五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】这个世界会好吗? -- 真理

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家园 【原创】这个世界会好吗?

一个幽灵,一个共产主义的幽灵,在新旧大陆上空游荡。

在过去的二十几年里,由于国际共产主义运动的挫折和资本主义世界的镀金繁荣,全世界的资产者、反动政客、鹦鹉学舌的知识权威的虚荣和得意一度达到了极点。他们狂欢似地宣布历史已经终结,认定资本主义已经在全世界取得了胜利,很快将摧毁最后的共产主义火种,并将永远持续下去。然而,令他们痛心疾首的是,正如马克思主义所预言的那样,不可避免的世界经济危机不期而至。这像一桶冰水一样浇熄了他们的气焰。不仅如此,中国,共产党中国——他们私下里视为仇雠因此希望并且坚定认为即将覆亡的国度——不仅站稳了脚跟,还在经济上一举超越了除美国外所有的资本主义国家。

中国令人瞠目结舌的发展让所有自负的反动经济学权威丢尽了脸,他们穷尽自己的脑细胞,用光一切可能使用的数学模型和专业词汇,试图将中国的成就局限在自己的知识范围内。然而他们都失败了。不可否认的是,在过去二十余年的国际共运低潮期里,中国也出现了一系列向资本主义国家滑落的迹象。在这些引起人民的疑惑的同时,中国出现了以颠覆现有秩序为目的的一股势力。他们当中包含了大量的反动知识分子、遗老遗少。比起当年欧洲的同类来,新世纪的他们甚至不屑于关照穷人的乞食袋。他们将几个西方已经落伍的辞藻用高音喇叭卖力地宣传,试图得到大人物的青睐。然而每当好奇的群众聚集到他们的面前,就闻到一股迂腐的酸臭封建味,于是不得不离开,为维护自己的常识和智商而去做自带干粮的五毛党。

这些人的阴谋是不能得逞的。但是面对着这些人的叫嚣,也许共产主义者和一切希望这个国家变好的人都应该想想:什么是资本主义?什么是社会主义?怎样建设社会主义?人类能否实现共产主义?

我们已经看到了二十世纪共产主义者们的成就。在两次世界大战那个黑暗的年代,垄断资产阶级宁可把用战争的手段消灭竞争对手,也不愿意用同样的工业资源养活危机中瑟瑟发抖的人民。那个黑暗的年代造就了人类历史上最伟大的两场革命。十月革命后苏联率先建立了社会主义制度,并且像《共产党宣言》说的那样,在短时间内迅速提高了生产力,成为了国际反法西斯的绝对主力,在防止人类社会堕落入新的奴隶时代中起到了关键的作用。

另一场伟大的革命发生在中国。这是一场拥有更加深度和广度、持续时间更久的革命。这场革命不仅实现了把一个纯农业、半封建半殖民地的国家快速变为工业化强国的奇迹,它还终结了二战后的新殖民主义时代————即西方发达国家利用剪刀差剥削第三世界国家的时代,使资源价格大幅上升而工业品价格大幅下降。从而迫使在新经济危机时代,以美国为首的发达国家不得不策划新能源革命以维持其优势。除了经济上的伟大成就,中国革命的另一个鲜明记号是其领袖毛泽东发动的无产阶级的文化大革命。这场革命的影响和意义,正越来越多的为人所认知。

不管有多怀念,我们都得说,那个伟大的革命年代已经结束了。20世纪国际共产主义运动在取得了辉煌成就的同时,也遇到了自身的瓶颈。这表现在,第一,所有成功地革命都爆发在落后国家,导致此后建立的无产阶级普遍面临着物质上相对于西方发达国家的贫乏。这意味着实力的等而下之。第二,革命兴起的政权本身意味着强权,为了对抗内外反动派的颠覆,又不得不维系这一强权。这和共产主义本身最初追求的民主和自由反而是相悖的。由于以上的弱点和其它例如领导人方面的原因,我们见到了苏联和东欧社会主义国家的瓦解。这一瓦解造成的恶果至今仍然困扰着俄罗斯和一些东欧国家的人民。

我们今天面临着历史罕见的经济危机,世界的秩序即将重构。用温家宝的话说:这是“大变革、大发展、大调整”时代。在这样的时代里,很多我们熟悉的理想可能都变得难以实现。在冷战时期内,发达资本主义国家为了对抗共产主义理想,用自身积累收买了部分工人阶级,形成了人数不少的中产阶级和所谓的“橄榄型社会”。改革开放的中国一度以建立这样的社会为目标。在过去的二三十年里,上亿人口移入城市,并且过上了他们大多数人的祖先都不能过上的生活。尽管农村地区还有着大量的贫困人口,尽管城市也存在着失业和饥寒,人民普遍认为改革开放是成功地,并且以为这样的路线可以持续,直到大多数人过上同样的生活。然而,新经济危机给这画上了一个大大的问号。

这场危机还迫使一切垄断资本和本国政权紧密的结合起来,某种程度上,就像列宁论述的国家资本主义一样。自由资本如果单纯追逐自身增值而不考虑国家生产力发展的话,已经只有出局一途。这一点在全世界都是一样的。这也意味着,普通人想通过运气和能力发一点小财比过去难多了。

那么,这个世界,这个国家,是否还会像我们预期的那样变好?如果不如预期的话,那么这个世界还会变好吗?我们摸了三十年的石头,有没有人问过,河的彼岸应该是什么样?

很多年前梁漱溟老先生接受了一个美国年轻人的采访。在80年代的思想混乱中,文革和反右中都受到过打击的老先生表达了对毛主席的支持,对马克思主义和儒家的信仰。最后他认为,这个世界还是会好的。

大家看呢?

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家园 世界就是好一阵坏一阵的,坏的时间占多数。

吉凶悔吝,吉只占四分之一。

家园 【原创】我上论坛的心路历程

我是80后的,讲讲自己的感想吧

我成长在一个有些落后的工业小镇,家境不错,自己从小读书也不错。我从小幻想很多,希望这个国家,这个世界都有美好的未来。我希望着走出家门,看外面更美好的世界。然而我多年前来帝都读书,火车沿途的乡村里是让我瞠目结舌的贫困,到城市里又是我所未经历的繁华。长辈指着中产社区附近一个弹棉花的脏破窝棚和我说:“看到了吗?不好好读书的结果就是这样。” 读过些书的我却觉得这个国家出问题了。

我就这样开始了我纠结的网络生涯。我曾对自由主义感兴趣,现实的黑暗自然会引起我对曾经受到的教育的逆反。 我曾对民族主义感兴趣,我希望一个更加强大的国家能够解决现在的难题。我羡慕汉唐的强大,惋惜宋朝、明朝未能走上殖民主义的道路,惋惜清朝不能及时改革走君主立宪的道路。沿着这样的时间线,我同样纠结于现代史。遗憾大革命的失败,遗憾45年国共和谈的失败,遗憾我们为啥有大跃进和文革这样的“挫折”、“浩劫”。然后在这样的遗憾和惋惜中,我隐隐感觉到了各种矛盾。

在论坛里一个影响我很大的是话题是中印对比,恒河上的浮尸告诉我平等思想对于一个国家是多么的重要。另一个话题是国共之争,我渐渐发觉了歌颂国军抗日的狗血文的荒谬。在一次论坛争论中,我斥责国民党抗日路线,说“一切忽略最绝大多数底层的民族主义都是虚伪的,反动的”。于是我发现了我内心最推崇的思想,平等,这是我最高的社会理想,对这个国家的期望。我认为这个国家应该许诺给全体国民一个美好的未来,而不是一部分人。然后我惊讶地在以前认为傻逼的文革的喧嚣中看到了对这个理想的捍卫。我觉得我读到的历史有点问题。我知道的还是太少了。

也就这样我在道义上开始认同以前无可无不可的共产主义,但是我尚未将这一意识形态应用于当前的社会。入世之后的十年中国出现了令人瞩目的经济增长,这样的增长一度不仅让我极其乐观,还压制了我对负面社会现实的关注。我觉得同样的奇迹会长久持续,这些负面情形要么是暂时的,要么是在市场条件下“合理”“最优”的。我们迟早会在现有体制和路线上过渡到符合我理想的未来。我怀着这样的心态,直到后来爆发了经济危机。这场危机的深度和广度震撼了我,用我在河里学到的一点点经济学知识判断,我们过去的靠出口换外汇的经济路线已经到了头。在房地产市场的喧嚣声中,我看到了号称自由实则自私的资本家们的无耻; 在南海本田罢工的口号和争辩中,我看到了这个国家的阶级分化,一些人的志得意满;在天安舰事件中我看到了中国进一步发展的期望和美帝维持自己霸权的野心之间的矛盾。这一切都告诉我,当年的理想,无论是以共产主义为名还是以马列主义毛泽东思想为名,在现在仍然是有价值有必要的。

然后我想知道的问题是这个理想能否实现。最初的感觉是这个理想的无比茫远,不然苏联为什么解体,中国为什么“改革开放”?对即将到来的新科技革命的讨论给了我信心。“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”在即将到来的新能源革命中,人类将实现从使用有限的化石能源到使用近乎无限的物理能源的过渡。在我看来这是和蒸汽机的发明和应用一样意义重大的一个进步。意味着全球工业化实现的可能。信息技术已经拉近了不同国家和民族之间的距离,而量子计算机的出现可能最终消除语言之间的壁垒。机器人技术已经开始替代最危险肮脏的劳动。超高速真空管道高铁可以使环球旅行像现在国内旅行一样方便。生物科技的发展可能实现农业和医学的革命,食物和医疗都可以成为每个人应该享有的基本保障。幸运的是,这些技术上中国和发达国家一样走在前列。拥有强大的国家机器的中国有能力推动这一革命,因而发达资本主义国家不可能通过技术垄断推迟人类的进步。而对这些技术的推动和全球推广,则应该是中国作为最大的文明古国、最大的共产主义国家对全人类作出的更大贡献。生活在这一年代的我们,将有幸参与、目睹这一伟大的历史进程的开始。 这是我最终找到的信仰,就如同《共产党宣言》里面的预言:

随着资产阶级的发展,随着贸易自由的实现和世界市场的建立,随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致,各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失。

无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动,至少是各文明国家的联合的行动,是无产阶级获得解放的首要条件之一。

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家园 对于共产主义

非常简略非常一目十行的扫过了这篇文章,因为要下班了,我想赶紧走人。也不能展开细说。

简单的说,我的心路历程和楼主类似。对共产主义有真诚的期望。

但是我很怀疑人这种东西,实在配不上共产主义。

人的动物性,以及天生的各种素质差距(智力,领导能力,情商等等),决定了人必然会有等差,或者说落差。

不说物质能不能极大丰富和平等分配。单单对美女的竞争—— 一种生殖本能带来的冲动,就会必然不可调和而且导致人类的不平等。当我不能长得比你好看时,我就多占点果树和猎物来吸引美女,这种竞争是编写在我们的基因里的。

这种自然落差,竞争本能,一定会带来一个不平等的社会。

试图靠道德、制度等人的后天来消灭这种根植于人类动物性本能的先天,很难很难很难。

家园 哈哈,和我想到一块去了

不说人欲望的增长速度是否是远超过物质的增长速度。单说对于异性的追求占有欲望,如何来满足?

在我看来,这要靠意识联通,甚至意识共享来实现,消灭人类意识中“我”这个概念,不过那个时候人类是否还真是人类就很难说了。

家园 俺信仰共产主义

自有人类以来,共产主义的梦想就没有断过,不论是西方的乌托邦,还是中国的大同社会,都是共产主义的前身,可以说共产主义就是人本主义的梦想,全人类的梦想。人有梦想是不会错的,人有关系到全人类的梦想更是不会错的。

文明,是人类社会的生态,是一种系统,这个系统有四大基础,分别为共同利益,共同精神,既得利益,既有精神。在地球村的今天,关系全人类的共同利益,共同精神正在形成,当人类的共同利益决定既得利益,人类的共同精神决定既有精神的时候,共产主义的基本架构就形成了。

共产主义更应称为共产大同。共产,关系人类的共同利益,大同,关系人类的共同精神,马克思过于偏重利益方面,其实精神比利益更重要,因为精神是主体,利益是客体。因此,将来的共产主义运动将主要不是关系利益分配的社会革命,而主要是关系精神塑造的精神革命,精神革命将像宗教一样传播,最终改造或取代各种宗教。

共产主义一定会实现,是梦想,但不是梦幻,因为人类的发展只有两种选择,要么毁灭或从新再来,要么实现共产主义,这是由文明的系统性决定的,人类的科技水平越高,人类文明的系统就越脆弱,因此,共产主义是一种必然的选择。

共产主义要想进一步发展,必须跳出马克思那一套,创造一套能够涵盖马克思主义的新的理论体系。俺认为应该引入系统思想,取代马克思以物质为根本的唯物主义,创立以系统为根本的唯我主义,这里的唯我,不是主观唯心主义的唯我,而是指特定的系统,具体的系统。

不相信共产主义,是因为对人类没有信心,对别人没有信心,对自己没有信心。信仰共产主义首要就是要建立对自己的信心,然后建立对自己熟悉的人的信心,再后推而广之,知道扩展到整个人类。

相信,是人类文明的链条,就如生物链是生态系统的链条一样,生物链传递的是能量和物质,相信的链条衔接的是人类的精神和思想,最终形成人类的共同精神。

俺的心路历程与宁鸣兄相似,只怕更曲折一些,近年来形成了一套想法,大的框架已经确立,如果宁鸣兄感兴趣,可以多交流,其他的朋友也是如此。很晚了,改天再聊——

家园 本世纪科学社会主义是可以看到曙光的

资本主义的发展历史已经表明,只有科学技术出现了重大突破之后,才有生产力的大发展和经济的繁荣。而当现有科学技术的应用达到极限的时候,就会出现危机、萧条、战争和革命。历史上资产阶级却一方面不会把财富主要投资在科学技术的发展上————相反却是掠夺上,另一方面也不愿意保障人民的生活,而更愿意把人民打发上战场。苏联的出现终结了这个一段丑恶的历史。二战之后的美国和欧洲都开始由国家组织大规模的科学技术发展的活动,同时开始大撒福利防止人民革命,此前这些是没有的。

在现在新的大危机面前,我们应该可以看到世界各国以国家和国家的联合体为单位大规模推广新科技革命成果,同时改善底层福利的历史进程。超越二十世纪模式的垄断资本主义——国家资本主义——将成为历史的主流。与此相对,自由资本主义及其投机活动将被抑制——个人发财变得比以前困难,但财富的分配却会比以前公平的多。官僚主义和专制随着信息技术的推广越来越不可能。如果世界各国的生活水平和公平程度都能干的上现在的北欧的话,差不多可以称作社会主义在全球的胜利了。考虑到做到这一切的前提是科学的发展,我觉得这就是科学社会主义。

至于今后人们是否能够进一步达到共产主义,找到完全彻底的自由和解放,我想将来的人应该会有更好的办法。

家园 美女应该不是个问题

俗话说:萝卜青菜,各有所爱。

男人喜欢的美女也是有各种类型的,不会都喜欢一种,所以女人还是可以多种多样的,这是第一。

第二就是随着科学技术的发展,人类完全能够做到随心所欲地改变自己的外貌,包括身高、皮肤、头发等等。男女都可以根据自己的意愿改变自己的容貌,使自己觉得自己更漂亮,然后总能找到喜欢自己这一款的异性。要是对对方的容貌基本满意,只有小小的不满意时,还可以两人商量出一个改进方案。

总之,前途是光明的,道路是曲折的。

家园 人性这东西几千年来变化都不大

看到宁鸣的主贴,以为是世界上的另一个自己

再看到你的,这又是另另一个了

我看金瓶梅的时候这种感觉特别强烈,人类文明发展了这么多年,可是除了科技和社会组织等能力之外,我们的人性似乎跟一千多年前没什么区别,似乎没有随着生产力的发展而变化(无论好坏)那么一点?

家园 别开玩笑了

然而,令他们痛心疾首的是,正如马克思主义所预言的那样,不可避免的世界经济危机不期而至。这像一桶冰水一样浇熄了他们的气焰。不仅如此,中国,共产党中国——他们私下里视为仇雠因此希望并且坚定认为即将覆亡的国度——不仅站稳了脚跟,还在经济上一举超越了除美国外所有的资本主义国家。

如果说有学者痛心疾首, 那也是痛心疾首于中国的原教旨资本主义和国家官僚资本主义居然(在经济上)胜过了经过反复改良后的现代资本主义。

家园 我的心路历程几乎跟您是一样的
家园 2005年连宋登陆,让我对现在的TG刮目相看。我的结论是

:TG虽然问题很多,但是在党内,在党的高层,还是有着一群真正为民请命,为民族负责的民族脊梁。

可能很多人会奇怪这一小小的事情让我彻底倒向TG。

我说出来的原因,可能大家都会不可思议。

我有 一个理论,即,在未来的中国政治舞台上,能够与TG一争天下者,惟国民党是也。虽然国民党现在蜗居岛内,不思天下,但只要KMT的骨子里面的逐鹿中原的意识形态根本没有散去,只要时机得当,KMT会很快地改变他们现在台湾本土化的策略,而改以“反攻大陆”的全新政治纲领。

并且,KMT天然地在大陆有着广泛的同盟,KMT天然地可以作为大陆资本的代表,只要KMT愿意。也因其KMT在大陆的统治历史,他还有着明的或暗的群众基础。

所以,我认为,在未来的某一天,KMT会以一种和平的、政治的方式成功“反攻大陆”,只是这时候不是“汉贼不两立”的反攻,而是如美国共和民主一样的反攻。

同样,我也相信,TG的高层是能够看到这一历史趋势的,或者说他们也对这种危及自身执政的可能性做过预测与评估。但他们仍然选择了让连宋登陆,说明,他们还是以民族大义为先,而不是以党派私利为重。

最后,我得出结论:这个党还没有放弃他们建党以来的政治理想,也没有完全沦落为一个只为巩固执政而存在的政治力量。

家园 不会是k吧?

我觉得暂时还没有看到可以出来的力量,k们离开的太久,好像和这边的情况不搭调,他们也没有要下决心搞些人在这边沉下来的意思。另外我觉得所以让k们来,好像是认为他们不能在这边成事。

家园 国民党的反攻,只能是从左边来的。此为不可忽视的要点。
家园 前提是他们能老实反省并承认自己当年的错误

群众问:当年你们为什么转进到台湾去了?

答:匪共无耻,拜俄毛为干爹。。。。

群众四散。

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