主题：民族、国家、文明的比较·社会价值的重估·文明新体系（转载 -- mmya
在天涯论坛，看到这篇文章特别是对中华文明同各文明的比较，非常有新意，有茅塞顿开的感觉。故转来大家讨论。我非作者。
朝鲜民族外链出处
地球上没有比朝鲜半岛更恶劣的政治环境了，被列强不断蹂躏如波兰者，都远不是一个级别可比的。
地球上民族之间的纠纷，彼此胜负再正常不过，今天输了，下次再赢回来，或者到另一个民族那里赢回来；家园被占了，那就去占其他人的家园；女人被抢了，那就去其他地方抢回来……总之，有欺负，也有被欺负，心理能够找到平衡，民族意愿也有可追求可伸张的空间，不会永远只有无奈的憋屈。朝鲜民族呢？
朝鲜半岛三面都是海，只靠着中华大陆，对手不是中国就是强悍北方民族，几千年来只有被挨揍的历史，进贡的历史。无礼数肯定不行，有礼数也可能不行，完全看别人高兴。这样的社会环境，能够有平和的心态吗？后来还被日本轮了一通。
所以朝鲜民族的心态，就是在不断憋屈连续憋屈的历史环境下，形成并巩固，一代代下传的，他们就是一群变态。他们没什么道理可讲，因为“道理”在其国际历史上，就没有起到过作用，美德谦虚这些也无意义，因为永远被动地看别人高兴不高兴，他们只讲输赢，因为只有发疯的反抗，他们才能够守住最后的底线。
韩日世界杯期间的震惊表现，失去的比得到的要多很多，一个一届的运动名次，付出一个民族的诚信形象，处世原则，很能够说明这点。
实事求是地说，不靠YY，他们无法面对现实面对历史压力，内心会崩溃，无法将来。这是一个就是要YY，就是要恶心死你，你想怎么样吧的民族。
朝鲜民族的心态，是地理位置造成的，中华民族不必为此负责。中华文明承担巨大的人类历史责任，自我伸张是最重要的因素，不用为一些负面影响道歉。
对付朝鲜民族，别期望他们会对仁义道德作出正常反应，对我们正常的思维做出符合我们思维的反应。最好的办法，是保持距离，不主动，不排斥。
现在最不愿意看到中国成为超级大国的，是美国。——这个看法，是不正确的，比美国更不愿意看到中国强大的，另有其他国家，韩国便是其中佼佼者。美国的超级大国被抢，那只是椅子被抢，韩国呢？
韩国对美军的欢迎，是超出想象的，因为霉菌的超级力量介入，他们看到的，是彻底改变历史宿命希望的存在。韩国的经济奇迹，让他们看到成为主角的前景，他们多希望中国分裂，这样大韩民国就可以扩张……而中国要是成为超级大国，他们就得回到憋屈的历史宿命之中。
他们做梦都想如何才能让中美再打一仗。这点日本也一样。
印度
一个社会的内动力，是指社会推动自己进步的力量，一般取决于三大因素：
民族性格，人口密度，外界压力。三者是互相影响，相辅相成的。
生活在热闹地方的人的团体性格，与生活在荒凉地区的，是不一样的；生活在山区的，与生活在中原的，也不会一样。各个民族之间的团体性格，是可以有天 之别的。
印度的地理特点是南面大海，北面喜马拉雅山，东边是孟加拉原始热带雨林，西边是不毛山区，它们的共同特点是不可征服，或者没有征服意义。所以历史上阿三的南亚次大陆，处于地理上和政治上的封闭状态，偶尔的被打破远没有在本质上改变这一生存格局。
试想，中国历史上，要是去掉外围游牧民族的作用，那会怎么样？
封闭环境让阿三很安全，也让阿三失去了激发，没有外界目标，也不是外界的目标，国家虚虚地统一后，既不需要提高国家的力量——这个会导致社会紧密和效率——以抵抗外力，也不需要经历文化的自我超越来应对外界的新时代，——从此，处于静止和松散状态。
导致不进取状态，还另有一个重要因素——气候的作用。天太热了！那么闷热，一是让人找个凉快地躲在里，而不是彼此联系起来去做点啥；是让人不动，一动都是汗，而不是让人四处找机会，干什么都不如不干。所以人的进取心，在这样的环境下渐渐消耗掉了。人的进取本能，是有向外扩散的特性的，就象炸弹一样，外爆的。没法外爆怎么办？到了阿三这里，就变成内爆了，靠折磨自己的生理和意志，来达到与自然的再次和谐。当然，他们称之为修炼，以各种五花八门的宗教说法，这样的文化形式而存在。比如瑜枷，就是其中的一种，我不吃不喝，环境再恶劣我也适应，你还想怎么样？比如不抵抗运动。
阿三的体育成就，说明这点，这是需要极度对外进取精神的运动。阿三没这个心，就是有，但是——天这么热，，怎么炼？谁和你练？练了谁和你玩？
这是一个出产绝望哲学的地方。
静止和封闭，使种姓制度，到现在还在延续。这也是社会内动力缺乏的表现。中国社会每几百年就有一次翻天覆地的变化，每个朝代都有直接来自最底层的官员，时代越往后来自底层的官员越多，上下层互动良好和快速，独步全球。而阿三呢？
最上层种族，永远是最上层的。这部分固定的小群体，经历是不足的，能力是明显缺陷的，他们高高在上，不知天高地厚。这样的人主导政治，主导战略，能够站在真实的基础之上吗？
阿三是人口大国，政治小国。现代社会环境下，身边有个阿三这样面积巨大政治幼稚的国家，无疑是巨大的上天礼物。
意义一、西方国家在阿斗身手的期望与付出越多，失望越大。但是在失望成为现实之前，西方的遏制力量认为自己的行动是有效的，这等于替中国消掉了压力。其二、阿三呢，在西方怂恿下，吃了伟哥和中国干，等于加速了自己的崩溃。崩溃后谁受益最大？
对阿三最合适的战略是不断施加军事压力，其统治层必然会选择对着干，甘居二流是他们没有的经历，军备竞赛是唯一的选择。而搞建设可不是搞修炼，更不是不抵抗主义，那是体现一个社会的综合能力，和综合进取心的。比如协作能力，阿三的特点是各自作战，自己做自己的，大规模协作，是超出其能力的，所以大型的建设项目，无一不失败。
中国希望收回一半藏南，是英明的战略，因为中国现在的问题是在喜马拉雅山那边，缺乏存在，只要有一块合适的土地，以中国的能力，短短几年，搞旅游搞绿色食物搞房地产，就可以建设一个现代化的中大型城市，领先周边国家几十年，其影响类似70年代的香港之于内地，能够迅速引发天下归心，到时候孟加拉就是附属国了，印度北方疯狂分裂是不用说的。
继续对阿三施加压力，持续且慢慢增加，阿三的对抗会把缺点都显示出来，并形成负面结果。所以对付阿三，完全不要着急，对其热战，是下策。
可以想象有一天，阿三国内各省的分裂力量越来越大，伊斯兰恐怖分子又四处作乱，中国重兵边境……肢解与分裂，已经是清楚的远景。
现代文明不允许阿三这样的封闭大团体持续存在下去。
日本
一个人，快速冲刺的时候，是无法仔细观察四周的，更不会回头看过去的。这就是日本。
日本的地理环境，与英国类似。本土面积都足够大，能够支撑起一个文明体，都靠临代表人类文明的大陆；区别在于欧洲和中国的文明程度不同，一个永远处于春秋战国状态，一个是统一的地球上最庞大的文明。
恰当的海路距离，使日本既受伟大先进文明的影响，又不用担心被武力征服；既能够进取，又能够保持其文明的独立性。
日本的大部分土地都是山区丘陵，不适合农业（现代文明之前，农业程度意味着文明程度），其土地不足以支撑先进的文明，所以进取所获得的物资和知识，是维持与发展社会的必须部分，所以进取精神，成为日本文明的核心。不进取，除了社会人口会减少外，社会结构也会松散很多，这是社会退化。
进取精神，既导致了日本的辉煌，大和民族也为此付出了很多。他们的核心文化（就是民族性格）是偏执型的。
个人与团体的关系，是一种辨证平衡。个人主义严重，则文明的规模与程度，都有限（这里可以说明西方文明程度的低级）；倾向团体，则个人牺牲过度，没有自我，活着压力过大。
他们从来没有深度反省，因为深度反省等于否定进取精神，所以反省到了战术层面，就停止了，进取精神领域，是不能涉及的禁区。所以叫他们承认二战犯罪，想都别想。日本本土没有产生过思想家，道理也在次，因为高度的思想，必须基于充沛的天性，以及多元的文化因子，这些日本社会都不具备。——这个部分有机会再展开。
现在的日本，处于从来没有过的艰难局面。表层原因来自中国和俄罗斯。
中国方面：日本一直在卓有成效的进取，一直都是他们在追赶和超过别人。别人超过他们跑到他们前面，是从来没有过的经历。
日本最艰难的历史，是二战失败，突然跌到谷底。虽然艰难无比，但是压力也已经在短期内都释放了。大和民族面对的，是如何在废墟上站起来。现在的局面完全不同，是慢慢的走下坡路……别小看这点，对于大和民族，其整个民族被否定的强烈感受。
近代日本的一切定位与努力，都是建立在弱中国，日本亚洲老大的目标与前提下的。中国崛起并超到前面，对他们的打击，是彻底的。
这是情绪化悲壮性的民族，平和平淡不是其文化因子，日本是不会以平静的心情去接受中国超越的。
俄罗斯方面：北方四岛开发。这个是被进取了，日本只习惯于通过努力得到什么，这也是完全逆反的经历。
对于中华文明来说，类似事情再正常不过，即便国土问题，退一步是可以的选择，以后可以再进一步进二步，而对于日本文明来说，退一步，就意味着死亡，即便是死，也不退一步，这才是其民族性情。虽然同属中华文明，中日民族的底蕴与思想，都有巨大的不同。
对于一个必须奔跑，必须不断获取，才能够活着的民族来说，前面没路了，而且不断在失去，这是什么感受？
与中国纠纷时，日本还可以作为的，至少他们觉得自己还可以有作为，他们希望绑架美国，来为自己服务，要是中美发生战争，那太美好了，两败俱伤之后，不但可以摆脱美国的控制，还可以再次控制中国控制亚洲，至少能够成为亚洲的老大。为日本服务的李DENGHUI老狗，就梦想大陆台湾发生战争美国介入，为此还做了一系列动作。
所以钓鱼岛纠纷，日本社会还是能够整齐划一的响应，航母汇聚东亚，日本是很兴奋的。胡总访问美国签定30年合作前景，去掉引信，让日本很失望。
中国重创日本信心，迫使日本过激，反应如同输急的赌徒，暴躁失态，同时把内心的企图都暴露了出来；姐夫等上四岛，以及之后的一连串动作，则是让日本绝望，完全乱了分寸。美国不可能帮忙，这点完全没幻想的余地，靠日本自己完全没法和俄罗斯对着干。对于俄罗斯来说，只是开发四岛，对于大和民族来说，那等于接受凌迟，那比要他命还难受。老毛子下手，还真不是一般的狠……
对于日本这样的国家，战术上纠缠没有意义，这点是很厉害的；只有战略上下手，才是他们的盲点。比如战略上前后夹击他们，是常见形式，但是对日本是没有必要的，因为后退根本不是其选择，在他前面放一块大石头，他自己会不断的去撞击……
大和民族面临从来没有的压力，本质原因是民族性情引起的，他们只知道冲向目标，而对别人，没有正确认识，自然没有合适的自我定位。
要么转型，要么崩溃，日本的未来在哪呢？
围绕北方四岛，到底发生了什么
北方四岛之于俄罗斯，很有战略意义，但并不是现在的国家战略需要，现在的国家战略选择。经济方面，开发的投入和收入抵消后，收获肯定不少，但意义不大。俄罗斯的情况是资源多，人口却相对稀少，以及民性懒惰，国家能够调动的人力物力，是更宝贵的资源，所以经济方面意义一般（我们思考俄罗斯问题需要转换思维，用我们的习惯思维去思考结果很容易大错）；军事战略方面，一、谁都知道美航母来亚洲纯粹是为了对付中国，美国战略目标转变后，中国是其今后几十年唯一的战略对手，美国巴不得拉俄罗斯一起对付中国，怎么会在东亚遏制俄罗斯，自找麻烦呢？二、俄罗斯现在的军事处于战略收缩期，没实力扩张，国际形势也不具扩张的急迫性。
开发四岛，既不为扩张又不为防御，那俄罗斯想干啥？
选举。
俄罗斯民族野性强硬，喜欢扩张和掠夺，崇拜强人。普京就是在俄罗斯一片混乱之时，显示强硬，而赢得民心和一切的。梅德对此自然心知肚明，可是车臣老路已经做不出文章了，于是北方四岛！离开北京时和登岛时的梅德可是眼睛发光的，他最希望看到的，就是日本的强硬，他才好乘机发飑，不断发飚，来调动民族情绪，并最终赢取民意。对次，日本越强硬越好，果然……
日本是自己犯贱。开发四岛毛子必须选择伙伴，伙伴其实只有二个：中韩，日韩同为美国小妾，是可以通过美国来协调的，所以如果中日友好，中国不参加开发，四岛就不会成为热点。
但日本是个没有战略思想的民族，国际政治一向幼稚，目光一向短浅，这是他们的一贯特点，本质属性，是那种偏执型民族性情的必然结果。只有等事情到了可见的地步，他们才看得到。
在钓鱼岛上大做文章，化冲之鸟礁为冲之鸟岛，鼓吹台湾独立，找借口有计划地不断在西南增兵，无一不冲着中国的核心利益下刀子。这还不算，中国威胁论他叫得最响，巴不得且处处引诱中美干上一架，内心阴险得无以复加。
中国希望有一个和平的环境，来继续扩充自己的实力，现在的中国实力，是有短板的，国际环境，也是很危险的，有的是国家希望通过非正常手段阻止中国的发展。这个时候任何事件都会拿来借题发挥。日本这个时候充当恶狗，不断叫嚣和制造事端，彻底的站在中国的对立面，已经等于向中国宣战了，这个时候不狠狠揍它，揍谁？用阴险手段狠揍日本，是符合轻重缓急的。
中国没有选择，对现在的日本，不要有什么期望，只管下狠手便是。看不到世界大势，帮助霸道对付王道，把自己地理的缺陷，当作中国的责任；逆历史而为，见不得中国好，强行把自己，就是要把自己凌驾在中国之上，把中国当敌人，恨不得一把掐死；把中国的好心当作驴肝肺，把中国的耐心与包容，当作软弱无能，一而再，再而三；老是勾结中国周边国家与中国作对，试图激发南中国海矛盾肢解中国的海洋主权
……连我这样的亲日派，都受不了，实在是看不下去 。TG只管下狠手下黑手，越狠越好，越黑越好，因为这已经是战争，是日本对中国宣战，只有结果出来后才能够休战。一切恶果都是日本咎由自取。
北方四岛之后，经济上的冷冬，是必须的，现在的经济局势是日本求中国的多，中国求日本的少；日本求中国的急，中国求日本的不急。
只有绝境中，日本才会明白美国根本不会救他帮他，才会明白在美国眼力，日本永远是一条狗，这时的大和民族，才会认清事实，走自己的合适的路，才会成为中国的伙伴。
关于中国被核打击
假设大西洋里的一艘战略核潜艇里，发射出一枚洲际导弹，核击了北京。怎么办？
前2年曾经传出核捆绑的说法，就是中国要是被核击，那就大家一起捆绑，中国向所有核国家发射核弹。
这个是国家战略，但是不能够说出口，于是采用非官方方式、谣言形式流出，是很有意义的。因为想通过阴谋诡计阻止中国成为第一的国家很多。美国希望这样，俄罗斯欧盟也想这样。比如俄罗斯这样做的意义是，既然美国最想阻止中国，要是偷偷发射核弹导致中美误会而互相毁灭，那俄罗斯就成为第一了。所以中国传出的上不了台面的声音，是吓唬对手，你们都别想阴我。
除了国家，还有团体，不能够排除掌握核力量的个别将军，欺上瞒下，偷偷发射。
核捆绑，是有战略漏洞的，因为真要是到了这一步，中国很难下决心向所有国家发射核弹的，因为北京被炸，中国还是比较完整的，这个时候能下决心让大家毁灭？所以敌人仍然有冒险可能。
有一个更好的办法阻止敌人冒险：中国要是被核击，立即向周边国家暴力扩散，主要是向印度缅甸，以及几个斯坦暴力移民。核偷袭结果，导致中国扩大，而自己却面临大家的全力搜捕与报复的风险，一旦发现必然成为人类的敌人，国家被肢解是必然的。只有让战略冒险失去意义，才能够阻止被核袭。
俄罗斯
俄罗斯的土地特点，是不适合农业生产的，无法独自培育出一个文明。历史上一直人稀国小，蒙古强盛之后，侵入并成为莫斯科大公国这些小国的宗主国。反抗蒙古过程中，这块土地上的小国开始联合并一步步强大。
历史上强大持续的敌人存在，往往会导致强大文明体的出现。可以说，没有强大蒙古的侵略和持续压迫，就没有强大的俄罗斯形成。
通过反抗蒙古而强大并独立后的俄罗斯，对于欧洲来说，就如东方突然出现的一个巨兽，以西方文明的思维习惯，自然要加以限制，于是新的压力代替蒙古统治，压向俄罗斯。
俄罗斯幅员辽阔，寒冷，征服很难：一是侵入者战线要拉得很长，包括地理距离和时间，二是难适应其寒冷，三是反抗文化是俄罗斯的建国基础，其民族能力最强大的就是如何抗争。于是俄罗斯不断扩大了。
俄罗斯文明，是建立在对抗基础之上而辉煌的，其核心价值体系，就是战争的价值体系。
一段辉煌的历史，会给一个民族烙下印记，俄罗斯最辉煌的历史，都是战争的历史，民族性情由此可见。这不是一个讲道理的群体，因为从来没人和他讲道理，他们没有信用，因为从来没有人和他们讲信用，他们只信拳头，他们喜欢侵略和掠夺，在他们看来，这是天经地义的。
俄罗斯文明的主体，是战争文明；其他部分都是短板：经济，他们不懂；建设与和谐，他们不知；民主对他们也没意义，因为他们的历史，不是民主的历史，而是战争英雄们的历史，选票再多再普遍，也打不倒敌人。
苏联的倒塌，不是因为敌人的压力导致军事失败，而是因为不会搞经济，是经济的崩塌。
之后克林顿小布什乘胜追击，通过北约东扩，民族策反等手段，对俄罗斯继续施加压力，结果导致当时崩溃的、不知所措的，寡头恶斗不止的俄罗斯社会重新迅速凝聚。
一个帝国的稳定与发展，靠的是和谐理念与建设能力，所以苏联的存在，只是人类历史风云际会的一瞬间，是暂时的存在。苏联帝国的倒塌，是不可避免的。当人类历史的主题转向经济建设经济对抗时，俄罗斯的崩溃，仍然是必然的。
永远别对俄罗斯施加军事压力。有人说，日本现在未必打不过俄罗斯，这个很短视，也很搞笑，没有比这更愚蠢的。战争初期怎么样不知道，但是结果是肯定的：战争会让俄罗斯酒鬼扔掉酒瓶，拿起枪，成为铁血战士；战争会让松散的，彼此埋怨的社会成为铁板一块，成为怒吼着的战争巨兽。
永远别对俄罗斯施加军事威胁。没有外部压力的俄罗斯，是寡头恶斗，民众喝酒的俄罗斯。
永远别对俄罗斯施加军事威胁。
乱谈非洲
一、 黑人的身体
他们刚刚从原始社会出来，身体生理还很适应原始社会生活，运动素质都很好。
他们的身高相对其他人种并不高，但是显得四肢修长，男的强壮女的丰满。被誉为身材最好的人种，实在一点都不过分。
黑人的舞蹈和音乐天赋过人，特别喜欢打击乐。有一种舞蹈是女黑人抖动很大很翘的屁股，而身体其他部位均不动的，非常具有原始本能的诱惑力。
平时我们在电视看到的黑人，很多已经混血了，纯正的黑人简直是漆黑一片。
在打扮上，他们知道自己怎么也漂亮不起来，于是向酷发展，向复杂的文化符号发展，文身什么的就来了。
二、 黑人的社会文化
一个社会的核心文化，需要很长的时间的激发，才能够进步，历史有着自己的发展规律。
黑人社会的文化表面上是殖民文化和欧洲文化，本质上依然是非洲原始社会文化。欧洲文化在非洲，有其形而无其质。
在他们的观念里，村长就是国王了。可见其社会文化的规模和层次。目前的国家行政范围是殖民者人为划分的，对于他们的文化来说，国家版图太大了，他们还不具备管理这么大国家的能力，他们是大国家小政府。所以黑人在建设家园方面，显得很乱很糟糕。再多的钱给他们，也会被贪污掉。
大部分国家通货膨胀很严重，越来越穷。除了资源之外，几乎没有其它收入。一个什么都要进口的国家，必然越来越穷，除非资源极其丰富。
对黑人国家的援助，给他们钱不如直接帮他们建设点什么。这点中国政府做的很对。
我们不能够要求他们象具有高度社会文化的我们一样管理和建设自己的家园。
人为划分非洲是巨大的错误。
黑人很自卑，在他们眼里，白人(他们没有黄种人的概念，觉得黄人更白)太干净太漂亮了。所以他们总是试图和我们在一起，以提升自己的社会地位。他们以有白人朋友为荣，女人肚子里要是有白人的孩子，那也是一件非常值得炫耀的事情。
三、文明进程
在加纳的时候，看到铁路坏了之后就荒废了，一些高楼也因为水电的问题无法使用而废弃。如果没有外界的继续援助和建设，他们的基础设施会一年比一年差，社会处于倒退状态！
文化决定社会的层次，人为拉升后的社会高度，是很难维持的。
如果没有外界救助，他们很快就会回到原始状态，再次达成文化与社会的统一。
四、 关于种族大屠杀
种族冲突，要放在历史背景下，才能看出实质，任何事件都有历史性。
中华文明、印度文明、西方文明、伊斯兰教文明等都有过长期的社会大屠杀阶段，这是建立高度文明所必须经历的。社会的进步需要通过争夺和冲突(少不了屠杀)来激发，这是历史规律。
发生在非洲的屠杀已经无法被现代社会接受了。
五、 中国人在非洲
中国人在非洲以前不是很多，现在越来越多，已经是最大的外来者了。大部分人因为还没有理解黑人心理和黑人社会，所以相处的并不好，工作不顺利。
中国人对黑人有一致观点的，那就是智商低，贪心，不守信用。
中国人往往会习惯性地明确的表达对黑人的轻视，于是黑人会从尽量做个体面和平等的人走向另一个极端。这个道理就象经常被老师批评的学生更容易放纵而更难管制一样。
和黑人打交道，要理解和尊重他们，他们会回报给你真诚的。然而中国人太喜欢通过轻视别人来提升自己了，这是很幼稚且没什么好报的。
曾有一个河南人很喜欢一个黑女人，生了一个孩子并带回河南农村，在一片白眼和嘲笑中那个黑人受不了而回非洲。
六、 其它
我不希望国际社会过多的援助非洲，在社会文化很低的前提下，他们不会把钱用在国家建设上。无论怎么援助，通货膨胀依旧，民众生活艰难依旧；援助不会导致文化的进步却可能导致人口的迅速增多，这样，那里的自然生态将是一场劫难。
我们帮助别人时，基于那个社会和我们一样，是可以帮忙的心态之上的，认为帮忙会让他们变好。非洲情况不是这样，他们还不具备现代社会所需要的文化素质。
非洲是人类的后花园，别去破坏。
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奥巴马在加纳访问时，没有送去多少援助，而是要求和鼓励加纳人创造和生产。
从政治的角度，这样说没什么问题。从社会学的角度，这个就文不对题了。
非洲黑人社会的问题，不是想不想富裕的问题，而是能不能的问题。
工业方面他们能做的，是相当有限的。因为熟练程度，耐心程度，团队协调等等方面，他们是无法和其他社会相比的，自然没竞争力，到时候的产品成本还不如进口的便宜。
另外就是农业。高度的农业是很辛苦的，建立在科技、吃苦耐劳、纪律之上，不适合他们。
文明历史对于一个社会所能达到的高度来说来说，是极具意义的。文明历史提升了人生的智慧，和社会的紧密度和高度……而黑人的非洲社会，还处于混沌状态，如何应对现代社会的挑战
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三、 酷文化。
西方的黑人发展出自己的一系列酷文化，他们的服装很有自己的特点，还有文身。西方的黑人通过音乐和体育，走上上层社会后，必然要体现自己的内容。他们在肤色方面比较自卑，服装方面也穿不出白人的美，但是他们不可能不尽力去体现自己，这就是酷文化的起因和动力。
分析
我们在非洲的时候，黑人是非常愿意和希望和我们打交道的，因为有白人朋友对于他们来说，是一种巨大的荣耀，表明他们已经进入上层社会。另外，当一个混血儿的母亲，也是非常光荣的，最大的光荣莫过于有一个白女人。
黑人在社会层次方面的在意程度，甚至超过我们，而这点，却很容易被大家忽视，大家习惯性的认为他们就应该在下层的，并表现出来，于是很难搞好与黑人的关系。
也可以参考一下我们在70年代，对白人的心理，来理解黑人的心理。
由此，从心理层面和社会人种的比较层面，就容易理解黑人的审美追求了。
黑人对自己的肤色，以及头发，是强烈感到自卑的，于是人性要求他们发展其他方面，以突出自己的内容。于是爱体现身材，以及发展出酷文化，就容易理解了。
门锁方面，体现出来的是对文化符号的追求。黑人喜欢包含多一些文化符号的，以及有高贵门锁的方面。他们喜欢文化符号丰富的，以及颜色高贵的款式。在中国或许简洁的门锁会被大家接受，在非洲就困难了，因为在他们看来，简单就是低级，这个是他们强烈回避的。
因为自卑，所以有强烈的高于其他黑人的意愿，这个导致他们更喜欢炫耀。
装饰，是为了补充自己，掩盖空虚，为了体现自己，表达成就。
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在非洲的中国人，都认识到，黑人喜欢说大话，没信用。这是一个似是而非的认识。
没有比黑人对白人说话时，更认真的了；得到白人肯定，是最值得高兴的事。
那为什么结果却相反呢？
一是心理上，因为希望得到肯定，所以说能做一些能力之外的事，是正常的心理。二是他们本身的事情就一团糟糕，刚刚从原始社会出来，本质上还是原始文化，大的方面对建设国家认识，小的方面对日常简单的事情，也不知道该如何做。他们的组织文化与认识能力，与我们都不在同一层面。所以以我们的眼光看，他们都是，没有信用的人。
这个和要求一个8对的孩子做大人的事情，是一样的。过于依靠黑人，而导致事情不顺利，是自己的过错。
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同样误读的，还有贪污。
国家的财富，包括矿产，和外界的援助，都会进私人口袋。还有比这更符合贪污概念吗？
他们是没什么贪污概念的，对比一下就清楚了，当我们的文明还是春秋时期时，君主拥有一切，也没什么国家与个人的区分。我们的原始社会更是如此。
越南
我对越南的理解，是侧面的，既没有去过，无法亲身体会，也没看过其历史，无法从历史路数中，去窥探本质。
我的理解来自广西，曾经在广西一年多。所以以下小文，只提供参考，只是一个思路而已，错了正常。
广西那边，包括越南，女人的地位，相对中国的中原省份，要高很多，南宁的女老板，比例是很高的。
女人地位在这些地方高，主要原因是男人在这里地方无法展开大规模社会运动。男人的地位，取决于社会，中原地势平坦，给男人提供了宽广的舞台，社会的规模，深度，层次，都相对要高一些，这样男人的地位，容易树立起来，而广西呢？山多水多，村与村，城市与城市，彼此相对隔绝一些，天热又容易疲劳，导致参与社会运动的意愿下降。所以社会大规模运动出现的可能很少，这点应该能够通过历史比较来证明。
于是，这样社会的主要活动，变成围绕农业生产，女人的优势于是体现出来，有更强忍耐力的女人有很强的生产力，家庭地位自然很高。
男女平等的社会，一般都是乱性的，这个不多说，容易地域攻击。
所以越南的社会的特点是：小男人。
小男人的意思是，没有远见，只重眼前，本质的深远的看不到看不懂，不适合战略博弈。容易被忽悠。对社会事件的难度，认识不深，容易自我膨胀。
这就容易理解最近50来年的事件了。
中国给他很大的帮助，中国也是他的邻居，但是苏联后来一帮助他，他就把前面中国的援助，给丢掉脑后。
经济方面，泡沫超大。泡沫就是眼前的利益，至于以后破裂会导致什么，那是以后的不可预见的事情，管不了那么多。
越南是不能赋以战略期望的。战术上只管和他们走一步看一步，战略上他们看不到，那是他们看不到。
关于岛屿之争，其实理都不要理，J20，航母晃几下之后，他们就知道该怎么办了，之前说太多都没用。
关于谈判，谈还是要谈，不谈，那是中国这样的一个超级大国，没有合作的态度，没有和平的诚意，会被添油加醋的指责。至于怎么谈，怎么个结果，那就另外一回事了。
民主是什么 我会详细的分析，现在先简单说2句：
历史从来没有证明民主是卓越的制度，欧洲几百上千的民主制度，并没有给欧洲的民生水平带来提高，更没有促使西方文明进步从而超越中华文明 相反，被中华文明越拉越远。
西方的成功，是科技与暴力使用的成功，是一时的。如果把文明分成科技文明与社会文明，那西方除了科技文明外，其他都很低级。包括所谓的普世价值。还不如我们春秋战国时期。
大自然里，专制才是主题，民主只是一个补充，所以用民主去否定专制，是逻辑不通的，正是因为专制，自然才能够进化，才有大家坐在电脑前。
民主只是一个补充的制度，是社会的手段，而不是目的。
它的特点是：
大家即便不工作不努力，也有饭吃，而且还过得不错；
社会福利只会越来越好。
西方福利制度，通常被用来体现：西方制度的优越性；以以人为本的理念；普世价值的意义。
西方选举制度，是普遍选举，如果候选者不提高福利，也就是所谓的民生，而是减少，那他还想赢得选举吗？为了战胜对方，只有大开支票，并尽力去兑现。
先回顾一下历史，看看历史是怎么演绎民生的作用的。历史上最伟大的朝代，往往伴随着当时民众的痛苦。因为要用兵，要征人征税，说穿了就是要消耗社会资源，这自然导致了民众的痛苦，民生的下降。但是开疆辟土，是更高的价值，是牺牲当时的民生，提高以后的社会的规模和层次。是被以后社会认可和推崇的。
民生的好坏，是相对的，要看现在与未来的辩证关系，以及个体与社会的辩证关系。
西方的福利制度，则反其道而行之。就是消耗现在的，和未来的社会资源，为现在服务。越来越福利，在一个国家快速发展时期，不会有问题，而到了发展平缓时期，就会引发巨大问题，意味着能够用来做其他国家建设，做国家战略调整的力量，越来越少。你看现在西方国家的领袖，手里没钱，能够做什么？西方国家在经济危机的时候，调整能力有限，而福利大消耗却继续——这很容易破产。于是想到变革，变革的特点是痛苦，要以一部分民众的利益牺牲，为前提的，大变革是大部分民众的大牺牲——你还要选票吗？你还想当选或者继续执政吗？你的党还想获得支持吗？大家一怒或罢工或上街游行，政权就危机。
西方的变革，其实只是一句口号，听听就行。奥巴马的改革，和唱戏是一个性质的，不是说他没能力，而是没办法。
没有强大的外力帮助，是不可能完成的。
最可怕的是，以上才只是一个小小的消极影响。更深的影响是
福利制度，导致下层民众，在一个相对较高的层面上生活。他们再懒惰，再整天对着电脑玩游戏，也能够混下去。——相比一下中国的情况，不努力工作，就要饿死！——这两者是有巨大差别的，意味着完全不同的社会基层和心态。社会底座的巨大差异，意味着什么？
请问，西方这些构成社会基层的民众，面对中国的生产者，还有竞争力吗？还会为了吃饭还努力工作吗？西方除了闭关之外，是无法重建大部分基础实体经济的，也就是说，其经济的底座是不稳的。
正是底层民众的疯狂努力，构成了中国发展的脊梁，他们是中国的爆炸性的冲击力。现在社会上的头面人物，大部分是来自底层民众；现在的头面人物，三代之后，大部分回归中产。中国社会的上下互动，自我淘汰，是最剧烈最快速的。社会的能动性，内动力超最强，这样的社会能够不快速发展吗？
换个角度，中国社会的层次，远比西方社会来得丰富。由此构成的文明高度，自然就越高。文明的两部分：科技文明与社会文明。西方文明除了科技文明后，社会文明的层次，比中华文明要低很多。
继续往下说。
先拿浙江说一下事。浙江山多地少人密，往往一家五口，才2亩田地，靠土地，是养不活的，所以只好出去，出去怎么样不知道，但是不出门就要饿死。典型的例子是改革之前和改革之初，疯狂的偷渡。那是有生命危险的，还得花十多万。偷渡成功后没日没夜的工作，一天工作十八小时，工作2年3年后，把偷渡的钱还掉，接下来赚的，才是自己的。
请问，JY们敢这样做吗？就是不要他钱，他也不会去。而对于浙江人，这是很好的前途。当然福建这些地方，也是一样的。
正是这些偷渡的人，他们与富裕的西方接轨，最初大家一起湊钱做贸易，半个集装箱到几个集装箱，再到几十个集装箱，把钱赚回来。浙江资金最庞大温州资金，最初大部分来自海外。他们是推动浙江发展的主力。
人生好比一个弹簧，把它压到一个极端，才能够弹到另一个极端。
人与人之间，最大的不同，绝对不是智力的不同，社会无数例子证明，成功并不需要多高的智力，人与人之间最大的不同，是心态的不同。社会与社会之间，民族与民族之间，国家与国家之间，最大的不同，是人的不同。
斗志与行动结合的意义，不需要多说了吧。
不要再以智力高，来肯定自己了，这个是很搞笑的。最骄傲的品质，是脚踏实地，不顾一切的去实现自己的价值。
人性是很懒惰的，能够活下去，就不会想着去改变，更不会去拼命。西方的福利制度，等于废掉民众的斗志，成为只会埋怨，而没行动力的JY。他们嘴里喊着要变革，却不肯承担任何痛苦；喊着要做点什么，却坐着不动。
福利制度的作用是让民众舒服，也为社会产生了大量JY。所以西方的失败和下滑，是体制问题，是更深层次的文明核心的问题，是没有办法避免的。
石油的一个名称是上帝的大便。它让拥有大量石油的国家富裕，却了消灭了这个国家这个民族的活力，从而浑浑噩噩。这与西方的福利制度的作用，是共通的。
写完读了一遍，循序有点问题，但是大致意义已经表达清楚了。
除了最最基本的生活，我永远都不希望人为的提高社会的福利，正是社会的层次之间的巨大落差，导致了一个社会的剧烈与能动，这是一个社会活力的的前提。
民主（一）
这个世界上，没有任何一个概念，像民主这样，存在着最广泛的，多方位、多层面的误解。就好比一个物体，经过各种哈哈镜之后，产生完全变形扭曲的影像。
关于民主的百度文如下：
“将西方民主的起源追溯至古希腊，是一种相当流行的看法，但却不是历史事实。事实上，现代西方民主并非古希腊城邦民主制的流变，而是缘起于中世纪英国的议会制度，早期的议会制度是中世纪英国封建制度下国王与贵族政治斗争的产物。对于民主制度缘起的不同见解，隐含着对民主的社会实质的认识：溯源于古希腊，包涵着将西方民主作为一种精神文化现象的意识形态隐喻；而溯源于中世纪则意在强调民主是一种政治历史现象。”
关于民主的起源，上述的都是错误的。第一，民主的起源并不是希腊或者英国，再笼统点说，并不最先起源于包括欧洲文明在内的地中海文明，第二
民主的起源也远远的比古希腊早。那么这个最广泛最早的存在，是在哪里呢？答案跌掉你的眼镜，你想都不敢想，不错，就是黄河文明。
真正统一中国的，是秦始皇的秦国，之前的夏商周，只是名义上的天子国，类似于现在的独联体，其下的各国都拥有独立的政权。
为什么那个时候需要这样的一个政治形态存在呢？又不存在强大的敌对国家需要共同防御。这个事情虽然很奇怪，但再往前推一下，就清楚了。它源自部落联盟，而部落联盟成立的目的是，为了治理黄河。
中华文明的开始，是非常的与众不同的，其他任何文明都是以战争开始的。对对于黄河流域的各部落来说，黄河泛滥，才是华夏各国的共同敌人，也是最大的敌人。联合治水，是大家的事务和政务。开始的组织，只能是推选。从开始，到大家知道的尧是推选出来的；他传给舜，也是专门召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题的结果；之后的大禹，也是部落联盟推选出来的。这些史记等古籍都有记载。
禅让是指让出帝位的话，那就多重错误了：天下是你的，你才能够禅让，可是那个时候哪来的统一；禅让的前提是可让可不让，而继承者是联盟会议决定的，不是某一个人决定的，不让行吗？。
所以黄河文明，就是一民主形式开始的，其中民主体制经历的时间跨度，与地域广度，参与人数，都是充分有力的。
结果民主协商和推选出来的领袖，承担起指挥的责任，对治理负责。这必然导致人才选拔是一种负责的形式。选票无法治理黄河，统一智慧并唯才是用的方式，才能够解决问题。——这里有2种体制并存：从下而上的选举制度，以及从上而下的选拔制度。
黄河治理的过程，也是从下而上的民主选举为主，转换为从上而下的选拔为主的过程。正是后者与另一因素的作用，导致黄河流域各国产生剧烈的政治合并进程，有能力的君主使用能人破格提拔能人（这是黄河文明的常态），国与国之间不断兼并，从几百上千个小国，到春秋战国的主要几个国家，最终被秦始皇的秦国统一。而这个时候的地中海文明的国家规模，都还极其迷你，文明进程远远落后于中华文明。
西方的民主制度，本身就是低级文明的表现，在其之上的文明，到达不了多少高度。西方文明现在的高度，是靠科技文明拉上去的，（补充，暂且把文明分为科学基础之上的科技文明，以及社会结构社会文化基础之上的社会文明），西方的社会文明，现在还远远落后于我们的春秋时期。
西方所谓的民主制度，那早就被我们淘汰了。
民主（二）
民主是社会制度，任何制度，都只是社会的手段，而不是社会的目的。社会的目的只有一个，那就是发展进步。
好的制度对社会发展很重要，但是社会制度与社会发展这两者，性质不同，表达层面不同，是无法划上等号的。
民主作用如何，自有历史。先历史，后未来。
民主在西方的广泛存在，并没有给西方社会，带来什么有说服力的民生进步；更没有推动西方文明快速前进，从而赶上或超越东方文明。事实恰恰是被中华文明越拉越远。
历史证明历史上的民主制度，并不是一个卓越的制度。
把文明分成科技文明和社会文明的话，西方的成功，是建立在科技与运用科技暴力的前提下的，这个成功，与他们的民主制度，没有一毛钱关系。但是西方成功后，几百上千年来，碌碌无为，毫不起色的民主，却突然变得相当的惊艳，光照四方；从理都没人理它，到很多人把它挂在嘴上，既是如同和尚念阿弥陀佛一样的口头禅，也是解决一切社会问题的灵丹妙药，更是人类的最高目标！——这到底是怎么回事？说明了什么？
民主（三）
普遍广泛的社会现象说明普遍广泛的社会问题，深刻的社会现象，说明深刻的社会问题。
中国对于民主的看法，大致经历三个阶段：
一是麻木休克期。被西方列强侵入后，中国就如同一个受到彻底惊吓的小姑娘一样，惊魂失魄，完全不知所措，从平民到上层，都不知道该怎么办。这段时期是心理打击期，以及承受复原期，是心理层面的问题，还没上升到思维层面。大致可以说是从清末到建立新中国之前。
二是寻医问药期。毛时代的中国，治国思想没有从斗争，转向经济建设。瞎折腾的斗争开各界展开，使中国不发展了，而这一时期西方如日中天，周边本来差不多同时起步的台湾韩国日本等等，都远远的把中国甩开N条街！那个时候的体制是僵硬的，广大知识分子有话没地方说，于是很自然的想到民主的作用。民主才能够广开言路啊，让大家内心的声音发出来啊！社会才会好啊，这个看法因为符合大家的心理，是大家内心的声音；逻辑上也看不出有什么问题；更有西方的强大模板作为支持。民主很容易就被广大民众所接受，从而最终演变成那场运动。
三是变质期。邓的变革导致中国的连续剧变，中国20多年的高速增长，是人类历史上最辉煌的文明——没有“之一”——，它代表人类目前可以达到的最高高度。但是这个过程，也是问题重重的过程，快速发展，导致了各种社会问题，特别的广大民众虽然生活是过得好了，但是别人过得更好，而且社会的层次，被拉开了。那些上层社会的人物，以前可差不多一个层次的啊！各种社会问题，导致了人心在压力下，而扭曲，于是——这里就不继续下去了，这一部分的主要内容，在同版文章《JY是如何形成的》里已经说过，还是复制一下吧，文字就不相应的整理了
民主（四）
为什么民众是暴君？
大众之所以是大众，那是因为他们平庸。
但是人的心理本能是强行认为自己是优秀的，是出众的，但是社会金字塔结构，只允许小部分人成功，只允许小部分出人头地。因此，大部分人对自己的处境，是不满的，绝大部分人对自己的处境，是严重不满的。
当然社会存在时代性和局限性，社会有自己的选择，机会从来不是均等的。偏差性本来就是社会的属性，平庸的人物也可能出现在高层。
但是没有人会认为自己平庸。于是问题来了，既然自己不平庸，那为什么自己不成功呢？
人的眼睛是向外看的，人的心理习惯是先找别人的原因，通常是只找外界的原因。
所以结论自然就出来了：社会有问题。对社会的不满与愤怒，由此产生。
通常情况下这个心态与不满情绪，是不会转换成行为的。巨大的生活压力，压制着大家，忙碌的为生计奔波；这些不满，也是分散的。
如果在这样一些情况下，好比所谓的民主制度的实施，而导致大家聚集在一起，不满情绪集中起来，那会发生什么呢？
民众聚集在一起，主导性的色彩，并不是理性问题，而是情绪问题。那不是思想的理性交流，而是不满情绪的叠加——终于大家都这样想（不满与愤怒）了，很快产生共鸣了，对人生不满导致的压抑开始爆发，愤怒的洪流于是开始形成，情绪暴躁的怪兽由此形成。他们没有思维，只有摧毁社会的意愿，他们要求把天翻过来，好让自己的社会地位也倒过来。
看看台湾选举时期的民众与想想文革时期的民众吧。当然，也可以看看边上的JY。
西方的民主普选制度已长久存在，民众相对温和了很多，但是情绪化依然是主导性基调，大家关心的，是福利制度，是哪位候选人说的好听，看着舒服。
福利制度的作用，我已经在本贴说过了，那就是缩小社会层次，降低社会内动力，自废武功。
还有2大重要方面：
西方的选举制度，必须是两党或者多党。党争的危害，中华文明早有认识。
西方式的选举制度，是从下而上的制度，必然是底层民众的低级智慧与情绪，绑架最高政治。所以普选制度下的政治，必然是低级政治。
以上2方面，就不展开论述了。
由此可以看到，建立在西方普选制度下的社会文明，只能是低级的文明体。
群策群力，智慧叠加群策群力，智慧叠加，这些事情，是推崇民主制度的基础性理由，可惜这个不会发生。民主推崇里，人性和群众心理学，被忽视了。
我们观察一个国家，必须放在足够的时间跨度上，古罗马和成吉思汗的蒙古，都非常风光，但它们都不是稳定的文明体，苏联也是这样。当美国的骄傲过去后，美国也会分裂成几个小国的，因为其体制中的低级社会文明属性，不允许美国作为一个大国，而长久稳定的存在。
民主制度，不能够成为主体框架式的社会制度，而只能够成为补充性质的制度。不能主杆，只能绿叶。
宗教文明（一）
人类最初的文化，有一个共有之处，那就是宗教文化。无一例外。
人有强烈的探索世界的本能，但最初部落社会的他们，认知能力是有限的。自然界的一切，有太多的不可理解，以及大自然有太多让人敬畏之处。于是，很自然、很朴素地，就会产生超越人之上的主宰性质的概念，通常以神的形式而存在。
精神追求，是深刻的本能。精神追求与神的概念一结合，宗教文化，就产生了。——这个就是人类文明均从宗教文化开始的原因。
宗教文化或文明，都有一个完美的核心，那是不可超越的；其他外围概念，围绕这个核心概念展开。
这里核心概念，主导着民族的思维；其神性，主导着民族行为与性情。
当异质宗教文明彼此相遇时，问题就来了。自己的是完美的，不可怀疑不可超越的，绝对正确的，那异教徒就是邪恶的，绝对错误的，必须彻底否定的，是大逆不道，是对神的侮辱。——必须用行动把对方踩在脚下，必须用极端手段去对待对方。
宗教文化之间，存在不可妥协性，宗教社会之间，存在不可调和矛盾。相遇即冲突。
历史一直在重复地证明这点！看看西方和阿拉伯社会之间的故事，看看巴以冲突。——在一方消失之前，他们的故事是不会结束的。
对待无神论如中国者，会怎么样？既然自己具有不可怀疑行，那中国只能是低级愚昧的，需要开化的，需要征服并传教。以上对他们来说，是想都不需要想，平本能心态，就得出的结论。
如果西方文明真正统一世界，那世界也只能清一色的，都是基督教文明。
——宗教文明，是世界冲突的一个根源。
历史还有其他规律，如：一个民族越强大的时候，其神就显示出更多的人性，他们甚至可以有错误，有时甚至可以被打败；一个民族越脆弱，其神就越具有无上性和不可侵犯性。
这个规律让我们明白宗教文化的一个最根本的本质作用——救济社会。社会是痛苦的，精神需要籍慰，心理需要安抚。
中世纪的黑暗，是欧洲宗教文化越发达，传播越快的时候。这是最大的例子，能证明宗教的本质作用。
宗教文明（二）
由此我们很容易，就得出宗教文明的两个特性：排他性；固执性。
这2个特点明显得，不需要证明。
具备这2大主要特点的文明，是到达不了多高的高度的。这是很简单的推论，高度有限，就是宗教文明的另一个属性。
至此，我们得出了宗教文明的四大特性：原始性，排他性，固执性，高度有限。
它们的吸收包容的反面，这样性质的文明，一旦和科技暴力结合，是非常危险的。
这里引出一个大问题，为什么这个性质的文明，却具有普世价值？
人类早期文化的一些概念的认识和纠正
马克思关于血缘家族中的兄弟姐妹互为夫妻的论述，无疑是错误的。
连动物都能本能地避免近亲交配，何况那个时候已经是高度发达的人类呢
人类最初的生活场所
人类最初的生活区域，必然是物产最丰富的地方，所以只能是热带雨林，而且是靠海的。
这里一年的任何时刻，都可以找到各种食物。
关于手的解放
人的手是在水中解放出来的，捉鱼需要自由的灵巧的双手，水中不需要四肢落地。水中作业需要伸直身体，这是导致人直立的一个重要原因。
人类的毛发的脱落，而不再全身密布，就是因为有过这段水陆两栖的阶段。
关于远古时期的民主和公有制
马克思认为原始社会大家地位平等。
这也是马克思发明的，古代从来没有过。
任何社会性群居动物的生物学铁则是秩序和统治，而不是平等和民主。就是有一定的民主平等现象，也是在等级制前提下的。
最初的奴隶不是来自私有化后的剥削，而是来自统治。
人类开始的标志是什么
取火和使用工具，都不是人类形成的标志，或者说，它们都不能够定义人类的开始。
人类不同于其他动物群体的，是结盟。也就是部落和部落之间的联盟来对付更强大的敌人。
正是这种联合，这种智力的运用，导致社会的进一步扩大，刺激社会分工。意义重大。
所以能够用来定义人类开始的，唯有结盟。
猿人部落之间互相结盟，就是人类的开始。
城市
古代物资单一，需要交换，而交换需要一定的，大家可以定期汇聚的公开场所。就象现在还有的农村集市。
古代大家最方便的汇聚场所，当然是河边开阔地。河流是天然的通道，方便且相对安全。
当这个集市逐步繁荣，出现了专门服务于这个市场的定居者时，就是城市的开始。
国家
部落扩大到什么程度，文化达到什么程度，才能够称之为一个国家呢？这很难精确定义的。所以我们需要一个武断的定义。
部落最初的活动主要是找食物和战争，社会活动中心是村落，当它扩大到一定程度之后，统治者从生产活动中脱离出来，成为专门的统治阶层，这个时候国家就出现了。
所以国家的定义一：随着部落社会的不断扩大，社会分工出现了不再从事生产，而专门从事统治活动的阶层。国家的标志是社会各阶层不断功能化。
国家的统治是通过对物资的占有及分配来实现的，城市自然是国家的中心。所以国家的定义二：当部落文化发展到以城市为社会中心的时候，国家就出现了。
普世价值（一）
百科名片里，是这样描述普世价值的，一共有以下2个说法。
“在哲学上，普世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。代词。“民主，自由，法制，人权”的另一种说法。”
“在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一起。普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家、民族，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。简言之，普世价值就是人类创造的、千百年来经过沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的、最好的价值。普世价值大体指人权天赋，生来自由，民主权力一类的东西。它们的本质、意义和重要性应该是超越人的意识形态和观念斗争的，应该是放之四海兼准的自然的非人为定义的真理。”
上述说法有2个特性可以提炼：
一是普世价值的意义，是高于文明的。要是两者有冲突，那修改的必须是文明。
一是所有个人都认可。
分析和处理这类问题，有一个模式，就是先看看它自己是什么。历史漫长且昭然。
历史上，普世价值存在的几百上千年来，在改善西方社会民生方面，起的作用平平，甚至看不出有什么特别的作用，最重要的是并没有推动西方文明的进步，从而赶上并追上中华文明，反而被越拉越远。最后西方的成功，还不是还得靠科技暴力来侵略扩张。
普世价值走的路，是通过暴力统治全球后，再以成功者姿态，向全球推广。
人权天赋，生来自由，民主权力，这些概念，本身的存在，就是反社会的。精确地说，是反当时社会的。
如果普世价值，只是基本概念，那它就不是理论体系，不能够用来修改社会结构。如果是理论体系，要用来修改社会的，那么这样大家均认可的社会理论，往往只表达心理，而非思想。社会的存在，必然只有一小部分成功，成功必然伴随着其他人的失败，所以社会必然有多数人被压制，这样的情况下大家均认可，均感觉舒服的社会理论，实际上是不可能存在的。一定要存在，只有形式——乌托邦。
最被普世价值所否定的，目前被认为是中华文明。以普世价值出发，中华文明是最缺陷的。可是历史上最成功的，却是中华文明，几千年来它一直站在巅峰上，不站在巅峰上的时间只有短短的小几百年。而且现正在快速回归。20多年的10%以上的经济发展，代表人类可以达到的最高的发展高度。——要用一种纯理论，去否定这样的文明，那是需要疯子式的不管不顾的勇气的。
与普世价值理论，辨证相似又辨证相悖的，是儒家。
普世价值（2）
“人权天赋，生来自由，民主权力”，这几个概念，表达的是从个人本能感受出发的理念。它们表达的内容，要是被剥夺，那是不可接受的。它们字面上看不出什么问题，更是被大家的心理直接接受，但是历史和现状，却昭示了它们的平庸作用，甚至是反社会特点！
到底什么地方出问题了。
个人，从来都是社会的个人；人类是群居动物，社会性是人的属性。
个人与社会，是辨证的统一。
从个人感受出发的理论，一定要放在社会的角度去判断，才有意义。
个人为社会做牺牲，是天理。先看各大群体：
组织最严密的团体，以国家民族分类，那是日本。以社会组织分类，那是军队。两者均是团体大于个人，个人严格服从团体，个人都要团队做出巨大的甚至是极端的牺牲。
如果在军队实施“人权天赋，生来自由，民主权力”，打仗怎么打，先大家投票决定，谁先上，也投票决定，那还是部队吗？——已经看出普世价值的局限性了吧。
松散的团体，如澳大利亚社会，如其他岛国，那个人的自由和权力，是最大的。但是这样的团体，是什么团队啊，那真是相当的无所事事。
——个人大了，那团体就小了；团体大了，个人就小了。
个人和社会的辩证和谐关系，其实上千年前早就解决。春秋时期的诸子百家，已经完美地解决了这个问题。
他们学说的社会性，正是建立庞大中国社会的理论。事实也是如此，从这些智慧出发的中国，早早就建立起最庞大的最稳定的社会和文明。欧洲不懂这些道理，所以永远处于春秋战国状态，到现在还在不断的念普世价值。
儒家一类的智慧，确实超出了西方的理解。
对中国的看法，大家一是都是从否定开始的，对西方的认识，却是从肯定开始的。现在要倒过来，对于很多人来说，太难了；一是大家对一个国家的看法，只看富裕度等表象因素，只看现在不看过去和未来，全世界民众均是如此。
普世价值（补充）
天赋人权，生来自由，民主权力要是成立，那么天赋狼权，天赋狮权，也必须成立。
如果狼群吃东西，没有先后，那会怎么样？每一只狼都有生育权，那会怎么样？
如果狮群吃东西，没有先后，那会怎么样？每一只公狮都生育权，那会怎么样？
灵长类的社会团体，均有严格的等级制度。这些团体里，民主和普世价值，是看不到的。即便是有，也是次要性的因素而存在。
大自然基本都是一样的，越是严密的组织，越有等级和秩序，个体做出的牺牲就越多。
如果普世价值，是天理，那大自然就要变性。自然之理与普世价值，相悖。
普世价值与民主选举，是迎合个体的，但是反社会的。它们的意义需要被限制，才有正面意义。它们突出了，社会必然就小型化了，社会层次必然就少了。
小政府，正是西方文明的特点。
接下来要说中华文明了。切入点，是春秋战国。
中华文明（一）
以前读历史的时候，对比春秋和欧洲，感到相当的困惑。为什么两者类似，欧洲却就是不能统一呢？
仔细琢磨后，发现两者很有一些微妙的不同。
春秋战国的各国，人民之间，是不排斥的，一个人既可以做这个国家的子民或大臣，也可以做另一个国家的，苏秦还做了六国的宰相。在这个国家没机会，还可以到其他国家去，孔子周游列国，等等——这些现象，在中华文明影响力范围之外的其他地区，是很难想象的。
虽然当时民族国家还是彼此完整独立，但是民族之间最大的阻隔——彼此认可和接受——已经消失。当时高于各个国家的华夏文化已经成型，各国文化已经在很大程度上融合了。
补充一下文化的概念。太多人一说文化，就与书本影音这些划上等号，太狭隘了。
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。
太多人一说文化，就与书本影音这些划上等号，太狭隘了。这里说的文化与文明，均是广义概念。
回归主题。
还有，当一个国家征服另一个国家后，并没有奴役其子民，很快就彼此融合了，一是因为前面说的文化上已经融合，一是统治者已经有安抚与怀柔的思想。这个和欧洲，又是有巨大不同的。欧洲民族之间，彼此不接受对方的统治，征服之后，征服者必然是残酷的统治。
欧洲历史上，民族之间彼此不融合，东方式的统治文化更是到现在还没有萌芽，即便是现在，西方的统治，还是征服与压制，建立在暴力之上的。
而中国的统治文化，可是早就有“天人合一”，“以民为天”，“民为贵，社稷次之，君为轻”这些重要理念的。它们的意义，中华文明早在华夏文明时期，就认识清楚，比西方要早太多了。
所以春秋战国的统一，是历史的必然，而欧洲不可统一，也是历史的必然。都是有更本质的文化因素，在起着决定性作用的。
那么，为什么中西文化，有如此之大的区别？
中华文明（二） 宗教文化的抛弃
黄河文明时期的各部落，无一例外，也是以宗教文明开始的，具体已不可考，只有些微的记载。在那种没纸张的年代，除非惊天动地的大事件，而且还得持续很长时间，才能够被口口相传下来。比如治理黄河。
宗教文化的特点是互相排斥，什么情况下，才能够导致彼此不排斥呢？共同的强大的敌人！
如果月球上有严重威胁人类的外星势力，大家必须联合作战，那阿拉伯和西方之间，立即没有了仇恨，巴以的千年恩仇，也瞬间消失，本拉登和小布什都可同壕作战。
黄河泛滥，威胁大家的农业和家园，那是很恐怖的,这点可以后期历史是怎么记载黄灾的。部落冲突必须服从共同治理。漫长的联合时期，导致大家彼此接受和融合，文化开始悄悄的趋同。最固执的宗教文化，也因此而不断弱化，最终统一为“天”、“地”、“龙”一类的共同的“神”概念。
龙的本身，就是融合。
核心文化上的趋同后，统一就不可避免了。
所以春秋战国和欧洲相似，那只是表面，核心文化，已经是完全不一样了。
融合的华夏，需要更高的思想，来适应超大规模的文明体，正是这个需要，导致了人类历史上光彩夺目的诸子百家出现。
中华文明（三）
西方文明阿拉伯文明等宗教文明，是有内容清楚的核心文化的，那就是“上帝”或“真主”，以及相关的概念，如民主、普世价值，还有子民心态——完美核心所导致的高上心态等。
中华文明的核心内容，是什么？
拿这个问题，去问最有学问的教授们，他们肯定回答不上来，最后即便回答了，答案也是五花八门。
不回答是对的，一回答就错了。
——中华文明是核心内容，是没有的。宗教文明的核心内容，是能够说出一二三四五的，但是中华文明说不出来。因为中华文明的核心，是虚核心。它只是一种心态，一种思维方式，八个字就说完了——“中庸之道，清理精神”。
中华文明，已经完成了从神文化，向人文化的转变。核心精神，从有形有相，上升到了无形无相。
因此，西方文明的学习能力，相对差一些。因为其核心的有形有相，它会排斥与之冲突的东西。而中华文明就不同，它不和任何有形有相的东西相冲突，什么都能先接受后改造。如对佛教的改造，成为禅宗，如对侵入者的改造与同化。正是这种学习与反思能力，完成了历史上无数次自我超越，历千年而不倒，而壮大。现在的20多年的10%以上的增长，再次证明这种强大的能力。
基督教的传播，在中国，是不可能成功的。比如上教堂，是基督教徒的铁律，但是中国人会认为，心里有上帝，随处都是教堂，心里要是没有上帝，天天在教堂也没用。就会把这铁律给改掉，上帝也不可能是唯一的。总之会把它改成另一个东西。
——低级文化形态要想在高级文明里传播，那最多是小局部可能。同理，基督教在日本也无法传播。
反过来，西方认识中国，就超出了其文化能力。比如中国并不独裁，但是他们认为是独裁。独裁与专制，对他们来说，是一个意思。同样一个词，不同的境界，是有不同意思的。
中庸之道，清理精神，正是在联合治理黄河时，提炼出来的。社会问题，涉及各方面，通常很复杂，完美的解决是不可能的，不偏不倚，不走极端，才能够被最多人所接受，能够获得最大的正确，或者正确的可能性最大。
春秋时期，中华文明，即不与其他文明在一个境界上。
（很多人，并不知道中国改革开放后尝试西方式的民主选举的，在基层现在仍然普选，但是无一例外的，都成为拉帮结派的贿赂选举。情况类似台湾，很糟糕。被否定是可以预期的。）
中华文明（四） 统治文化
统一之后的中国，面对的，是超规模的社会，大出欧洲国家几百倍。在农业时代，要施行有效的管理，需要的，是新的、更上层次的统治文化。
春秋时期，华夏文化就认识到，天下的争夺，其实就是民心的争夺。人心所向，决定高层政治的命运。所以“以民为天”，“民为贵，社稷次之，君为轻”这些重要理念，成为统治文化的最重要的组成部分。
华夏文明由此开始与其他文明分道扬镳。
从萌芽到成熟，中华文明的统治文化，主要由以下内容：
?从各国文化到华夏文化，也就是核心文化的统一。
?“民为贵，社稷次之，君为轻”，统治考虑民意，体现民意，民众有或者有更好的生存空间。
?人才选拔制度。中国历史上直接来自最底层的将军大臣，是全球最早的，也是最多的，上下互动良好。
?权力高度集中。越是大规模的文明体，就越需要集中权力。
西方的统治，和中国，是不同的。看看中世纪的黑暗，统治只有硬性的一面，没有柔性的一面，安抚与怀柔，他们是没有的，也是不懂的。
所以他们只能够统治很局限的一方土地。一时的武力强大，征服了其他民族，等到了衰败时，自然又会瓦解。西方与阿拉伯世界的强盛帝国，无一不是如此。
正是这样被压迫被奴役的黑暗中，心灵安抚精神安慰，成为基层大众的需要，基督教因此得以迅速传播。被残酷统治的痛苦，使基层民众奋力喊出天赋人权，生来自由，民主权力等理念，为自己争取空间。普世价值，就是这样来的。——这些理念，不是统治文化，而是反抗文化——其作用只为自己争取生存空间。用它们来建立高度的统治文化，那完全是性质不同的两码事。
今日强大如美国者，其统治文化，和西方千年以前，仍然是一个层次的。只知道暴力的应用，只会强硬地和强有力的行事。
一、如果把美国放在工业革命之前，没有现代科技帮助，还能够维持统一吗？
二、以后超级大国的地位失去后，美国的存在就没意义，仍然会瓦解。
三、在其最强大的时候，征服到了那里，就树敌到了那里。
本质原因就是因为其核心文化的低级。
正是上述卓越的中华文明统治文化，使中华成为越来越大的，稳定的政治体。
中华的统治文化，弱点在于世袭者的能力，无法保证。这个是历史的局限性，无法避免的。后继者的能力决定国运。几百年就一次翻天覆地的动荡。好在中华文明本身的强大文化，能够自我纠正。——治国、平天下是个人最高的价值观；分裂不是中国历史的主题，统一才是。西方和周边宵小总是YY分裂，也不看看中国的统治文化是什么!
异族统治中国后，他们没有另一套能够统治如此大规模国家的文化，必须迅速向中华文化回归，被侵入后，反而被吸收，这个是西方文明难以想象的。
正是因为自身的强大，使中国成为唯一历史绵延不断的文明体。
中华文明（五） 个人文化
个人与社会，互为属性。社会变了，个人同时得变。超规模的中华文明，对个人有什么要求呢？
大家最熟悉的，是“修身、齐家、治国、平天下”，还有两种说法，分别是“净口、修身、齐家、治国、平天下”和“正心、修身、齐家、治国、平天下”。后两种说法，有一些重复，因为净口和正心，属于修身范围。
无论哪一种说法，首先强调的，都是“修身”；其次强调的是，把国家的责任，当做自己的责任。
中国的修身，修的是“心”和言行，是天人合一，是与大自然与社会的和谐。和社会融合，被大家接受，是作为一个社会人的最基本义务和原则。
说修身，而不是修心，因为强调了言行。言行是有形的，因此是有结果和责任的。
我个人倾向于把“净口”单独列出来。因为要净口，实在是太难了。生活中的大多数人，都是不成功的，他们生活在底层，而个人本能要求自己突出，怎么办？最容易的选择，就是攻击与贬低别人，把别人贬低了，自己就突出了。这是最常见的形式。我们平时听到这一类性质的话，那实在是太多了。
这样的心态，是害了自己，也伤了周围。这样的人埋怨社会，把社会和别人，当做是自己不成功的原因，找遍别人和社会的原因，甚至是国家的原因，就是不找自己的原因。
这是要求社会围绕他转，围绕他而改变，这样的人，能成为主导社会的一份子吗？
社会不对了，那就大家一起努力，拨乱反正。中国的改变朝代，有一项是不变的，那就是“天”“民”“道”，就是老天的意愿，民众的意愿，做事的道理。而不是反社会，不是把社会反过来，变成另一性质社会再说。
对比一下中美外交部，中国政治净口，不会攻击其他国家，不会攻击谩骂（毛斗争同志主导的特殊时期例外），非常自制，这与美国成鲜明的对比。最终的结果，也必然是鲜明的对比。
印度的修身，极其普遍，但是性质是不同的。印度修的，是生理和心理，从而让自己与大自然和谐，而中国修的，是心和言行，是让自己和社会和谐。
西方大众，没有我们这样的文化，他们对国家的理念，不如我们的强烈和神圣。看看战争，我们前仆后继的去牺牲，而美国大兵呢？
不同子民不同文化组成的中美，完全不是一个层次的国家。
中华文明（六）济慰文化
中华文明的主体框架文化，是入世文化。然而，社会的金字塔结构，不会提供足够多机会。随便打个比喻，中国现在能够做好省长的不下上千人吧，可是中国没那么多省，所以各层均有很多的不得意者，以及，世袭制度决定社会盛衰的不稳定，整个民族的失落时期，也是常见的。
人心的失落和痛苦，需要救济和安慰。与入世文化互相平衡的文化，也是极其重要的。姑且称之为，出世文化。社会的入世文化越发达，相应的，出世文化也要越充分。
西方的基督教文化，是最好的济慰文化。但是中华文明已经不是宗教文明了。必须借助其他形式。
大致有：求仙问道；诗词书画；田园情怀；佛教。
诗词书画，给人提供另一个巨大空间，有才无才的，都可以喜欢。
中国的佛教和印度的，已经有区别。宗教文化因为有神的存在，通常是很严格的。但是中国人对佛教的态度是需要的时候需要，不需要的时候放一边，已经是另一种态度。
当社会变化的时候，从济慰文化中寻找寄托的人，仍然会迅速投入社会的。毕竟入世文化，才是主体文化。
文明的几个比较。
主要是几个指标的比较。
社会规模，分人口和地域两部分。
地域得和俄罗斯比，中国历史上一直是地域第一，后来被俄罗斯超过。俄罗斯大多的领土是寒冷极地，并不适合居住。
人口得和印度比。主要考察人口数量，民族融合度，社会结构紧密度。中国的56个民族，曾经让我觉得太多太复杂，后来知道印度近200个民族，缅甸有135个民族后，就不觉得多了。中国在融合与同化民族方面，相当的成功。至于社会结构的紧密度方面，这个不在一个档次，就不用说了。
美国时间太短，还不足以判断其是否一个稳定的文明体，大英帝国就不是一个稳定的文明体，类似的还有罗马帝国。
综上所述，中华文明在这方面胜出。
历史上的巅峰成就。
首先得和埃及金字塔比。
古埃及有世界上最肥沃的土地，率先发出文明之光。巅峰成就是金字塔。建设这样庞大的建筑，需要两个方面，一是人口众多以及组织严密，一是足够的财富支持，其中最主要是粮食的支持。
粮食方面，古埃及问题不大，并且人口自然也就多。组织方面，我们倾向认为是严密的。
中国的是长城。中国建设长城，在粮食方面，无法和古埃及比，人口方面，并不弱势，如果长城工作量并不比金字塔少，那么中国的组织力就得胜出。
这是仁者见仁智者见智，难分伯仲的比较。
科技力量。
既然中华文明是最善于吸收的文明，那科技文化，就必须成为一个硬指标，短暂的小几十年中国的成就如何，大家有自己的看法，中华文明只有在科技上的领先，才能够证明中华文明是最高的文明。我们期望这一天的早日到来。
现在处于社会的急剧变化期，各种矛盾的看法很多。大家都有自己的观点，难以大致统一。
关于“和平崛起”。
三点：
1、目前可以清楚追溯的世界历史中，还没有任何一个国家的崛起，是建立在和平基调之上的。所以“和平”与“崛起”矛盾，把它们两者的结合，作为理论体系的基石，缺陷太大。西方只要问，只要不断的问，为什么崛起了还能够和平，就能够使我们陷入苦苦辩解之中的。极其被动。
2、更重要的是，中国的崛起，是一个文明体的崛起，首先得表达的，就是这个文明体是什么？这个是跳不过的环节。这也是我们建立理论体系的唯一基石。“和平崛起”对此却不闻不顾，只说站在舞台上，不说是谁也不说是什么角，让人无语。
3、上一点为了方便说明，仍然用了崛起字眼，其实并不是崛起，因为历史上中国一直高高在上，现在快速发展，是一种回归，最多是复兴。要崛起，也是别过崛起，我们只是回归于复兴。崛起伤害别人，复兴与回归，则理所当然。
最基本的性质问题，都认识不到，这还不说，一出手，就让自己陷入被动，这个还是上层策略？
错误；被动；不着边际；没有谋略。我都不知道到底在干什么？
关于和平发展。
后来不说“和平崛起”，改说“和平发展”，这个一下好了很多，避免了崛起这个刺激性字眼后，和平发展温和了很多。中国外交和理论界避免了难以辩解的尴尬。
但这也是无法成为理论体系的，它只是一种描述，以及表达了自己的和平意愿。是暂时性的说法。
接着渐渐多了一些自己的东西，比如“和谐”。这是一个相当中国的概念，这次终于走在自己的，也是正确的理论道路上了。
关于中国发展的理论说法
中国的复兴，是大国的复兴，是全球最重要文明体的自我伸张。
现有的文明理论体系，都是西方的理论，比如著名的文明冲突论。无论什么理论，中国都不能够按他们的理论来阐述我们的复兴。
我们的理论体系问题，只能在文明精神，也就是核心文化的层面去解决。
那它是什么呢？——是“中庸建设”。
中庸：它是中华文明的核心精神。中国的发展，是不同于西方的异质文明的发展，必须旗帜鲜明打出我们的核心价值观。中庸一直是我们的，也是最有说服力的，它含有无所不包的大格局。我们可以给他们听，要是听不懂，可以再说一次，还是不懂，那就让他们自己去研究。这样话语主动权解释权都掌握在自己手中，同时也让别人来了解中国。
建设：我们之所以强调建设是因为快速发展的中国，必然会给自己和其他国家带来一些负面因素。但既然是建设，自然需要破除一些旧东西，所以大家更应该把目光放在未来上。
文明的发生
人类的古文明中心，唯一例外具备这样的共同特点，那就是大面积适合农业生产的土地。只有面积够大，够肥沃，才能够在过去那样落后的状态下，繁衍生息着众多人口。从而在人口的数量与密度上，达到一定的临界点。
社会的本性是人与人之间的联合与争斗，团体与团体之间的联合与争斗。在财富的争夺过程中，社会体系不断被激发，文化不断进步，到了一定的程度，就是文明了——这就是文明的发生。
而在沙漠、森林、山区以及极寒之地等区域，自然条件限制了人口的数量和密度，以及他们的交通和交流。因此，各团体之间长期处于疏散、松散状态，社会难有发展，难以自发地到达文明阶段。
古埃及有全球最肥沃的土地，几千年来，尼罗河每年6~10月定期泛滥，洪水中夹带大量冲刷非洲大陆而来的肥沃土质。8月份河水上涨最高时，淹没了河岸两旁的大片田野，十月以后，洪水消退，留下了最适合农业的大片土地。所以，尼罗河下游谷地河三角洲最早繁衍生息着最多人口，这里率先发出文明之光。
人类根据环境的特点而生存，而发展，这些内容就是文明的内容，决定文明的性质。因此文明的特点，要从环境中去解读。比如回答为什么各大文明性质不一样这样的问题。
目前的人类文明，没有早过古埃及的，文明也就这么几个发源地。那些动辄叫嚣五千多年文明的，那是需要相当的勇气的。
在现文明之前，可能存在消失的文明。比如复活节岛上的巨石阵。那是文明遗迹，但是那个岛上不具备文明发生的条件，全世界生活在孤独小岛上的人和社会，均是生活困难、人口不多、社会稀薄没有抱负，难有作为的。那只有其他文明体在那个遥远的太平洋岛上的杰作。可它离几大文明体都远，美洲最近却一直很落后。
还有海底的一些具有高度文明特点的遗迹。
我倾向认为现文明之前，地球上存在过已经消失了的前文明。
文明很脆弱，大家要珍惜。
我和你的了解正好相反，印度文明可能是人类现有5大文明中最伟大的文明，属于未来文明。还有，东方华夏文明和西方文明是属于同父异母的兄弟。
太浅
这个说法和印度对自己的期许倒是不谋而合
不过就像每本山寨点的易经前言介绍里，总会说莱布尼兹盛赞易经八卦的二进制思想。更敢说的就直接推理到易经在几千年前开启人类现在的二进制信息时代。
朴素的哲学思想，每个文明的初期都会有一个爆发论战总结的过程。作为一般从生活实践中得来的哲学思维方式，人类和那个时候的人类并未有太大区别。不过朦胧的说出“一尺之锤日取其半万世不竭”和用数学语言论证数列极限为0是两回事。哪怕印度哲学思想将来真的在某些方面和未来的科学哲学实践发生联系了，那也不必过度拔高其意义。不然说一句“人都会死的”判语，不就否定了所有存在的意义了么？毕竟当下和现在才是最重要的。
不是，这世界上事实上包括印度人自己都不清楚印度的文明到底是啥。印度文明是独立于其他四个文明的，他并不属于东方。他是独立的。另，莱布尼兹就摸到易经的大象的大腿罢了，；易经远比你想象的伟大。