五千年(敝帚自珍)

主题:为什么文化如此重要?-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家

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家园 为什么文化如此重要?-1 看世界的2本真经

内事不决读古道,外事不决读反出。

在写正题之前,老泉先写个个人感慨。就老泉个人看,像老泉这样的草根P民,摆个龙门阵胡扯下天下大势,如果想写的有深度点,预测准确度高些的话,有2个系列长文应该看看。

一个是古道的 闲聊GDP系列

外链出处

另一个是反出CIA

外链出处

就老泉个人感觉,这2个系列,一个是独孤九剑,文章是站在中国人的立场角度所写,主要能让人看懂中国的事情,一个是九阴真经,文章站在美国人的立场角度所写,能解释这个世界上很多已经发生过或者正在发生的事情。河里现在应该还没有这样水准的文章系列,但是这2个系列的文章影响力都不广。而且作者应该一个是中国的非主流,一个是美国的非主流,普通人上来一看,可能就不愿意看下去了。

老泉个人建议,看古道的东西的话,先不要管古道对共产主义的信念和理念,先耐心看完,再思考一下。看反出系列,先不要先入为主的认为这是某个无聊的人胡编乱造的,老泉虽然没有完全认真的读完反出(主要是后边关于印第安的东西太多,实在兴趣索然),但感觉文章里边许多东西,应该是真正的内行高手所写。没有那么多经历和资源的人,应该写不出来。

如果用金庸小说来套,那么古道是江湖(中国)的风清扬,功夫极高但少为人知,大家都以为什么君子剑之类的才是大专家。写反出的人应该就是米帝那边的黄裳,作为米帝战略的执行者掌握了大量资料,才能写出反出系列。当然,与黄裳不同,作者一心在寻找把帝国从错误道路上拉回来的办法,甚至最终被朝廷灭口也在所不惜。

当然,这2个系列都挺长,需要慢慢读。但老泉个人相信,如果你能耐下心来,不要急于否定他们,慢慢读完,应该必有收获。就老泉个人的感受,那就是“内事不决读古道,外事不决读反出”。

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简陋的分割线

回正题,十七届6中全会,对文化的重视程度无以复加。决议的大部分都是讲文化,新闻联播连续n天的头条都是强调文化的重要性。

从这点看,中国的执政者们还是很清楚该做什么的。尽管可能现在貌似看起来对中国文化的认识还相当的混乱,专家叫兽里滥竽远多于好竽,但只要明确了方向,切实向着文化“自觉、自信、自强”的方向努力,那么问题应该就不大。

文化为什么如此重要?以至于让tg如此重视?下边老泉引用《九阴真经》哦,错了,是《反出CIA:一封来自海外的神秘电邮》里的一段来说明一下吧。

让我们看看,作为当时朝廷鹰犬的作者,是如何参与对一个叫南斯拉夫的帮派的肢解行动的。

在90年代的南斯拉夫。

“他们在抗议,很显然,他们决心抗议到底,可我完全不知道,我们要在这场抗议中扮演什么角色,要在这场抗议中得到什么。莫利,这是一个国家,有超过2000年的历史,难道不值得我们尊重吗?可我觉得我们对面坐着的,是几个失去理智,也许,也许还权欲熏心的年轻人,他们是否值得信任?看到他们看我们那种卑躬屈膝的眼神,我就想吐”,我夸张地用两只手捏着脖子,做了一个呕吐的动作,“他们为抗议中还没有人流血而显得沮丧,我觉得,我觉得这完全不符合正常的人的感情”。

“呵呵,看来你们家的家学渊博,你姐姐是不是常在你耳边嘀咕,要保持一颗‘与人为善’的心”?小史迪威看着我,脸上挂着揶揄的微笑。

“这个这个,我只是一种直觉,只是还不太习惯这样的氛围”,那个时候,我还不习惯在别人,包括在小史迪威面前谈论自己的姐姐,我担心这会让人觉得,我还没长大。

“其实,那确实是一种可贵的品质,虽然它不太适合我们”,小史迪威漫不经心地翻看着茶几上零散的、我们的南斯拉夫朋友留下的宣传资料,开始向我介绍我们此行的任务、扮演的角色和南斯拉夫最新形势等等。对我这样的新手而言,小史迪威接下来的一番话,与其是在介绍任务和形势,不如说是在给我上课来得准确。

他说,早在差不多10年前的1988年,美国就受到南斯拉夫有关方面的正式邀请,向南斯拉夫派出了一个顾问性质的咨询机构,它被当地媒体定性为“在南斯拉夫完成社会转型过程,帮助南斯拉夫提供相关理论和技术性操作手段的非盈利性学术机构”,是南斯拉夫为迎合“新思维”而做出的一个“大胆创新”举动。随后几年,这个机构周围集聚起了一些媒体记者、激进的人文知识分子和亲西方的经济学家,而它的成果也有目共睹……南斯拉夫逐渐陷入思想混乱、民族矛盾、国家分裂而不能自拔。

我们只是给他们提供一个价值和姿态,然后就是等着它们在社会中自然发酵,这就象制作一盘奶酪,过多的操劳,制不出美味的奶酪,反而会使所有原料发臭”,小史迪威没有了刚才那种恹恹欲睡的矜持,而是变得有些滔滔不绝,“象这样的场合,我们最好的参与方式,是不说什么,也不具体参与什么,而只是来到这儿。我们的到来,本身就在表明一种态度,这就足够了,剩下的,是组织者和媒体的事,他们才是真正的主角,他们也富有经验……”。

关键的部分来了,注意里边的黑体字部分,讲出文化宣传的实质。

虽然对南斯拉夫局势了解不多,但我还是在直觉上赞同小史迪威的分析,呆在贝雷帽咖啡馆的那个上午,听周围人眉飞色舞谈论抗议的情形,我心里就曾闪过这个念头:这个有着两千多年历史,被分裂过无数次的国家,似乎又开始了一个不可抗拒的分裂过程。因为呆在那的几个小时,我几乎没听到有人对这个国家表示认同,大家似乎都对这个国家怨气冲冲,没有人愿意站在“自己国家”这个立场来分析问题,判断问题,而是在相互比赛着似的发泄内心的不满。我不知道这一切是怎么引起的,但它已足够让我得到“这个国家将被继续分裂”这个判断。

“莫利,我一直不能理解,为什么他们会用这种方式对待自己的国家,虽然这种态度是我们所希望的,但我还是不能理解,这太不可思议了”。

小史迪威把这个解释为是“天鹅绒革命”的成果,按照他的说法,天鹅绒革命的诀窍,不是最后那个“和平过渡”日程表,而重要在于此前若干年的价值渗透和势力扶持,这些努力的名目繁多,但目的只有一个——让他们厌恶自己的国家,甚至诅咒自己的文化,让“西方”成为一种“正确标准”的代名词,从而使他们失去判断独立的基础,并得到可信赖的方向和力量。而一些天才人物的出现,会让这一切自然而然地加速。

在说到这个问题的时候,他没有提戈尔巴乔夫,也没有提奇奥塞斯库,而是出乎我意料地提到了几个文学家,俄罗斯的帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴和捷克斯洛伐克的米兰昆德拉,他们用自己天才的思维撰写出一个个故事,表达对自己国家和社会生活的讥讽、厌恶,读起来脍炙人口,感人肺腑。

他对此的结论同样出乎我的意料,“这种天才的感染力,把瓦解社会变成了一种时尚”。

我嚷起来,“不,不,不,莫利,我觉得这太离谱了,请原谅,我很喜欢米兰昆德拉,我觉得他很有才气,他的叙事方式是那样的有趣,可你似乎觉得他们客观上对自己的民族犯下了罪,这是我绝对不能同意的”。

小史迪威微笑着看着我,“嗯,你读过他们三个什么作品”?

“看过一点帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》,不过没读完,感到太冗长太阴沉了,索尔仁尼琴的,读过《古拉格群岛》,可是也没读完,太长了,我受不了那种缓慢的节奏,但是米兰昆德拉的风格很轻快很幽默,我看过他好几本书”。

小史迪威依然在微笑,“这些阅读给了你什么感受”?

在小史迪威的提示下,我不得不承认,它们让我获得的,基本上是对一个国家的负面信息,生活像噩梦,社会象铁桶,那是一种我完全陌生、恐惧和厌恶的生活。

不过我依然不放弃自己的辩解,“可是,这有什么错?《纽约时报》。《华盛顿邮报》不是也在天天揭露美国的阴暗面吗?为什么我们会把这些揭露行为说成是社会良心之举?”

小史迪威很慈祥地拍拍我的肩膀,“傻小子,你至今还没看出来它们之间存在的区别吗?没错,这些多如牛毛的报纸,包括CNN、CBS、NBC、ABC、FOX这类惯于聒噪的电视频道,都时常揭露美国社会的问题,什么谁作弊啦,谁贪污啦,谁谁谁又怎么啦,但是,如果你稍微留意一下,你就会发现,它们是存在区别的,简单来说,美国报纸、电视对负面事件判断的依据,来自于自己的传统、习惯和历年颁布的法律,这种叙事方式是表明这些负面事件产生的原因,在于有人不遵守已有的规则,对吧?但是,如果你认真阅读帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》、索尔仁尼琴的《伊万杰尼索维奇的一天》,尤其是《癌症楼》、《第一圈》、《古拉格群岛》,米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》、《玩笑》,你不但看到了让人绝望的生活,而且也被给予了这样的暗示——这种绝望产生的原因不在于有人不遵守规则或传统,而是,这些传统和规则本身就是邪恶的,这可不是一个微小的区别,而是完全不同的立场和态度,也会产生完全不同的社会影响,前者会强化对社会的参与和认同,后者会让人觉得这种参与是一种耻辱……嗯,时间不早了,睡觉去吧,以后有机会我们再聊”。

"在说到这个问题的时候,他没有提戈尔巴乔夫,也没有提奇奥塞斯库,而是出乎我意料地提到了几个文学家,俄罗斯的帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴和捷克斯洛伐克的米兰昆德拉,他们用自己天才的思维撰写出一个个故事,表达对自己国家和社会生活的讥讽、厌恶,读起来脍炙人口,感人肺腑。

傻小子,你至今还没看出来它们之间存在的区别吗?没错,这些多如牛毛的报纸,包括CNN、CBS、NBC、ABC、FOX这类惯于聒噪的电视频道,都时常揭露美国社会的问题,什么谁作弊啦,谁贪污啦,谁谁谁又怎么啦,但是,如果你稍微留意一下,你就会发现,它们是存在区别的,简单来说,美国报纸、电视对负面事件判断的依据,来自于自己的传统、习惯和历年颁布的法律,这种叙事方式是表明这些负面事件产生的原因,在于有人不遵守已有的规则,对吧?但是,如果你认真阅读帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》、索尔仁尼琴的《伊万杰尼索维奇的一天》,尤其是《癌症楼》、《第一圈》、《古拉格群岛》,米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》、《玩笑》,你不但看到了让人绝望的生活,而且也被给予了这样的暗示——这种绝望产生的原因不在于有人不遵守规则或传统,而是,这些传统和规则本身就是邪恶的,这可不是一个微小的区别,而是完全不同的立场和态度,也会产生完全不同的社会影响,前者会强化对社会的参与和认同,后者会让人觉得这种参与是一种耻辱."

列位看官,如果您真的切实读完了这些文字,您会不会有所触动那?您觉得上边这些话,真的就是一个普通写手就能写出来的吗?

第二部 链接出处

通宝推:右手,唵啊吽,十亿星阵,滴滴涕,陈王奋起,履虎,苏北,海峰,浣花岛主,老虎五,netsouth,删ID走人,逍遥蜀客,云中飞,
家园 醍醐灌顶

一直就觉得米兰昆德拉那些文学家哪里有些不对的味道

但是自己水平不够, 也说不清楚

这篇真有醍醐灌顶的感觉

多谢

家园 人要无知到什么程度,才会发表南斯拉夫有两千年历史的高见?

虽然对南斯拉夫局势了解不多,但我还是在直觉上赞同小史迪威的分析,呆在贝雷帽咖啡馆的那个上午,听周围人眉飞色舞谈论抗议的情形,我心里就曾闪过这个念头:这个有着两千多年历史,被分裂过无数次的国家,似乎又开始了一个不可抗拒的分裂过程。

家园 还真有些意思。

我以前一直在想,中国几千年下来,能够维持并存在,而不是象很多文明古国一样在历史中消失,儒家文化起到了决定性作用。

其中最重要的,想来应该是那些备受批评的“仁义忠孝”。这些基本价值观和人生观,确定了国民在很大程度上对国家的认可和热爱,这保证了中国几千年在不断受到北方游牧民族打击的情况下,能够不断的恢复和延续。

就这点来说,作为移民国家的美国,在爱国主义的教育上的确是有高明的地方。他们不是口号,而是在生活中的点点滴滴中不断的强化,最后变成了一种自然而然的价值观。

稍微拓宽一点,其实对网站也很有启发。如果哪一天,当网站即使问题多多,但是成员依旧能够试图去努力解决问题,减小问题,而不是因为问题的存在而逐渐厌恶这个网站,那么,这个网站就不用发愁生存的问题了。

通宝推:故乡明月,
家园 应该是指的Serbia

猜想, 也许英文用的是nation

家园 塞尔维亚也绝对没有两千年,

整个南斯拉夫民族当中,最早建国的是克罗地亚人,1000年.

就算把不那么地道的南斯拉夫人----保加利亚人算上,也绝对到不了两千年.

家园 美国的爱国教育是点点滴滴在生活中不断的

我去美国海洋公园看杀人鲸表演, 主持人要先让所有军人家属站起来, 接受大家的欢呼.

我去美国超市买东西, 有时喇叭里会瓜拉呱啦说感谢军人捍卫我们的freedom, 军人家属优惠blahblah.

我去看NFL,NBA, 大学橄榄球比赛, 军人(还是国民警卫队)要来出旗仪式, 然后找个大小明星唱国歌, 如果是露天大球场, 唱最后一句 for the land of free, and home of brave 的同时几架战斗机低空掠场, 第一次看的时候很震撼. (再看还是很感触)

就像铁手说的

他们不是口号,而是在生活中的点点滴滴中不断的强化,最后变成了一种自然而然的价值观。

家园 心理战是一门大学问,大哥

不过,它有个最大的缺点,就是最终利益的提供。

最后,如果“免主啊,是由”啊什么的,不能最后带来好处,心理战最后会破产,人民会反思。。。中国13亿人,谁能养得起?

但WHO CARES呢? 反正你国家已经解体了。

现在这些无良记者们,天天盼望这变天。殊不知,真免主了,你再瞎嚷嚷,黑西哥就是你们的榜样。。

家园 和我感觉一样一样

昆德拉、索尔仁琴尼、甚至黄仁宇,学生时代都一度粉过,这几年来回头翻翻,有一种如骾在喉的感觉。

韩寒之流大概是想在中国再制造一个昆德拉的尝试,可惜档次不够。

家园 估计原文说的意思是南斯拉夫地区几千年下来分分合合

就象中国一样,历史上也分分合合,但是基本上在这个地区范围内,朝代变更,名字也不同,而不是单一一个名称的延续。

不过,对那里的历史不清楚,不知道斯拉夫那一片历史上是不是分分合合的。

家园 是啊, 要说国家, 两百年撑死了

两千年太过了

家园 真要是这么说来,鲁迅也是

柏杨也是。他们都把某些自己看不惯的,可能确实是不好的现象放到整个民族的头上。

虽然他们和米兰昆德拉之类的不同,他们缺乏才能。

也许这么说会招致很多反感,但鲁迅的那个年代,革命风起云涌,无数人在拼命寻找国家的前途的年代,以如此黑暗的眼光看待一切并交很多日本友人,给我的感觉真的很糟糕

家园 南斯拉夫作为国家

当然没有两千年,两百都没有,一百都没有坚持。

不过显然作者想说的是南斯拉夫作为一种民族主义思潮下的整体——就是南斯拉夫人。这个概念实际历史在一千六百年左右,但是在往前推推也不是不行,古希腊人就有对斯拉夫人的描述了。作为一个民族主义者用‘两千年’,可能也不是不行。

但是最重要的问题在于,这个点在文章里其实不是最关键的,因此没必要过度反应,多看看本文的重点是不是有道理可能更有建设性。

家园 那个古道的什么房价我已经批过了,没兴趣再批了。

闭门造车,键盘经济学家而已。人应该不是不聪明,就是发挥得太厉害,远超出自己掌握的范围。

俗话说,是骡子是马拉出来遛遛。文章写得好不好,不是看出来的,是实践检验出来的。

家园 对文化多说一句废话,中国本土文化几十年来都不咋建设了。

当教授成为负面名词的时候,能会出文化兴盛吗?

老老实实写贴近人民的作品,深入大众的生活,写反映时代,当下的人的喜怒哀乐,憧憬失望,才是真正的建设文化。其它的一切都是没有啥真正生命力的。从故纸堆,旧坟墓里找自信一样不是。

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