主题：原来所谓“庚子赔款”办学，是美国退回骗我们的钱。 -- foursea

这正是某人连道藏都没读过怎称国学大师的可笑之处了。读过四库？读过大藏经？读过字典？

如果你打开四库，找到论语那一卷开读，并且只读论语本身，就算读过了四库；如果你直接读论语，就算没读过？你这太内涵了。所以“读过”在这里才毫无意义。通读道藏、四库几乎等于通读全部道教、儒学典籍，当然很厉害；但是“读过”儒学典籍大全、道教典籍大全，有啥稀奇，读了一篇也叫读过啊。

实际上四库本身的目的在于备查而根本不是“阅读”，去除政治因素，编纂目的也在于保存资料。当你需要找某方面的资料，有了四库可以更方便的查阅到。在你需要用论语集注的时候，从四库这个渠道找到和从别的渠道找到有什么特别不同的地方？从四库找到一些偏门典籍当然更容易，但这和“读过”又有什么关系？

还是那句话，你要是说谁研究国学连孟子、春秋都没读过，那是个罪名，说他连四库、道藏都没读过，只是你露怯。

看能不能回复

这会儿你又缩回去了？国学大师变成普通的研究人员了？

你除了不断转进还会什么？

我自始至终在说，不论是大师还是研究人员，四库、道藏都是类似于字典、论文库之类的东西；“读过”四库、道藏、字典、或论文库毫无意义，每个人－－不论是大师还是普通研究者乃至每个人都使用过这类工具书、了解其中的一两篇典籍，当然有极少数神人通读过四库、道藏、甚至字典，或通读过本专业论文库；但说某人没通读但是“读过”字典或者“读过”论文库、“读过”四库就是个露怯的行为了。

所以说某人“读过”道藏才能叫大师毫无意义。

如果因为谁没通读道藏就不能算作大师，虽然我也不觉得这是学术判断的正常标准，好歹还是个能执行的标准（按这个，古往今来就那么一个大师）。

但如果说谁没读过道藏所以不能算大师，这属于连道藏是啥都不懂的了。

你如果不能理解我也懒得一遍遍重复了，实际上以你的理解能力确实很可能无法明白它。你就不断的自己给自己带桂冠吧。

你说道藏是论文库，就说明你连道藏翻都没翻过。一个没翻过的人去评论道藏，那不是搞笑么？

道教经典主要收集在道藏内，藏外很少。也就是说，你要了解道教必然去读道藏内的经典，明白了么？

而道藏内《道德经》并不是首要位置，道教以三洞为主，而三洞以洞真为上，首部经典是《灵宝度人经》。《道德经》不过是洞神之经典，还有洞玄类。

要做国学大师，如果连三洞经典都没读过，那是扯淡。

好了，就给你扫盲到这，886！

你如果说洞真，何必说道藏？如果你说某人连洞真都没读过所以就不是国学大师，还是那句话，虽然我不一定赞同，但好歹是个可以操作的标准。

你开口就是没读过道藏，那只能说明你不知道道藏是什么。道藏之于道家正好就是四库之于儒家；三洞之于道家对应的是六经之于儒家。你从逻辑到理解力都确实只能靠拉黑别人来寻求心理安慰了。

我没有看其他人的言论，但caoban说得很在理，握手。

毛的文章一点儿都不小资，小资自然看不上。

敢爱敢恨。旧文人那个时候面对的困惑是曾经的价值观不在，新的价值观和自己关系不大，于是就只好逍遥了。

虽然也是八十年代的事情了

空前是没有问题的，就看绝后能到多少年，但我觉得在可以预测的未来，是没有问题的，不服气的可以拿自认为更有水平的出来比一比。

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三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

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文人从政，胡适玩不转政治手腕，注定不会有大作为。