主题：最近突然就文革开始论战了？这算什么信号？ -- foursea
平时不见组织活动，认真看毛选的反而不入党，什么事啊！
凡是活佛后面带“呼图克图”的都是这样的，比如帕巴拉格列朗杰就是原来昌都最大的活佛，属于呼图克图这个级别的，这个级别的活佛，在清朝时转世都得要清朝政府批准，经过金瓶掣签。清朝政府就曾经终止过不服管教的活佛转世，不准寻找灵童。这制度在清朝时挺有效，因为那时活佛都活不长，而且活佛身边的辅政们，很热衷于让活佛圆寂，这样就可以再找，胁活佛以令信众的把戏，看过三国的都明白。
藏传佛教的政教合一性，还表现在一座寺院的控制一片地区，而这个寺院的大活佛，就成为这片地区的宗教领袖和政治领导人。
我引申一下你说的话，在现在这个时代，活佛怎么表现出对中央的忠心呢？我的看法是，凡是认同中央政府在世俗事务上的统治权，同时积极改革自己的宗教，是藏传佛教能够与现代社会相适应，消除其中政教合一的特性的。这两点必须同时做到的人才能被认为是效忠。作为回报，政府的支持应该不止是金钱方面，还应有对其影响范围的扩充，在过去的制度下每个活佛的势力范围基本上是固定的，今后，不能跟上时代和TG的活佛，也要进行关停并转了。
当然这一切，也需要艰苦的努力，不止是给钱，更要深入西藏为改变西藏社会而做出努力，至少，要把宗教力量交出的世俗权力用好，避免这部分权力的运用者出现严重的腐败。从现在的情况看，还不是太乐观啊
胡乔木后来认识到自己在＜决议＞中的观点是错误的。见邓力群２０００年的讲话
第十点。《历史决议》中有两段论及“文革”的话。
一段是，《历史决议》第（24）：“……由于把马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的某些设想和论点加以误解或教条化，反而显得有‘理论根据’。例如：认为社会主义社会在消费资料分配中通行的等量劳动相交换的平等权利，即马克思所说的‘资产阶级权利’应该限制和批判，因而按劳分配原则和物质利益原则就应该限制和批判；认为社会主义改造基本完成以后小生产还会每日每时地大批地产生资本主义和资产阶级，……”。
这一段，是由胡乔木定稿的，当时我和参加起草的同志都是同意的。胡乔木对“资产阶级法权”这一用语特别反感，一定要把“法权”两字改为“权利”。他认为，这是列宁多事。现在看，胡乔木的观点站不住，我们同意也不对。但是，在国史书中不要去批评《历史决议》中的这段话。
对于小资产阶级、小生产还会每日每时地大批地产生资本主义和资产阶级的观点，在不长的时间里，根据实际情况的发展，胡乔木也改正了自己原来的认识。
1986年，在起草《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》过程中，我向中央提出书面的补充修改意见。胡乔木同意我的意见，并在我的书面意见上加了几句话：“资本主义剥削制度在中国也有约100年的历史，在某种条件下，也并非绝对没有卷土重来的可能。这是中央领导同志所再三警告的。”这说明，经过实践的教育，胡乔木已经改正了、否定了前述的观点。
1989年“政治风波”以后，全党的认识就更加明确了。1989年5月31日，邓小平讲，“某些人所谓的改革，应该挨个名字，叫做自由化，即资本主义化。他们‘改革’的中心是资本主义化。”同年6月9日，邓小平《在接见首都戒严部队军以上干部时的讲话》中指出：“这场风波迟早要来。这是国际大气候和中国自己的小气候所决定了的，是一定要来的，是不以人们的意志为转移的”。邓小平明确地讲：“这次事件的性质，就是资产阶级自由化和四个坚持的对立。四个坚持、思想政治工作、反对资产阶级自由化、反对精神污染，我们不是没有讲，而是缺乏一贯性，没有行动，甚至讲得都很少。”一九八九年五月二十六日，陈云同志说得很清楚：“现在是关键时刻，不能后退。如果后退，而千万革命先烈用人头换来的社会主义的中华人民共和国，就会变成资本主义的共和国。”这样的认识，在政治风波以后，除了“动乱精英”和受他们思想影响较深的人，可以说，已经成为全党绝大多数同志的共识。
对于《历史决议》中的这段话，不要批评，我们按照自己的思路正面写就行了。
另一个地方是，《历史决议》第（35）中有这样一段表述：“在剥削阶级作为阶级消灭以后，阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。”
后来的实践，特别是我国1989年政治风波和苏东演变的事实证明，这个表述不符合实际。1989年政治风波后，胡乔木讲，主要矛盾还是无产阶级和资产阶级的矛盾。对于《历史决议》中的这段话，我们的国史书，也不必去写它，而是写我们自己应该写的。实际情况是这样：在生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，两个阶级、两条道路的斗争还是社会主义社会的主要矛盾。由于剥削阶级还在改造，小生产和商品制度广泛存在，由于国际资本帝国主义对社会主义国家的包围，阶级、阶级矛盾、阶级斗争还将长期存在，紧张、缓和的局面将多次反复出现，一定条件下还有可能激化。
小岗村的承包带头人还是村支书作客强国论坛时说的，引起一片哗然。
实际上看看小岗村的发展，也确实是为＂人不为己，天诛地灭＂所困。
上大学时，为了表积极，绝大部分同学都写了入党申请，只有我和我的一个死党没有写。辅导员还找我俩谈心，问为什么不写。我俩表明立场：热爱中共，支持和拥护中共的领导，但就是不想入党。
肯定不会有北京干休所那么好，而且外观看楼层比较密集，但是呢，是在城区内，奥林匹克到天河北繁华地段的中间位置。
所以胖的卡门兄说得不错，TG要倒的话，大家要以末日危机为标准来做准备，随时准备与国内外敌人进行毛式游击战争
不爱党的入党。我就听自由派教师教育学生，要入党，要进入体制，然后才可以改变它。
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从前那次都还是内部矛盾，只反‘四人帮’不反土共，八八那次就不一样啦，那是敌我矛盾，那是在反土共。如果土共后代连这个性质都分不清，下台也不冤。
你的底线是啥我们不清楚，但是小民也有小民的底线。
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井大，麻烦也发一份给我