主题：穆斯林女性真的是被压迫的吗？ -- 乱武
应该没人指望他们他们开发地外行星吧？
反正是利益争夺，借口都是现成的，什么这个派那个派的，当然要互相杀了。
不过地球是圆的，信基督教那波人也扩张几百年了，地盘扩张了几十倍，现在看起来还不够。这两家都喜欢扩张，但是路线已经分化了，一家喜欢站住天空，在天上飞来飞去得打人。另一家更看重地盘，直接跑到别人的土地的，先占据人口优势，再彻底消化，两家的效率都不太高。如果能结合起来就好了。
您的态度我也知道了一点.
别的就不说了,一心向善吧,祝好运.
与其说是统治者，不管是汉人，华夏人，还是五胡乱华中的胡人，引进佛教来对抗文明，麻醉他们统治下的汉民，还不如说是因为魏晋南北朝期间的人的苦难，让佛教这一探求人生生存智慧的宗教能得以得到认同。
就拿两个取经人的经历来说。
法显，东晋僧人，六十五岁的时候，到西天取经。六十五岁啊，在魏晋南北朝的年代，是个什么概念。在外面跋山涉水十三年，七十八岁回到祖国。
玄奘，唐初僧人，二十七岁的时候，到西天取经，在外整整一十七年，回国带回大量佛教文献，并且撰写大唐西域记。
这样的人，不是什么统治者引进推广佛教可以做到的。这是人心的追求。
实在不知道你所说的这是华夏的不幸从何而来。尚武的气质丢掉了吗？那么，宋元之际近半个世纪的战争算什么？明初的北元追击算什么？万历间的第二次中日之战算什么？清末民初的民族救亡又算什么？十四年（1931-1945）的第四次中日战争算什么？朝鲜战争又算什么？新中国的一系列对外战争又算什么？
和春秋战国比？如何比？是不是应该说春秋无义战，大家都是华夏文明间的乱斗？战国又是什么？按照你一贯的观点，战国百多年之间你来我往的战争是什么？是尚武精神尚武气质的集中体现吗？这样的尚武很不幸地在唐末又重复了一次，对了，那就是五代！整个的五代史就是一个武人尚武，万民悲苦的过程。你以为宋朝为什要摒弃你所推崇的尚武精神？那是整个唐末五代惨痛的历史教训得来的。
虽然这导致了两宋三百年的文弱，但这也迎来了明朝以文领军，文人学兵法的高潮。明朝两百七十多年，外战从来就没有当过孬种。就算皇帝被俘，也是马上另立一个皇帝。天子守国门，这就是你所认为的失去了尚武的气质？而明朝后期的著名将领，有多少是文武双全的，中过进士的。更不要说那位知行合一的王守仁。
而这一点，也直接影响了清朝后期的汉人将领们。湘军，淮军，乃至再到后来的黄埔军，共军，哪一支军队是单纯的只讲究尚武的军队？不是！他们都是在文人，(先不论各自的思想对不对)在有思想的文人领导下的军队。
这和你所认为的汉民族失去了尚武的气质，相差未免太远。
扫平乱世用的是儒家、法家、兵家、纵横家，建立盛世还需要农业、手工业、商业。而这些学问都在春秋战国这个华夏文明的黄金时代成型的。佛教有什么用，精神鸦片而已。那些不事生产的寄生虫能干啥？
我只知道，佛教在很多时候解决了很多人的苦难，包括很多汉人的苦难。你不认可没有关系，你认为那是精神鸦片也没有关系，反正事实就是，你现在用的汉字，汉语，里边就有很多佛教的影响，你身边有很多人会随口说出菩萨保佑，阿弥陀佛，你不管到中国的那座名山上去，都有很大的可能遇到一座佛教的庙宇，连你的日常生活，你也会遇到于佛教有关的一些节日。
还有啊，不要说你不知道。就连你说的儒家，这个在春秋战国时代成型的学问，其实也和佛教有莫大的关系。你知道为什么汉朝提的是独尊儒术，而不是独尊儒家吗？
因为，在理学成型之前，儒家，就只是儒术，不成体系，不成条理，没有成为一门专门的学问，而是以各种孔子孟子以及门生们的对话文章记录下来的观点的集成。而南北朝时期在佛学的玄辩之下，使得不管是儒学，还是道学，都有了系统化，条理化的契机，从而在中古的后期，也就是唐朝北宋期间，儒家的观点才进一步儒者们，比如河洛的两程，以及后来的朱熹加以整理规范，形成理学传统，这才有了真正的儒家，而与之相对的就是道家和佛家。同时，佛学也在儒家道家的影响下开展了他的汉化过程，禅宗这种纯粹东亚的东西，与其说是佛，不如说是儒佛，道佛。道家，也是在这个时候开始典籍化，系统化。其中，葛洪作出了突出的贡献。
同样，儒家也是到了明朝，在王阳明的心学的开拓下，进一步得到了发展。而心学知行合一的观点，于后世的理论与实践相统一的辩证矛盾论正是一脉传递的。
汉传佛教藏传佛教不是你想象中的什么不事生产的寄生虫。当然，如果你一定要认为是，那也没有什么关系。因为，这个世界不是你说了算的，当然，也不是我说了算的，对吧。
顺便问一句，aa133, aaa331, aaa313是不是都是你啊？何苦要用那么多名字呢？就用一个不好么？
有影响能说明他对汉人有益吗？鸦片海洛因这些毒品对人类影响大的很，结果是什么，害人无数。山上的庙宇花了善男信女们不少钱吧，本来这些钱可以解决多少实际问题，最后得到好处的就是那些装神弄鬼的神棍不劳而获的寄生虫。
没有佛教华夏文明会不成体系？你真敢说呀。要是哪个和尚敢说这种话，肯定被骂的狗血淋头。
你没搞明白汉语的意思吧？
或者你是女的？
如狼也好，似虎也好，要是在家里没有地位，这个狼虎的欲望不可能表现出来，那得听男人摆布。
我只是说，佛学在魏晋南北朝期间的引入，带来了两大文明的碰撞，由此引发了儒学道家自身的条理化体系化的发展。这是那个时期玄辩风气流行的一个现象原因。
但是这里边没有说没有佛教（学）华夏文明就会不成体系哦，你的逻辑很成问题的。
没有佛学，道家也好，儒家也好，也会按照其自身的需求一步步发展，或者条理化，或者体系化。而且，也可能在其他文明的交流中获益，比如伊斯兰，比如基督文化。只不过， 历史是不可以重新来的。
被骂得狗血淋头？哦哦，还好啦。我又没有忽编乱造历史。对吧？
我没有读过任何佛经
却对很多佛经故事都不陌生
我不会一有事就祈求菩萨保佑
却会在佛堂前默然合一个十，烧一炷香
我不了解罗汉菩萨佛的前世今生
却会请求高僧大德为我逝去的亲人作法事
。。。
你说，我是信仰佛教，还是不信仰？其实我相信，佛教，也从来就不要求人必须信仰它，崇拜他，不是吗。
同样，对大多数的汉族人而言，我相信，都是与我相似的，所谓寒时不烧香，临时抱佛脚。遇庙布施，遇佛（菩萨，道君）便拜。所谓中国人（汉人）是没有信仰的民族，其实是，没有如同西方一神教（犹太，基督，天主，东正，伊斯兰。。。）那样的信仰罢了。
你为一个你自己都不相信的宗教辩护，你不觉得好笑吗？
我不觉的好笑。
用你的话说，
我不信仰佛教：好笑，为一个自己都不相信的宗教辩护
那么我是否可以理解：
我信仰佛教：好笑，谁能相信为自己辩护的观点，连法庭都不采信的
你是否有从头到尾回顾一下这一次的谈话：
首先是你的题目是宗教是毒药，你在指责，汉民族丧失了尚武的气质，并且讲尚武的气质丧失的原因之一归咎于佛教。
我只是指出了你的基本观点的不确实，也就是所谓汉民族丧失尚武气质的不确实。而佛教的传入，也不是你所认为的统治者引入来麻醉百姓用的。
然后你轻飘飘一句，佛教有解除汉族人的苦难吗，就全盘否定了佛教在中华文化，历史上的作用。
于是我明确向你描述了魏晋南北朝期间儒释道三家的交流，融合，促进，发展状况。
然后你说有影响能什么，从而继续把庙宇，佛教全盘诋毁，没错吧。
接下来我指出你的逻辑问题，觉得你在有意误解我的话。
于是你问，我是否信佛教。
于是我答，你可以问我是否信伊斯兰，是否信基督，是否信天主，是否信犹太，我的回答都将是否。
惟独对佛教，我的回答不是信，也不是不信。因为我讲了，佛教本身就不求人如同一神教那般信仰崇拜。但是佛教，佛学，确确实实已经成为很多中国人生活的一部分，这不是信，与不信的问题。
于是你觉得可笑，认为我在为我不信仰的佛教辩护。
其实我觉得，你想说的是，我在为我不相信的东西辩护。
但是，我在这个楼里说的一切，和信仰佛教与否有什么关系吗？我相信我读到的理解到的历史，和信仰佛教与否有什么关系啊？没有啊，事实就是事实，历史在那里放着，不是你那诋毁，乱说就可以了的。
让我们就此打住，可好? 终归还是那句话，
这个世界不是你说的算，当然也不是我说了算，对吧。