五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一个80后对文革时代的非理性看法 -- 河蟹还是河蟹

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家园 林没有上朝鲜战场之后,毛应该对林已经有一个清晰的认识了吧
家园 兄弟,求您了

尊重,就是珍惜.拜托删了吧,谢谢.

家园 没那么神,文革从发动开始,毛一直没有一个完整计划

从一开始依靠红卫兵,红卫兵内部打的一团浆糊

发动工人,工人搞派性,居然出了一批保皇派

农村搞文革,农民就是看笑话

最后没办法,解放军出场,结果林的背叛表明,解放军也不可靠,这时候毛发现他找不到进行文革可以依靠的力量了。

认输,让老干部出场。

过了几天有觉得不爽,批资产阶级法权。我想这时候毛对资本主义和社会主义有了一个全新的认识。

社会主义社会有没有阶级斗争?什么“三项指示为纲”,安定团结不是不要阶级斗争,阶级斗争是纲,其余都是目。斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然,他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家,为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家,跟旧社会差不多,分等级,有八级工资,按劳分配,等价交换。要拿钱买米,买煤、买油、买菜。八级工资,不管你人少人多。

搞了三十年的社会主义,结果建设的还是资产阶级的国家。

文化大革命是干什么的?是阶级斗争嘛。

既然是资产阶级国家,当然主要的阶级矛盾就是资产阶级和无产阶级的矛盾,毛用自己的理论本能和对社会矛盾的认识本能发动了文革,挑明了这个阶级矛盾,这就是对认识社会主义最大的贡献,至于怎么搞这个革命,他已经没有时间去实践了。

那些人事安排,只是他尽一个“国家”领导人的职责,打倒那个“死不改悔的走资派”表明他对自己理念的坚持,又保留那个“死不改悔的走资派”敢于嚣张的基础,表明他的妥协。他又能怎么样,他可以洞见未来,却依然无法超越现实,他毕竟只是人,不是神。

从某种角度上,他在国家和民族的利益这个层面屈服了,没有为他想要代表的阶级做最后的抗争,当然也许是没有更好的办法。反正当时他已经很老很老,那种光彩只能出现在眼睛中。

朱莉、戴维注意到,他们面前的毛泽东尽管已被疾病折磨得精疲力尽,“斗争”的话题却使他又“像青年人那样兴奋起来”,“他的头脑甚至比中国的年轻一辈更充满活力,更渴望斗争”。眼前的事实使这对年轻的夫妇不由得感叹:“不论历史如何下结论,毛的一生肯定将成为人类意志力量的突出证明。”  

家园 共性都是屁股决定脑袋

真正革命者是不能停下来的,因为总是屁股决定脑袋,所以最多可以站会,决不能坐下来,更不能躺下去。

列宁的不断革命论,鲁迅的《过客》,毛主席的一往无前,都是讲的这个问题。俺则提出了“精神革命”的观点,就是致力于精神上的革命——系统唯我,中流无前,共同奋斗,精神革命,革命的对象是个人的精神,将改造世界与塑造自己融为一体,实现天人合一。

家园 永动机是不存在的

永生的体制如果存在,一定是共产主义了。

俺是信仰共产主义的,人有梦想总不是错吧,那就做个最大的梦,关系到全人类的梦,共产主义就是一种基于人本主义的梦想,无神者都应该做这样的梦。

家园 做人,这种聪明要不得

想想,这次这样留下了,下次有些事他还敢写么?

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家园 日本果然又地震了

科学果然牛

家园 要想留下,可以自己存到电脑里

您这样留存一份,是要逼着葡萄下次不发言吗?

顺带吐槽一句:现在葡萄删帖的速度好像越来越快了

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家园 人就是生活在荒诞之中的

十二分地感谢这样详细的回复!

文革,在人类历史上是空前的,也很可能是绝后的,毛做了人类历史上空前绝后的事,无论这个事情的好坏与否,毛都是伟大的,永垂不朽与遗臭万年在历史上往往是同义词。从这个意义上讲,文革甚至比建国更了不起,因为建国肯定不是空前绝后的。

与一般的观点相反,俺认为文革是成功的。文革其实是当时中国的死中求活战略,可称为共和国的长征(这个观点的帖子,竟然得了三株大毒草)。文革与长征的共同特征,其意义都是战略上的,而不是战术上,因此,应该多看森林,少关注树木。

文革有四个主题,一是解决当时的困境,二是解决将来的体制与人事,三是各种派系的权力斗争,四是全面的群众运动,最终,当时的困境解决了,体制与人事部分解决了,权力斗争也没出太大的乱子,群众运动也影响深远,七功三过的评判是符合事实的,所以说文革是成功的。

文革与改革开放,绝不是对立的,唐闻生曾说改革开放应该从七二年算起,这是有道理的,从中国的对外贸易可以看出,七二年与七九年都是放量增长的。文革与改革开放的对立,是人为造成的,邓应付最大的责任,八平方事件就是与文革过于切割,过分拨乱反正的必然结果。

文革这个课题太大,葡萄兄的见解很是独到,上层到哲学、神学的层面,令人大开眼界,受益匪浅,以后可以对这个课题多谈谈。在未来的中国,文革的影响将会更多地表现出来,因此文革不仅仅是历史问题,更是现实的问题和关系中国未来的问题,没必要回避,也是回避不了的,学术上的争论是应该的,但不应陷入政治争论。

家园 呵呵,庸俗化了还差不多

伟大组织在历史进程和结构上的一些相似性居然被原作者这样歪曲理解和延展推论,可见其思维荒谬和缺乏逻辑。

家园 算你狠!想赶人走也不是这个赶法呀。己所不欲,勿施于人
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家园 犹大就是那个得了30块银元的人
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家园 垄断资本的干电池

如果我们没有一种制度性与前瞻性的思考与安排。恐怕在垄断资本主义全球联合的浪潮里,我们最终都无可避免承认垄断资本主义的干电池。无论是作为个体的任何反抗,最终都不过是为这个系统提供有效动力而已。

就我的理解来看。在垄断资本仍然可以推动生产力发展的时候,在垄断资本还没有席卷全世界每一个角落的时候。它就一定不会灭亡。

在这个世界上,真正进入工业时代成为产业工人或资本家的人口并没有占世界总人口的绝大多数。所以,无论怎样的革命、反抗。最终都只是推动资本更加强大而已。即使是以消灭资本为己任的共产主义者。仍然不得不承认通过促进资本发展并暴露其丑陋的局限性才是更有效的消灭资本的方法。在这个意义上,我觉得社会主义的本质不可能包含“消灭剥削,消灭两极分化”,而只能是“控制剥削为消灭剥削作准备,控制两极分化为消灭两极分化作准备”。

或者确切的说法是,文革是迄今为止已经为资本所控制的那部分人类对资本最大的一次挣扎。那些仍然沉睡在资本之外的人是资本未来的扩展空间。在那里,资本会再一次上演“创造比以往人类全部生产力的总和还要大的生产力”的活剧。

我曾经想,既然作为无产阶级代表的这个党可以领导一场为资本主义发展扫清道路的、资产阶级性质的革命,为什么这个党不能作为工人阶级的代表继续领导一场资本主义性质的、以资本的发展为目的的社会和经济建设呢?工人阶级(通过其政党)领导下的资本主义国家,和资产阶级领导下的资本主义国家的差别,应该就是您说的

一种制度性与前瞻性的思考与安排
吧?

或者这个党迟早会蜕变并彻底地为资本所俘虏,因为资本毕竟仍然会继续发展并控制。但我仍坚信,在别的时间和别的地点,仍然会有人忍受不了资本压制下的痛苦而继续挣扎。当“全世界受苦的人”变成“全世界的人都在受苦”的时候。资本还会能多坚持哪怕一分钟么?

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家园 谢谢您的指教和耐心
家园 注意磨难,洗礼,殉难之间圣徒与圣子的关系。

这个切入口非常妙。

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