主题：如果文革再来一次, 你愿不愿意 -- 文森
但是从围观者角度说可不是白费啊，你们正自得其乐呢
所以，从你们这些不屑于样板戏的小青年们来说，路线是一脉相承的。而这正说明了一个小事实：社会文化心理不是说一个政权的胜利就能一蹴而就的——改变文化心理或者重塑文化心理。
而事实也证明了社会文化心理的反作用力也是巨大的——当然不是说你们这些不屑于样板戏的小青年的个体的力量——这种文化心理同样反作用于政权，使它倾斜或倒塌。
我看到了样板戏对社会文化心理改造的一种努力，这种努力和解放战争、抗美援朝、三反五反、社会主义过渡、大跃进、文革、反官倒反腐败运动等对中国社会显性改造的方式也是一脉相承的，这是人类社会不断运动的过程，我不把它们仅仅看做一个个个别的独立的政治事件，因此，我就没有看到样板戏有什么可被嘲笑的方面。
人类社会从来就不缺少围观群众。为俄国侦探被日本枪决而山呼万岁的、雄奇小岛安居、大西南匪患、美韩觊觎鸭绿江、右派轮流坐庄、七千人大会公然推卸责任、你们看大腿、伤痕文学泛滥、西化递送投名状……也是一脉相承的，这同样是处于社会运动过程的常见现象。
你有安于围观的前提，样板戏有诞生的依据。
张三的园子里到处是狗屎，李四的园子里只有几堆狗屎．然后你就喊：看啊，他俩园子一样脏？
那个年代你不看样板戏，那真什么娱乐都没了。
就像当年我们用肉票买的都是大肥肉，有谁说那不好吃吗？
只是我们这些落后群众思想境界太低。把好戏看歪了而已。
“围观群众”在任何时候都是大多数。
不管什么革命，要想革命成功，就要想办法把大多数的“围观群众”变成革命群众。
比如说土地革命，解放战争。当年为什么人民群众都积极支持？因为当年TG告诉大家：革命成功了可以分田分地，过上好日子。
而文革十年，到913以后，绝大多数都成逍遥派了。
首先你的表现印证了我的一贯看法：改开前的群众自我感受是良好的，绝不是遇到经济崩溃边缘的群众的那种表现。这种表现表明了什么呢？那就是当时的生活状况即使不算相比以前的特别好，那也是“没的说”的那一种。 可是经过改开后舆论轰炸的群众呢？不说180度的大转弯，事实上确实增加了很多对文革时代的不满情绪——你就是个典型啦。
所以说围观群众就是围观群众，缺乏主见是不争的事实；前面绳上吊根萝卜缨子一般也就具有较大的吸引力而亦步亦趋。
这就是文化特征。
为啥要文化革命呢？这就是根源。而根本的目的，无非就是为了提高大多数的围观群众的认识能力——扫盲、普及教育、提高农村文化水平干什么用？这些不是目的只是手段，什么手段？用于提高你们围观群众的认识能力判断能力的手段，以利于你们自己拨开云雾以见真日，而不是需要毛共那样的保姆一直跟着。
看看，保姆失去了，自己觉悟到要提高对事物进行正确的判断能力的不容易了吧？
不要说913以后绝大多数成了逍遥派，准确的说，912之前一直就是逍遥派多。逍遥派才形成真正的文化氛围。
那年头根本就没什么油水，一年到头也没几次机会吃鸡鸭，国营市场买肉想切块好的还要看营业员的脸色，大肥肉当然好吃了。
等到农贸市场放开，鸡鸭鱼瘦肉随便买。还有人觉得大肥肉好吃吗？
看样板戏也是如此。
当年样板戏里面的女性，都是“身穿红衣裳，站在高坡上，挥手指方向”的女革命者，连谈恋爱都不会发生的。
等到声音里都渗透着女人味的邓姐一出现，还有人听样板戏吗？
“可是经过改开后舆论轰炸的群众呢？不说180度的大转弯，事实上确实增加了很多对文革时代的不满情绪”？
压根就不用宣传，改开之后那几年，食物大大的丰富是铁的事实。
民以食为天，这比什么宣传都有效。
东西也让你向外卖了，西方都把你当盟友了 吃的好点，很正常
所以才说社会文化心理啊。
围观群众想过土地革命、解放战争等时期你们有油水吗？一年到头有几次吃鸡鸭的机会？不过那些时是有“自由”市场的，只是你有很多袁大头吗？市场很能满足你的欲望吗?
样板戏也是，围观群众你在土地革命时期很有闲混在戏园子里喝茶吗？
所以说围观群众呢，这就是文化革命的缘由嘛，如果仅仅是阶级敌人的问题，直接抓捕就是了。所以说自己没有辨别能力总是寄希望于保姆的照顾，总是希望我想要土地就有人家好心地分给我、我想要过好日子就有人自然而然的提供给我。围观群众你知道什么样的人才容易会有这样的机遇吗？就是你现在还有点价值人家需要利用你等到你的利用价值不存在了你就被扔了的人，对吗？
正因为围观群众很多，正因为围观群众目光短浅容易认贼作父被人利用，所以真正为了大多数普通围观群众自立自强的人，才不会只想着总是包办代替，而是致力于文化心理的改造进行文化革命，告诉他们没有自我保护的意识和能力终将丢失自我的道理。
不用宣传吗？改开的钱是哪来的？天上掉下来的？文革及以前各类农田水利设施一边被利用而促进农产品的产量，一边被人为破坏改造成各类不同的“自留地”“拾边地”……看看，是不是一面润物细无声的宣传，一边给予小恩小惠的抓取私利的自由空间？但是这种私欲传承的文化心理给这些围观群众的你们带来了什么呢？永久的利益吗？还是对私欲杂念的悔意？
民以食为天很对啊，但是民不是只需要今天之食而不需要明天之食吧？民不是只要自己有食而损害子孙的利益吧？民就只有自己父母子孙的利益而没有他人的父母子女的利益吗？
现在，你觉得对社会文化心理的改造必要吗？文化革命有必要吗？
如果要动手，那就坚决反对了
和什么西方国家有什么关系？
你难道以为鸡鸭鱼肉是进口的？
那年头哪里有什么外汇？80年代中国的出口和现在比，那是少的可怜。那点宝贵的外汇，连保障重点设备进口都吃力。
安东尼奥尼72年到中国拍纪录片，好象是在上海拍了一个杂技演出，观众都很悠闲轻松，对事先没有通知而出现的摄影机都很好奇又害羞，舞台上演出的质量很高，第一个出来报幕的是个漂亮的木偶，报幕完毕之后，自己撩幕布进舞台，跟真人无二，台底下都笑起来了。
怎么可能除了样板戏就没别的娱乐了呢。
如果一直都是想着大腿啥的，那就难怪太祖说严重的问题在于教育农民了，梁启超《新民说》论公德论自治论自由论政治能力，也都是白论了。
第一问：如果毛泽东所主张的文革，在来一次，你愿意不愿意？
第二问：如果邓小平所描绘的文革，在来一次，你愿意不愿意？
个人回答第一问，愿意；第二问，不愿意。
毛的文革，斯诺的西行漫记续篇中有原理解释的，个人很同意。
邓的文革，好多血腥野蛮的事情，都是邓这类人去做的，个人很不愿意过这种文革，其风格类似：你要修机场，把我们赶走了，我们反抗，我们就成反革命了，之后我们还是坏人，这种文革怎么愿意去过？