主题：如果文革再来一次, 你愿不愿意 -- 文森

文革那年头，讲究的是大公无私。“灵魂深处闹革命，狠斗私字一闪念”。

主席他老人家两口子想得很周到。为了全国人民的思想健康纯洁，专门创作了八部革命样板戏，八亿人民就看这八部样板戏。

我们这些落后群众就是辜负主席的一片苦心，看样板戏，都能看出点黄色内容。比如说，当年我们最爱看“红色娘子军”，为什么？娘子军穿的是短裤，看芭蕾舞演员那半截白花花的大腿。

当年有句话，找对象要找"吴清华的腿，阿庆嫂的嘴"

可见盯着“吴清华的腿”的不是个别人啊。

还有，当年很少放外国电影，最常见有两部苏联电影“列宁在1918”，和“列宁在十月”。大家最爱看的是《列宁在1918》，关键是该电影里有一个“黄色镜头”，芭蕾舞“天鹅湖”，几个穿超短裙的芭蕾舞演员在舞台上又蹦又跳，我当年在一个军分区大院，凡是放“列宁在1918”，这个镜头一过，观众立马就走掉了一大半。

到了改开，邓姐的靡靡之音一穿进来，全国人民的魂立马就被勾走了。““白天听老邓，晚上听小邓。” ，文革十年的样板戏全白看了。

我第一次听见邓姐的歌，立马身子都软了半截，骨头都酥了。什么革命理想都抛到了九霄云外。

文革问什么失败？

就是因为想我这样的落后群众实在太多了。

；可偏偏大多都人在国外，安全得紧！国内的亲戚就招罪了，里通国外。

国外诸公有好戏看啦！

现在这形势，你觉得文革能实行吗？武革还差不多

文革失败的最根本原因，恐怕还是在这个私字上头。

要想防止个人搭公有制的便车，根本的办法是要让人减少私心，没有揩他人油的愿望。

不过，这个要求太高了，起码在现阶段有些违反人性。

大公无私是神性，有私无公是生物性；人从动物界中挣扎出来，身上不可避免地带着浓重的生物性，虽然人性中也有一些崇公的神性，但在广大群众中，起码相当长的阶段是无法进化到以神性为主的。

主席的文革是在尝试改变人性，挑战本能啊！

比如说人要生育，只要改造大家都不生人口压力马上下降。

让大家都喜欢一种汽车，产能马上能提升很大。

让大家都穿一种衣服，甚至脸改造成一样，小三估计也没有了。

另外人要吃饭，改造一下，只要人不吃饭，饥荒马上就消失了。

看来主席还有很多工作要做啊。

虽没明说，但能看出来楼主说的是“在国内再来一次文革，你愿不愿意？”所以，国外的同学来回答这个问题就没多大意义。就像“我愿意在美国来一次文革一样”，一个中国人说这种话有什么意思呢。

我是打算死在中国的中国人，对文革这事有点发言权

文革失败赖不得群众，是官僚系统太强大。

当年老白姓对土共的无限信任与支持。

土共说啥是啥。

人这东西，非要真经历下二差苦，二便罪，才会悔悟。

原来土共也会蜕变。

可最后主席自己连党内民主都未能做到，更别说对全国人民了。

其实当年老百姓对土共的支持也是有条件的，那就是共产党必须要比国民党做的好。像土改、没收资本家的产业这些措施都是符合工、农利益的。

国民党的存在客观上是对共产党的一种督促。自国民党跑到岛上去后，对土共的威胁不复存在。土共的蜕变就是必然的了。

能够答应，一代的时候，天下不是生产者打下来的（其实这句也存疑，只是功劳大小问题，牺牲多的还是生产者），老子拼死拼活打的天下，怎能让那些百姓坐呢？（主席）断人钱财，当然会得到拼死抵制。

现在，唯有斗争，才能赢得利益。

让知识分子理解劳动之困难，人民之艰辛，确实有益于人的成长。

当然，我并不是说现在应该搞这种运动，不过鼓励年轻人吃点苦，受些罪，是有好处的。

这可实在不是“全白看了”，而是实实在在的“继承和发展”——文革十年你看大腿，该开以后白天听老邓晚上听小邓——这是一脉相承啊，怎么可以像你这样的菲薄自己呢？太悲催了