主题：【原创】龙狮之舞——唐蕃英雄记【壹】 -- 京华烟云AMIP
您说的肯定是有道理的。
谁叫咱们自古就等级森严呢，无法用西方的一个词概括啊，后来清朝时更达到了BT的程度，光公主就有固伦与和硕之分......
其实如果叫文成郡主的话，可能就不会有那么多争议。
请继续。坚决反对挖坑不填的行为。
呵呵，会继续的，不过存货没了，以后要边写边发了
谢谢支持
1）假如您是岳飞，面对12道金牌征召令，你会怎么做？
我的选择：扯旗造反，把皇帝老儿赶下龙椅自己坐江山？国家大乱，民不聊生，做不得。低眉顺耳，俯首就死？窝囊啊！干脆吧，撂挑子走人算球。爱谁谁了。（似乎很不负责任的说）
2）假设你是吴三桂，山海关前，闻听皇帝OVER，老父被拘，妞儿被抢，你做何选择？
我的选择：再一次没出息的选择了跑路。窃以为，从轰轰烈烈折腾的角度讲，吴三桂同学也算的是一时人物啊，尽管是骂名千古。
3）大家伙儿一通乱扔贝壳儿，苏格拉底被判服毒了断，怎么办呢？
我的选择：颠儿
4）假设你是老和尚（不会任何法术），与一头饿虎遭遇了，怎么办？
我的选择：晓之以情，动之以理，诱之以利，胁之以威？否，能颠就颠，颠不了就当一把点心，也算是山寨一把佛祖以身饲鹰。
其实，相对于古人，如果面对同样的困境，自己不一定做得更好。也许正如法国人常念叨的那句话----C'est la vie.(这就是生活）
不错，鲜花献上
以前收集的一些资料，供参考：
《秦王破阵乐》是一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性歌舞剧，是一部歌颂唐太宗李世民统一中国、以武功定天下的艺术作品，它是在《破阵乐》的基础上发展起来的。
《破阵乐》原是隋末唐初的一种军歌，杂有龟兹乐之音调。公元620年（武德三年），秦王李世民击败叛将刘武周，使得建国仅两年的唐王朝政权得已稳固，社会相对安定。
当时有人便把流行在隋末唐初的军歌旧曲《破阵乐》填上新词，用来歌颂李世民的功德，所以在演出后它便备受当时统治者的欢迎和提倡。
贞观元年（公元627年）正月初三，李世民为庆祝自己的全面胜利，借春节之时宴请文武百官。在君臣欢宴的时刻，李世民命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），李世民根据多年戎马生涯的经验，为这一乐舞绘制了《破阵乐舞图》（与现在舞蹈场记相似）。
这个乐舞的队形，左边圆，右边方，前有战阵，后有队伍。
此舞用图绘制出后，李世民又感到《秦王破阵乐》是流行在民间的一军歌，如在宫中演出不太典雅，所以责令魏徵、虞世南、褚亮、李百药等一些文官修改歌词，并把此乐舞改名为《七德舞》，命当时精通音乐的大臣起居郎吕才排练新编的《秦王破阵乐》。
《秦王破阵乐》在当时名扬国内外。唐玄奘到印度考察，中天竺的戒日王在会见玄奘时曾这样赞扬《秦王破阵乐》：“赏闻摩诃至那国（即中国）有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代表乱，率土分崩，兵戈竟起，群生荼毒，而秦王天子，早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，不定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。”
印度迦摩缕波国国王拘摩罗王对《秦王破阵乐》也颇为关心，曾问玄奘：“‘今印度诸国多有歌颂摩诃至那国《秦王破阵乐》者，闻之久矣，岂大德之乡国邪’？曰：‘然，此歌者美哉君之德也。’拘摩罗王曰：‘不意大德是此国人，常慕风化，东望已久，山川道阻无由自致’”。
据《新唐书·吐蕃列传下》记载，唐穆宗长庆二年（公元822年）即《秦王破阵乐》产生195年时，唐朝与吐蕃结盟。当唐使者到达吐蕃参加结盟仪式时，吐蕃就是用“乐奏<秦王破阵乐>”来设宴款待以示仪式之隆重。由此可见，《秦王破阵乐》在周边国家和国际上已负盛名。
《秦王破阵乐》在高宗李治执政时期有28年没有演出过。不知什么原因，高宗李治不喜欢这一乐舞。直到仪风三年（公元678年）后，《秦王破阵乐》才又常在宫廷中演出。
后来李治把《秦王破阵乐》改为《神功破阵乐》，把原来120人的舞队减为64人的八佾之舞，而乐队伴奏得到了增加，乐器添制了箫、笛等。原来乐曲共演奏52遍，后改为只演奏两遍，舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式。从此《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。
在武则天执政时期，一位名叫粟田道磨的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本。从此《秦王破阵乐》便在日本生根开花结果，至今在日本已有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱·秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录·秦王破阵乐》，琵琶谱《三五要录·秦王破阵乐》、《三五要录·皇帝破阵乐》、《三五要录·散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷·秦王破阵乐》，育筚篥谱《中原芦声抄·秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录·秦王破阵乐》，琵琶谱《三五中录·秦王破阵乐》等。
到了唐玄宗时期，李隆基把《秦王破阵乐》又改成了《小破阵乐》，先收入到九部乐、十部乐中，后又把九部乐、十部乐改为立部伎和坐部伎，而《小破阵乐》又比李治改编后的规模小许多。《旧唐书·音乐志》云：“破阵乐，玄宗所造也，生于立部伎，破阵乐，舞四人，金甲胄。”后来李隆基又把《破阵乐》改编扩大为比原来李世民时的120人还多几倍的庞大乐舞。不过这数百人演出的《秦王破阵乐》全都是宫女着装演出。
大诗人白居易曾在元和年间（公元806——802年）看到过《秦王破阵乐》的演出盛况。他在《新乐府七德舞》一诗中真实地记载了《秦王破阵乐》在当时演出的情况，为后人研究《秦王破阵乐》提供了依据。
在唐代末期，《秦王破阵乐》已不再是祭礼仪式上用的乐舞，也不在大型的庆典节日中使用，而成为一种迎宾乐舞。到了五代十国时，此曲随着唐帝国的灭亡而消失。
因此，此谱在国内已无遗存，但在日本保存有五弦琵琶谱、琵琶谱、筝谱、筚篥谱、笛谱等多种，后来何昌林将日本所存之唐传五弦琵琶谱《秦王破阵乐》进行解译，并将唐凯乐歌辞与乐曲组合成歌曲，在1983年举行的“华夏之声·古谱寻声音乐会”上首次演出。
大型的歌舞剧《破阵乐》是不可能重现了，但是还可以听听《破阵乐》。
差不多吧，一些曲子留下了，但舞蹈不可能重现
皇帝对他来说算个球啊.至于陈圆圆,小妾而已,当时更不算啥.
吴返回山海关傲骄一把罢了,写封信口气软中带硬,表示疑惧,再把自己的地位摆一摆,委婉地威胁一下,李自成肯定还得百般抚慰,倒履相迎.
事实上,李自成一开始就是对吴三桂啖以高官厚禄的,陈永福与李自成有伤目之仇,李都表示出开阔的心胸,既往不咎.何况吴三桂.
多谢，同快乐同如意！
一直对这个题目感兴趣,早打算自己查史书好好弄个明白的，但要看的东西实在太多了，偶又太懒，羞愧ing……楼主的文满足了偶的愿望呢，以后可以偷懒只看楼主了！
加油！
在下希望能从唐和吐蕃两个角度来写，可能在吐蕃自己的史料方面能有一些新意，而并非只依靠唐朝人的自说自话。
存货已经没了，以后每周能更一次已经很困难了，希望能有耐心看
谢谢支持
Jobs走了，一个时代结束了，Fairchild和Apple为代表的那些创新英雄们中的最后一个也离我们远去了。
哀悼