五千年(敝帚自珍)

主题:一万年太久,只争朝夕——为何近来很多人提到文革就激动? -- slyypp

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家园 呵呵,我猜其实就是你自己在理想(或者叫期望?)与现实中

犹豫的一种反应。

当个酱油派就很好呀,永远与大多数站在一起,民众还没有觉悟的时候,千万不要去当先烈与祭品;群众已经自觉了,也不要螳臂当车就是了。

家园 向老先生致敬,上宝

送花成功。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

家园 作为老百姓有这个心态和底气要赞

老百姓接触不到核心,天天键盘政治家,左想右想这个结果就是自己一天天荒废。

管他谁上台,谁一顿饭一百万,和你有关系吗?跟着走吧,好好干。

在大家饿肚子时候,保住自己活下去。

家园 你这个感觉对

西西河是小众,不过某些风向注意就是。

家园 你说的是实际

现在社会上和大多数70后,几乎全部80后,90后说文革,就是茫然。和经历过文革的60后说,集体失忆,没人搭茬。和50后说,基本是不要再文革。40后之前的分人群了。知识分子受难的几乎一口一个毛怎么坏,中国怎么倒退十年。

西西河是个相对小众的所在。

家园 老毛要是知道老邓那套让中国人人有饭吃,说不定就不搞文革了

对一个国家而言,什么主义都是假了,实用主义才是真的,实践证明对国家富强,对人民幸福是好的,就是好的,实践证明是坏的,就是坏的。不要本末倒置,革命是为了让老百姓过好日子,如果日子不坏,为了革命而革命,那就是折腾。

家园 基督挨绞死后

他的信徒做了该做的事。

村里的破落户在用着祖辈的荣光时,都是被人看不起的。

家园 挺像对“狱外版刘小波”的评价,哈,您还真会骂人不带脏字!

只要替换两个字,把“文革”,换成“民主”,就是对“著名炸药和平奖入狱人刘小波”的评价。

还有点,看起来“不大起眼”的区别----右的声音,“西式自由民主”派的声音,在媒体上铺天盖地,好似牛鬼蛇神乱舞,充满眼球啊!

而左的声音,要求“像红色时代”的公平、公正、官员平民化、人人平等,制止贫富悬殊、仗(权、钱)势欺人的声音----遍布群众口里心里,任谁也否认不了,是红色时代,尊重(普通人的)人权!

很可笑的两种形势的对比,是舆论忽悠重要,还是群众拥护重要?!

是什么能改变世界?

人心

大家看看我替换的结果

这老教授不同于普通的知识分子,或者说,因为他的思想非常右,而且是真正的右,因此,我真的很敬佩他的高风亮节,真的。

我在现实中,见过的诸多右派人士,大抵上都是冒牌货,要不就是杂牌货,实在不上档次,和他们讨论八成是浪费时间。但和此老教授张口一聊,钦佩之情油然而生。另外,作为一个当年如此稀缺如此金贵的大学生,他居然会全身投入到以无知者居多的民主派一众,可见,他确实是饱含了某些“主义式”的激情。

因为他生于44年,那么到了66年的时候,他已经毕业了,当时就开始留在本校教书。“资产阶级大上街”一开始,他居然义无反顾地投入到了这场大运动之中。令我费解的是,“资产阶级大上街”后,他居然还在本校,而且一直退休,我之前以为他可能会被K 出去。

老人是极度崇拜“民主女神”的,这点可能和更多的普通知识分子相比,有点怪异,也难怪,如果他不崇拜毛,何必当年搞“资产阶级大上街”那么起劲呢?

他在上课时有时会提到很多中国现今乱象,他的优点在于,总能清楚地分析并给出自己的药方,我听了感到水平确实很高,不是冒牌货。

由于我和他私交甚多,他也比较喜欢我,因此他对我暗中透露出他的未来打算:他马上就不准备继续教书了,而是要和很多当年“资产阶级大上街”中的“战友”来点活动,目的是告诉当今年轻人他们当年的“资产阶级大上街”真实情况。他说,现在年轻人大多误解了“资产阶级大上街”,官方也是挑三拣四地宣传,或者由很多“利益阶级”掌控话语权。因此他很不鸟,准备和当年的“战

友”再“战斗”一次,好教育一下年轻的花朵们。

我想说的重点,并不是要去评价这个老人的所作所为是对是错,我也没法评价,因为当年民主派里确实有好有坏,尽管饭桶肯定是超过50% 且不容置疑。这个老教授应该算是好的那一类,或者说,是真正富有理想的一类人,而不光是肾上腺素分泌过多瞎胡闹的一类。当然,他具体做了什么,我听得是他自己说的,年代久远,我不是亲眼所见,因此不予评价。

那么我要说什么呢?

联系到社会上,包括现在河里的风向,“右”的宣传铺天盖地,为“资产阶级大上街”说好话的人很多,声势很大。

我倒没有什么好恶之感,尤其是看到这位年迈的教授,我突然感到了一种悲凉,其实。

看一下这个老教授,他已是风烛残年,40年前的事情,可能是他这辈子最为出彩的一章。而且,他多年来一直延续这种近乎宗教般虔诚的理想,并付诸行动。

问题是——他真的还能做成什么吗?

他写写书,写写文章,并时刻教育大学生资本主义思想,他在本校曾经帮助某些学生建立了一些无政府主义或者基督社团,发挥好最后的余热,那么这些能量有多大呢?又有多大的影响力呢?

其结局,真正的杯具在于——那些个社团最后无一不是虎头蛇尾,不了了之,并不是学校封杀,而是学生们根本是3 分钟热度。信上帝信民主并不能给予他们奖学金或者其他实际利益,有那个闲工夫还不如直接入党来的实在。只能说,从老教授的意愿看,他一直在失败着。

把这个观点推广一下,经历过“资产阶级大上街”的人,还剩下几个?他们今天是什么样的年龄,还具备什么样的影响力,还残存多少精力?不说他这样的老人,就算是5 、60年代的人,都早已走过中年。

这些经历过的人,他们是那个时代的见证者,但他们却不是那个时代的胜利者。他们中的大多数人,其实是被利用的一代,牺牲的一代,为了一堆他们自己也闹不明白的东西,一辈子下来,除了一身衰老和疾病,一颗空空如也的脑袋,实际上他们什么都没有。

革命是需要本钱的,他们现在连最基本的本钱都没有了——那就是青春。

因此,他们中的大多数人不论是事实上还是心理上已经完全变成了loser ,眼看社会上的资源都已被瓜分殆尽,瓜分到他们只能眼睁睁地看着,且年轻人又对他们那一代很不感冒。他们会怎么想?

事实上,我的感觉是,就连他们自己也知道,自己已经是彻底被抛弃的人了。

我想说的只有一句——就算他们还想再闹点什么,他们也已经闹不了什么了。

那么他们中的很多人重提“资产阶级大上街”应该就成了一种宣泄,因为在现实中,他们面对的阻力是如此之大,他们自身的地位又是如此之渺小,毕竟,这个时代不属于他们了,所以精神上的挣扎就成了一种麻醉剂,他们在这种麻醉剂中仿佛看到了自己的青春时代。

我在那位教授身上,看到了一种光辉的执念,但我打算抛开那些真正有理想的右派,比如那位老教授,继续推广到更多为“右”呐喊的人身上。

事实上,中国的今天,非右的实力是如此之强大,那些喜欢到处把右挂到嘴边的人,心理也可能知道自己在非右的面前,实在是不堪一击,几乎没有任何资源,金钱、权势、青春、力气、智力,包括受众。而且据我观察,这里面很多人,自己恨不得赶紧加入非右,问题是非右不稀罕。于是乎,幻灭感骤生,纷纷投入到右的大营。

为何我前面替他们感到悲哀?实在是他们的力量太弱小,弱小到警察晚上敲你家门的时候,你白天所谓的牛逼立刻就不值一哂了。如果光在“民主女神像”面前唱唱“白歌”就能解决问题的话,本人也不会替他们感到难过。我估计他们大多数人都知道自己是如此之弱小,以至于他们只能采取一些擦边球式的方法挠蟹帝影帝的痒,寄希望于这两个所谓“为民请愿”的“新政领导者”。这还是行动派,

更不要说那些只会在网上怂恿别人冲锋上阵当炮灰,自己躲在阴暗处作壁上观的口炮派。

那么联系到河里目前的情况,有这么多人一提“资产阶级大上街”就激动,并有一种誓死捍卫之的勇气,是不是也是一种虚张声势呢?天天指望领导层突然集体变成为人民服务的公仆,是不是很不现实呢?这种或者类似的想法,是不是暗含着对社会现状的无奈,对自己无力改变或者无力出头甚至自己无力加入对方团队的叹息呢?

这种没有底气的心虚的呐喊,也许可以帮助他们找到一些精神上的快感吧。

当然,我不怀疑这里面,的确有像那位老教授一样的资本主义战士。

但不管怎样,当年那些真正的革命见证者,已经被时间慢慢拖进了死神的怀抱,在他们彻底丧失行动力之前,他们想急于做点挽回局面的事,或者仅仅想在历史上能够给自己更高一点的评价,那么对于他们今天为何如此焦虑式的徒劳,也就有答案了。

一万年太久,只争朝夕。

家园 老邓那套

让哪些中国人有饭吃了?

在中国的某一个发达的商业城市,有些人开宝马住别墅,有些人要去菜场捡地上剩下的菜叶子吃。

这就是你所谓的“老邓让中国人人有饭吃”?

家园 你够猛,佩服。
家园 历朝历代都有些何不食肉糜的人嘛

认真你就输了

人家自己衣食无忧就觉得吃不上饭这种事是天方夜谭

家园 我觉得现在支持文革的大多是社会竞争的失败者

欢迎大家投草,不过之前请自我对照下是否符合我所说的标准

家园 给个标准吧,啥叫失败者。这样俺也好自我对应下。
家园 按此逻辑那现在反对文革的多是毛时代的失败者
家园 老毛那套是框架,老邓那套主要是装修

没有了框架,所有的装修就趴到地上了。即使在框架上搞装修,装修过度的话,特别是把梁都搞断了,那么是会要出大事的。

装修好了确实舒适不少,但没有了框架,什么也不是。另外,装修的局限性是明显的,即无法做大的突破和发展。

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