主题：中帝国主义ABC(0) -- 达雅
深以为然,"群众的眼睛是雪亮的"也只是长时间相对而言.在掌握意识形态发言权的社会精英引导下,往左\往右都是可能的.
鼓吹中帝国主义，鼓吹世界文明中华发源，恐吓不是你死就是我活，网友们吃了那么多年免煮柿油，吃吃这个中帝国子换换口味倒也是蛮受欢迎的。这恐怕就是河里所谓的风向吧。好吧，三战我国打头阵了。
就是达雅说的， 不能走会民国的道路。
洋愤愤需要毛主席的理论指导，华人需要参与政治，一拍即合啊！
在帝国主义的心脏拓展根据地，是咱海外河友的神圣使命！ 
我从来不认为自己是一个帝国主义者。但这不妨碍我支持现在把中国变成一个帝国。
即使是毛主席再生， 也不会是简单的回到过去的道路上。因为， 我们对过去三百年的历史有了新的认识。中华文化，和其载体中华民族， 现在又到了生死存亡的关头。
世界的根本之争， 是文化之争，种族之争。
中国要走的道路， 就是弘扬文化的道路，驾驭资本为中华文化的强大服务。 中华文化，就是尊重人的文化，是替天行道的文化。
资本的根本目的， 不在于获利， 而在于控制， 控制资料， 控制人，人的智慧和潜能。 三百年来的科技发展，就是资本透支未来，显示其变现潜能的一个例子。悲哀的是， 决定人类未来命运的资本，掌握在少数信奉极端宗教和兽性文化的少数人手中。
中国要走的道路，必须重新客观审视人性的弱点，人类是一群具有极强盲从性的群体， 他们依赖领导； 同时， 他们为了生存和改善生活， 能够放弃原则， 即使破坏一个真正在保护他们的系统。
历史， 如果是盘棋的话，没有推到重来的可能性。 只能在前人的基础上走下去。 达雅的中华帝国，我看是上选，这个帝国应该是驾驭资本，为中华文化复兴服务。 这个帝国，不是英美那样受共济会资本控制的帝国， 为少数人奴役世人服务的。 这个帝国，是文化开疆，资本为其服务的。不谈中华帝国，还是说中华文化复兴的好。
南方系， 那是彻头彻尾的卖国，卖身为奴， 成不了帝国， 最终是民国，前苏联的道路。
中国应该避免，所谓的从最薄弱环节， 搞历史的重复。 殊不知， 那是国际共济会， 利用极化的矛盾推翻政权的手段， 好乘虚而入。 列宁如此，北非革命弈如此。
刘备之仁，不可有。剥削在哪朝哪代， 都是有的， 你也可以说是每人资质不同，创造不同。打仗以后都是雇佣兵，有相应的福利保障，这些都不是主要问题。对弱国小国， 就像对待本国弱民小民一样，各尽其能吧。
关键是我们国家，要走一条文化驾驭资本的道路，搞资本发展，是为了最大限度的发展经济科技国防， 最终为文化发展服务，这个是价值观的载体。驾驭资本的关键是对金融主权的掌控。共济会对于货币发行权的夺取控制，构成了人类近三百年的历史。
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我想说的是，如果有知的人多起来，未必一定没有消除苦难摆脱危机的办法。
另外，您说我那个文章的“硬伤”。我没有很明白您的意思。烦请您移步过去赐教。
毛主席是世界人民的大英雄，他的智慧在于因势利导，化被动为主动。对于现实的再认识， 毛主席即使复生，也不会简单的重复他曾经走过的道路。
您说的办媒体弄舆论阵地非常重要。这也是一个实践并整理、提高我们的理论的过程。我另外想提出一点。教育被资本主义洗了脑的群众的过程中，有一些职业是我们需要关注的。因为办媒体必然要针对其受众。而我们的舆论阵地除了要有针对大众层面的媒体，还需要有特别的针对特殊行业从业者的刊物。
有这个想法还是从前面您的那个纲领的第四和第五步之间如何保障的问题引发出来的。问题的核心也就是政权中的权力分配问题，或者说枪杆子怎么抓的问题。那个结盟在很大程度上是实力相当的双方的威慑平衡。你毛派想到了世界政府的时候立刻转变过去实行社会主义。他帝国派也一样能在苗头不对的时候给你来个4.12之类。所以，毛派的力量在集中于理论研究的时候，也要注意在政权中有可靠的力量。话说白了就是枪杆子和印把子的问题。而这个问题依靠学者们是无法完成的。
这里我想到了警察这个职业。作为半军事化的职业，他有很多优点可以作为宣传的重要阵地。其组织力和执行力不是其他行业所能比拟的。而作为一个社会性的职业，它的灵活性和开放程度或者说对不同的思想的容忍度又不是军队之类暴力机关那样敏感。同时，这个职业的职业理想（包括行业道德教育）和现实社会之间的落差非常之大。这是理想主义的思想宣传和实践结合的非常好的机会。
如果我们可以有一家专门针对这类行业宣传毛思想的刊物（改造利用现有刊物亦可），然后拥有一群有理想有觉悟的基层民警面向底层群众做事，进一步，能成长起有一群有理想有觉悟的中高层警官建立一个保障促进实践毛思想的工作和服务体系。更进一步有一个专门培养这类有理想有觉悟的从业人员的学校体系。那么，这将是一个非常重要的力量。对于底层群众，这是一个宣传的极好平台，对于帝国派的政府，这样一个深得民心的体系可以成为维护社会稳定的有力工作。更重要的是，这是毛派在与帝国派的同盟中退可自保进可结束“权变”的唯一力量。
不过我以为警察队伍的基础远不如军队，警察队伍与其他类的公务员相似之处更多些。目前人民军队仍然能有这样的作风就说明很多军队的军官仍然认同毛主义，尤其是军队在面对国家存亡的问题上有更多切身的体会。
确实军队的思想基础远比敬言察好。但是同样要意识到军队在其他很多方面的局限性。比如对冲突的思想的包容度其实很低（在我们的理论本身尚不完善时这一点很重要）。对国内事务干预的程度也不高。比如，有人要去你办的媒体抓人。他派的必然是敬言察。你总不能拉一票支持你的军队过来对抗。这从处理国内事务的程序上也不合理。而如果是同意抓和不同意抓的两股敬言察力量之间的角力和矛盾，则问题处理的弹性会很大。
另一方面，敬言察这个职业在学校教育时对奉献精神和服务精神的强调是其他公务员职业所不能比的。这个职业所经常面临的危险要求其从业人员有高度的敬业和献身精神，这不是其他公务员行业所不能比的。因而其职业要求与毛思想的重合度是其他公务员行业所不能比的。同时，这样的条件下培养的毕业生在进入社会之后理想和现实的冲突也最严重。这种冲突的严重性是从军校到军队的落差所不能比的。这几个不能比就决定了毛派的理想主义应该很容易发挥其动员优势并争取到支持力量。当然在具体操作上可以多样化或者注重长期效果，比如利用现有的军官转业机制将有觉悟的人安排到敬言察的工作岗位中，将青年学者的团队安排在现有的敬言校教官队伍中。媒体对这样的学校培养的学生加强宣传，等等。
我开始确实想过军队的问题，不过综合考虑之后觉得敬言这个职业比军队更有利一些。。。困难我确实考虑得不够，也可能是我了解的信息比较少的原因吧。
看来实际上党中央确实已经是不仅在考虑我们主题中的那个前景，更是在落实政策的过程中。结合最近一段时间明显的信号，我以为最引人注目的就是胡总会见海军及海军民兵代表，以及中央军委成立战略规划部，这就是在做军事斗争的准备，而会见民兵代表则表明了一种准战争动员状态。
我认为也非常正常，我们不会比王沪宁们更聪明。按照葡萄在帖子里所说的，下面会有一个对私人资本利益集团的清算期。这个政党是不是真的如葡萄所说，尚未彻底丧失自我更新的能力？拭目以待吧。
我觉得TG还是干得不错的。TG不管怎么说是从马列毛的思想体系里面发展出来的，你再弄一个，也还是类似的情况，未必会有什么不同。
至于你说几百年之后，TG活不过毛思想，那是以后的事情啊。
而且你举基督教的例子，其实是不恰当的。基督教掌权之后，给欧洲带来的，是黑暗的中世纪。在那个时期，基督教不但从物质财富上压榨人民，而且从思想上残害人民，那比中国传统的封建礼教的吃人，厉害得多。
中国将来会在2点钟和10点钟的方向间摇摆不定，如果不能走成12点钟的路线，就是神经分裂的下场。
毛爹爹曾经给某阶级定过性，说摇摆不定就是他们的特色。
