿打,他愿挨啊。你一个自由派,和这个说不着啊。

啥时候共产党自己不自诩共产主义了,我自然不用共产主义的标准去批它

家园 偷换话题和伪造论点向来是网络辩论的第一牛逼手段

你赢了,咱败退好吧。。。。。

LOL,至于这么玩么。

家园 花了一铢看李根兄的回收贴

家园 第一点同意,第二点和第一点是联系的,如果是白色资本主义

即资产阶级公然易帜的话,吃不饱饭?以中国的资源平均拥有量和资产阶级的能力,仅仅如此就是很乐观的了,如果没有前三十年的演习,印度化大家也许就接受了,吃饱饭不用想了,饿不死凑合着过吧,49年之前“人口”还没有一亿呢。但是谁叫中国出了个太祖,他的那些思想行动组织方法,而历史的实践经验不但没有被人忘光,在河里就能看出还在不断被人研究发展。白色资本主义-吃不饱饭必然出现-那么革命不可避免,而且白色资本主义我敢说一革就倒。

家园 还是DHMO强,一看就想到DMSO、DHSO等猛料

一氧化二氢的欺骗性太差了,理科生最多第二眼就认出来了。一氧化二氢就联想到一氧化碳,一般是文科砖家干的事情啊钓鱼与群讽,这是理科生最喜欢的娱乐方式之一啊

家园 同感。 把斗争矛头对准改良派是一件很奇怪的事情。

没有必要为五四而“五四”吧

家园 说武斗,近日潮州那个也算武斗吧

当地人和外地人,不算武斗?

还有75,两个民族的,不算武斗?

老拿文革中发生过武斗来丑化文革,改开中的很多群体性事件,难道不是武斗?文革中百姓拥有枪支,如今只有黑社会和政府有枪支,如果老百姓也有枪支,武斗事件比文革还多。一些宗族势力复辟后的不同宗族之间的“武斗”,那是很激烈的,如果有枪,一定是会用的。

家园 被谁给踢了?
家园 督公是个怪人,虽然口称左派。

但文章写出来,都不好说他形左实右,他就是别扭之人。

家园 自己去查查看, 1980年中印的人均GDP对比

伟大的革命再搞三十年的话, 毛左们最偏爱的比烂参照物都要失去了。 

家园 什么都不用,就是饥荒
家园 试着说说我目前知道的

1,一元论。虽然马克思讲辩证法,但实际上他的一元论痕迹很重,这也是承袭自牛顿力学的必然特点。马克思讲动力,讲物质,讲经济基础,讲生产力,在批判资本主义的同时,实际也继承了资本那一根筋的特点。直线增长模型,虽然没在马克思书里明确提出来,但所有读他书的人都会得到这么个直观印象。在理论的基本范型上,马克思是古典的。
大学毕业后我还没仔细看过马哲,所以我不知道你说的是否成立。

2,理想化。作为资本主义发展到一定阶段所必然出现的反向推力,马克思很清楚自己的历史使命,但他为资本主义做系统分析的结果一定程度上会挽救资本主义的命运,我想马克思对此也很清楚。所以他必须树立起一个对立面来,而作为资本发展到一定阶段才会出现的产物,马克思对共产主义的摹写必然带有理想化的成分,使得它更像一个悬在空中的人间天国,而不是看得见摸得着的社会方案。其结果就是在看得见的地方采用事实批判,看不见的地方采用伦理批判,而真正脚踏实地的社会理论是不会采用如此方式的。科学共产主义一直是马克思的弱环。

二十世纪脚踏实地的革命家(列宁和毛泽东)采取的都是国家资本主义方案,如何从国家资本主义过渡到共产主义没人知道。也许这个世纪能看到点新东西

3,过于刚烈。我不知道用什么词来概括这个特点,想了半天就只想到这个,通俗点说,就是比较少人情味,少色彩,少一些心理上的弹性。由于一元论的必然特点,马克思的分析都是一板一眼的物质论,阶级论,而忽略了人的心理特点的无限丰富性,似乎无产阶级就必然是勤劳而充满仇恨的,资产阶级必然是贪婪而虚伪的。虽然从大方向上是没错,但是未免过于简单,忽略了道路的曲折性,忘了无产阶级也是可以慢慢俘获的,资产阶级也是可以温良恭俭让的,大家是可以一起走向和谐社会的。在这点上韦伯就比他好很多。当然,很多原因要怪到那个不合格的学生斯大林身上。

我觉得社会环境的因素更大。19世纪世界工人阶级过得都很烂,资本家的剥削普遍都像黑煤窑一样,苦大仇深是必然的。新世纪发达国家里面很多无产阶级都已经有本科学历了,如果工人运动复兴的话,大概会有新特色。

资本论》,不用说了,鸿篇巨制,大师的绝唱,虽然成书年代早了些,但里面的一些基本概念的阐释是任何经济学著作绕不过去的。

《德意志意识形态》,历史唯物主义的奠基之作。这本书算是系统阐述马克思主义哲学和社会学说的权威著作,比苏联那套修正过后的马克思主义要原汁原味多了。

黑格尔哲学三篇《逻辑学》《小逻辑》《精神现象学》。马克思受黑格尔的影响不可谓不大。实际上承袭黑格尔哲学的必然结果就是西方中心论,在这点上马克思是黑格尔的学徒,没能超过他师父。

马克斯韦伯《经济与社会》。作为西方现代社会学的开山鼻祖,韦伯算是西方所有这些现代理论的滥觞,徒子徒孙在他的书里随便找一个角度都可以开创一个学派,韦伯之牛叉可见一斑。韦伯之聪明在于,他在所有领域都小心翼翼绕过了马克思打下的最强的那些地桩,选择了一种迂回的方式,替资产阶级找到了一条伸缩自如的新路。如果说马克思是资本主义的医生的话,韦伯就是资本主义的营养师。

老兄高才,我还没看过。今后一定看。

家园 似乎有问题

因此,马克思的历史逻辑客观上支持自由放任市场,从而支持新自由主义,支持大资本吃掉小资本,支持弱肉强食。

马克思是否支持我不知道。不过二十世纪无论哪个国家都是这样的过程。中国和苏联用国家资本吃掉了私人资本,欧美各国也是垄断资本吃掉了大量的中小资本。这是个事实,用我有限的一点马克思主义的知识就是自由竞争必然走向垄断。中国现在面临的选择不是是否垄断,而是由谁来垄断。

家园 我看马克思没讲社会主义伦理体系是因为其尚未出现

资产阶级作为统治阶级早已经有了自己成熟的道德规范,斯密和韦伯总结一下就可以。工人阶级被称为资本主义社会的掘墓人,可是资本主义完了之后的社会规范什么样,没人见过,没人知道。马克思也不知道。他如果真提出这么一套规范的话也只是想像。

马克思主义最令我信服的,是它对资本主义必然灭亡的历史规律的揭示,以及无产阶级可以加速其灭亡的号召和预言。

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