主题：【原创】潭柘寺 -- 大西洋14
这几天大舅哥来京城办事，在我这里盘桓了几天，前天陪他去了潭柘寺。数年前去过潭柘寺，印象中寺内古树参天，佛塔林立，房屋建筑紧凑，依地势而布局巧妙，错落有致。虽有印象却无纪录，这是第二次去，印证了一下印象，顺便写个游记了。
不言而喻，除了参观看介绍，为了写这个游记，查看了一些资料。
潭柘寺位于京西门头沟区东南潭柘山麓，距市中心30余公里，离我家也就20来公里。很好走，顺十里长街或莲石路一路向西，出西五环到门头沟区后进山，自有路标指示。山路并不陡峭，但急转弯多，有不少的载重卡车（一路楼盘不少，山区也在加紧开发），驾车还是小心些好。
关于潭柘寺，老北京人津津乐道的两句话是，“先有潭柘寺，后有北京城”。
据史料记载，潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
据此，潭柘寺距今已有1670多年历史，是北京最古老的古寺，也是北京地区最大的一所皇家寺院。
“先有潭柘寺，后有北京城”只是民谚，考古学家和史学家当然不会承认。
也是史料记载，北京最早见于文献的名称叫做蓟（北京北三环有一座立交桥叫做蓟门桥），是公元前十一世纪时西周王朝的一个分封国。春秋（公元前770年-前476年）中期，位于蓟国西南面的另一个封国燕，吞没了蓟，并迁都于蓟城。据考古学家考证，当年的蓟城就在现北京城区的西南部。燕国在此建城，所以北京也燕都或燕京。
据此，北京历史已有3000多年，就算蓟国历史不详，从燕国算起，北京建市也有2781年了（记得前些年北京确实举办过庆祝建市2000几年周年的活动）。
既然北京的历史比潭柘寺早了1000多年，为什么还有“先有潭柘寺，后有北京城”之说呢？这就要从潭柘寺的建筑而已来说了。
潭柘寺虽始建于西晋，但其兴旺发达却始于唐。唐武则天通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺。后历经宋、元不断扩大（当然其中也有没落时期），至明初规模已相当宏大。
整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。
据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。
原来，“后有北京城”的城是指紫禁城面言。
除华严开山祖师外，在潭柘寺出家的名人之一还有元世祖忽必烈的女儿妙严公主。其为父赎罪，到潭柘寺出家，并终老于寺中，
在明代，潭柘寺已闻名于世，许多外国僧人久慕潭柘寺盛名，纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。
终老于潭柘寺的高僧们都葬于寺内上、下塔林墓地，墓塔现有71座。
潭柘寺最后一位主持是茂林和尚。茂林，名丛悟，1888生，河北遵化县人，民国中后期为潭柘寺的住持，直到49年后。动乱年代，移居广化寺。1968年逝于广化寺。
潭柘寺于1997年恢复了宗教活动。
潭柘寺作为古刹名寺，历史上游人香客云集，香火很盛。据称，金代以后的各个朝代都有皇上到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更不必说。
对于平民百姓来说，明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定场所，“四月潭柘观佛蛇”已经成为京城百姓的一项传统民俗。每年潭柘寺都要举办“浴佛法会”、“莲池大会”、“龙华圣会”等佛门盛会。届时，成千上万的游僧和善男信女来到潭柘寺，烧香拜佛，祈求平安。
说了不少了，上些片片，边看边继续说。
1.卧龙松
潭柘寺的一大特点就是古树参天，数百年树龄的古树随处可见。这是山门外左侧一棵松树，名为卧龙树。弯弯曲曲的树枝（干）盘开来，足有一个蓝球场那么大。树枝自身已不堪负重，只得用钢管支撑着。
2.元代石狮
线条简洁，和卢沟桥元代石狮神似
3.古刹正门
4.北京最大也是最古老的一棵菩提树（七页树）
5.七片页
6.帝王树
寺内名气最大的一棵银杏树，雄性，已有1400多年树龄，高40余米。传说清代每出现一位新皇帝登基，该树就会长出一根新的枝杈，所以称为“帝王树”。
除了皇上们之外，蒋委员长也去过。据说毛主席未进城住在香山双清别墅时也曾去过。
7.登高远眺帝王树
8.配王树
据说当年与帝王树同时生长的还有一棵银杏树，可惜后来死了。这是后补种的，是为“配王树”，没想到也是一株雄性银杏，所以两棵树都不结果。不过，秋天时，满树黄金叶也是非常壮观的。第一次去是秋天，印象深刻。
9.古松
10.沧桑的树皮
本想一篇写完结束，写着写着，发现长了些，还有不少关于建筑、塔林的图，时间也晚了，还是另分一篇吧。
再传上两张片片结束本篇
11.鸽子
潭柘寺有很多鸽子
12.不怕人
已近午夜，洗洗睡了，明天再来。
牡丹花，每年五一前后开。
都等你呢