主题：【原创】柞里子：2011的美国：公平社会篇 -- 柞里子

马克思主义相对完善的给20世纪初的中国人普及了当时工业化时代社会的运作流程。此外，真如你说的，这玩意儿给了劳工阶级一个斗争的理论基础。这点是历史上从未出现过的。

但是不可能奢求19世纪的人能够写出一本20世纪人类能照搬照抄的玩意儿嘛。这套理论根子有问题简直是必然。所以老毛才一再强调不能教条主义。其实老毛那套东西也必然有自己错漏之处。所以才要后来人根据实践修补之。只是现在搞社会工作的人也是可怜,不少同志社会都看不懂，怎么能对前辈的成果进行修订呢。

上次坐火车看报纸，说某位老哲学家接触社会的方法是:周末让三轮车拉着自己到王府井转一圈。情何以堪...

我也记得这段轶事，说得好像是金岳霖老爷子吧。

没错，就是金老爷子。记得报纸上说是老毛要让他去接触实际。能让老毛这么指点的，应该是很有名的一位人物。说起来做后辈的这么说前辈们有点不地道。只是老爷子这么接触实际，实在是有点让人发晕。

以前我学马哲的时候一直有个问题，就是这种思想如此理性，就像数学系统一样，但偏偏能推出信仰。

为什么其他系统就没有推导出信仰。

原因可能就在系统最初的这个假设

受教了，原来劳动价值论还可以这么理解。这么一想，顿觉思想产生了升华

我曾经和人举过这样一个例子：假设两个人在同一家公司工作，两人的职务、业绩等等一切可以评估的项目都获得了完全相同的评价，但是其中一个人拥有该公司一定量的股票，从而获得了20万元的收入（10万工作所得，10万股息分红），另一个人没有股份，从而只获得了10万元收入。

你说这其中有木有剥削？

政经课本上说现在已经进入了资本社会化的时代，我对此的理解是，每个人都兼有剥削者和被剥削者的双重身份。

劳动同时也是唯一能将资本转化为价值的手段。

西方的金融危机其实就是忽视劳动的意义，只围着资本打转，一旦真正能做事的不干了，整个价值体系就轰然倒塌。

升华后可以含笑而去

时间是唯一宝贵的，Jobs最后也是这么认为的

准确地说基尼系数反映的收入差距水平或贫富悬殊水平，而非反映收入的公平程度。

不过，很多人视收入差别大为社会不公平的反映。

你可以不同意这样的看法。本文的意思也正是不同意这样的看法。