主题：【原创】读一点诗经 国风 曹风 候人 -- 重耳
读一点诗经 国风 曹风 候人
2012-01-23
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
《毛诗序》，“《候人》，刺近小人也。共公远君子而好近小人焉。”说这首诗是曹共公时候的。曹共公这个人有意思，做事不知轻重，看不出重耳会发达，轻易把他得罪了。
重耳生有异相，名字上就表明了，大耳朵，另外他还是重瞳、骈肋。公子重耳长大以后，贤名传遍天下。名人，当然八卦也跟事迹传得一样快，于是人人都知道他长相怪异。后来重耳流亡列国的时候，到了曹国，也不知道曹共公是怎么想的，好奇心不可遏制，非要看看重耳的异相。大耳朵、大瞳孔，这两样会面的时候自然看见了。骈肋，穿着衣服看不见，难不倒不知分寸的曹共公，他趁重耳洗澡的时候闯进去了，指着重耳的肋条骨笑得直打跌。重耳把鼻子都气歪了，心里说曹襄，我跟你没这么熟，你怎么能闯我的澡堂。
再后来，重耳好不容易回到晋国做了公爵，富国强兵，起了争霸列国之心。当时的背景是齐桓公已经去世，列国最强的是宋与楚，为了谁当霸主正互相找茬打架。晋国想要争霸，那要先灭掉一两个小国，打出威信来，然后可以与宋楚平起平坐。重耳一拍脑袋，借口都不用找，借道卫国去打曹国啊，谁让曹共公曾经对我老人家无礼来着。其实真的理由是，当时宋楚争霸，楚国占上风，而卫国和曹国，与楚国同盟。晋国找卫国与曹国的茬，明摆着跟楚国叫板。
曹国不怎么好打。晋军围困陶丘，围城攻不进去，死了好多人。这时候曹共公不知怎么想的，又出一个昏招，叫人把阵亡晋军的尸首挂在城墙上。这一来晋军上下可都火了，不就是打个仗，至于这么没礼貌吗，信不信我们把你们城外头的坟都刨喽。这下曹军害怕了，把城头上的尸首都装殓好了往外送，于是晋军借机一拥而入。
曹共公成了晋文公的俘虏，心里有点后悔了没有，这个没地方猜去。晋文公宣布灭曹国，罪状是什么呢，就是这一首《候人》。《左传僖二十八年》，“入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。” 僖负羁是曹国的大夫。当年重耳被曹共公偷窥了之后，不好意思见人，穿好衣服抬腿跑路。僖负羁的太太会相面，她告诉僖负羁，不仅重耳生有异相，前有帝舜，后有项羽，都跟重耳一样重瞳，这是帝王相。而且重耳那些手下，也都不凡，舅范、赵衰这些人，各个都是上大夫的面相，甚至于有人贵不可言，宜于烧冷灶，拍拍马屁。僖负羁于是屁颠屁颠追着重耳送盘缠。重耳现在这是报答来了。
至于乘轩者三百人，就是这首诗里的“彼其之子，三百赤芾”。说不定候人执殳，所候的就是当年的公子重耳。重耳当时就看出来了，扛着棒子这位是个贤人，会写诗。而怒马鲜衣的那一大群，有三百位之多，都是绣花枕头。
后来曹共公还是复国了。经过是这样的。重耳灭了曹国之后，紧接着就与楚国令尹子玉来了场决战，就是“退避三舍”的那场城濮之战。晋文公重耳一战成名，心里美得冒鼻涕泡，一高兴就把前头路过卫国时候俘虏的卫成公放回去继续当国君。曹共公于是就找人跟重耳吹风，说曹共公是文王后人，卫成公也是文王后人，您老是武王后人，说到底是一家。您老放了卫成公不放曹共公，这不太好。再者说，齐桓公姜姓吕氏，称霸的时候对咱们姓姬的都挺客气，咱如果对同姓不好的话，会被人笑话。估计后头这句搔到了重耳的痒处，他最高兴有人把他比作小白了，于是大手一挥，行，让曹襄也回去复国吧。
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
都知道，古文每个字都有意思的，不知道典故不好读，不认识字的词性不好读，不能分辨古人姓名不好读，等等诸多基础问题都是拦路虎，别说诗经了，能看懂古文观止就善莫大焉了！我现在的古文学欣赏还停留在三国水浒，再难点就困难了。
现在觉得越来越有必要学习古文学了，先不说提高修养这等虚词，小到给孩子起名，大到读史以博古通今，都需要古文学的阅读能力，如何提高呢？万谢！
我自己读书其实也就是跟着兴趣乱翻。
高兴看故事的时候，就看看史书。《史记》和《汉书》文字最通顺，看起来很舒服。如果想考考自己，那就拿本《尚书》试试。
遇到喜欢动脑筋的时候，就看看《论语》和《孟子》。《论语》能让人一看一激灵。《孟子》也很好玩，这两千年大家说来说去的车轱辘话，基本上都是《孟子》里出来的。
如果精神紧张，想要追求一下感官享受，放松一下，那就翻唐诗宋词。
再借这个机会感叹一下我自己的车轱辘话，生为一个中国人真是太幸运了，有两千多年的书可以看，两千多年前人想过的事情可以直接学到，不用自己从头再想。
读一点诗经 国风 曹风 下泉
2012-01-24
冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。
芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。
这首诗讲周京有变，郇伯勤王。有地点，下泉，有人物，郇伯，事件应该有所本，不用说肯定有前人考证过了。
明何楷《诗经世本古义》，“曹人美荀跞纳周敬王也。”这说法比《毛诗》、《集传》等各种说法更具体一些。《毛诗》说，“曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”《集传》说，“王室陵夷，而小国困弊。”于是曹国人希望王室强大，自己才不受晋国之流的大国欺负。这些说法都没有落实地点和人物，读起来有点不过瘾。
而“荀跞纳周敬王”的说法，时间上对不上。孔子出生在鲁襄公二十一年，吴公子季扎在郑国听诗在《左传襄二十九年》。而荀跞纳敬王，在襄公之后的昭公二十六年。整本《诗经》里的诗，没有这么晚的。不过，有鼻子有眼的故事看看也不错。
称荀跞为郇伯，等于先承认“郇国”与“荀国”是一回事儿。郇国是姬姓的伯爵国，始祖是文王的儿子。《通典》说是文王第十七子。《汉书地理志》，右扶风旬邑县，下注，应劭曰：“《左氏传》曰，毕、原、酆、郇，文之昭也。”这是说周朝最初所封的郇国在陕西扶风。然后，《竹书纪年》，“昭王六年，王赐郇伯命。”说明那时候的郇伯与周王关系还不甚疏远。再后来，《左传桓九年》，“虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。”这帮人因此得罪了曲沃武公。曲沃代晋以后，还是《竹书纪年》，“晋武公灭荀，以赐大夫原氏黯，是为荀叔。”荀国灭国，地方归了原氏。这个荀国在山西。杜预《春秋经传集解》僖公二十四年注：“解县西北有郇城。”郇与荀大概确实是一回事儿，宗周畿内的封国在西周东周之交迁到山西，不算是怪事。
可是荀跞不是郇伯，是智伯。前面所引的《竹书纪年》，“晋武公灭荀，以赐大夫原氏黯，是为荀叔。” 原氏黯，就是荀息。原氏也是周文王的后代，文王第十六子封原伯。原国在现在的河南济源，后来被晋文公重耳灭掉的。荀息是晋国的大夫，估计是原氏的小宗出身，有了荀国做封地，才有了自己的氏，荀氏。他才是荀跞的祖上。荀息的儿子名字叫逝敖。逝敖的儿子当中，有两个开宗立氏的大人物。一个是荀林父，中行桓子，晋文公重耳的“御戎”出身，重耳立三军，后来改成“三行”，荀林父执掌“中行”，因此得氏。另一个是幼子荀首，在晋成公或者景公的时候封于智，谥号智庄子。智庄子的儿子是智武子荀罃，智武子的儿子荀朔，荀朔早亡，荀朔的儿子智悼子荀盈也早亡。智悼子的儿子就是荀跞。荀跞是光宗耀祖的智氏令子，他作到晋国正卿，谥号智文子。后来直接导致三家分晋的智伯瑶，智襄子，是荀跞的孙子。
铺垫了这么一大段，脑子都烫了，回头说智文子荀跞纳周敬王。敬王名字叫做丐，也有的书写成匄，是景王的儿子。景王的太子名字叫做猛，丐是猛的弟弟，另外还有一位庶出的王子叫做朝。景王希望传位给王子朝，可是还没有来得及改立太子，景王就发急病崩了。于是发生了“王子朝之乱”，在朝的大夫九卿，加上外地的诸侯，分成好几伙，各拥一名王子，打了起来。首先，大夫刘公与单公拥立太子猛，就是悼王。王族的人，还有尹公、召公等大夫拥戴王子朝，把悼王打跑了。王子丐见势不妙，逃出洛阳，躲在城东的狄泉。据说这首诗里的“下泉”就是指“狄泉”。嘿嘿，一个泉字沾边。
晋倾公听到王室有变的消息，派籍谈、荀跞、贾辛、司马督带兵支持悼王，占领了洛阳西边城外的王城。悼王大概是吓出病了，没几个月也崩了。刘公、单公没办法，只好到狄泉，拥立王子丐，就是敬王。于是周王室隔着没有几公里有了两个王，王子朝在西边，叫西王，敬王丐在东边，叫东王。东西两王打架打了四年之久，到了《左传昭二十六年》，召公奂薨，儿子召公盈继嗣。晋倾公又派荀跞与赵鞅带兵来拉偏架。荀跞与赵鞅联络了洛阳城里的召公盈。召公盈在家里大概人缘不好，不受待见，一肚子气。于是一激动，就去驱逐王子朝。王子朝两面受敌，撑不住了，带着尹公、毛公等大夫，还有召公盈的一大帮叔叔弟弟，逃亡楚国去了。临走，王子朝还向天下诸侯发电报，号召大家支持自己。文章写得很好，回顾了整个周朝历史，《左传》里有全文。可惜说服力不强，没人当他一回事。于是荀跞与赵鞅拥敬王入成周。敬王当了四年王，第一次进了王宫。
这时候的天下，已经跟齐桓晋文的时候大不一样，连楚国都要没落了。伍子胥已经在几年前过了昭关，吴越地方的人不再像几百年前那样断发文身，并且研发出超过中原的冶炼技术，吴王夫差和越王勾践就要拿着合金的利刃，开着战船，向中原称霸了。
读一点诗经 国风 豳风 七月
2012-02-01
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，。月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤常。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥，万寿无疆。
这首诗挺长。老老实实一字一句背下来吧，因为是周公亲笔所作，太了不起了。《豳风》一共七首，前两首是周公写的，后五首是写周公。《毛诗序》，“《七月》，陈王业也。周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”周公遭变故，无非“周公恐惧流言日”那件事。王业之艰难，写祖上公刘筚路蓝缕，在豳这个地方建国。
周的始祖名字叫做弃，是高辛氏帝喾的儿子，黄帝的后代。弃的母亲名字叫姜原，是姜姓有邰氏的女儿，炎帝的后代。弃是个天生的技术人才，从小喜欢研究时令与农作物，做游戏都是种植稻粱菽麦黍稷。他哥哥帝尧的时候，发挥弟弟弃的特长，举为“农师”，大司农。尧禅位给舜，帝舜挺厚道，给弃封爵，“后稷”，翻译成现代的北京话，相当于“和硕稷亲王”。封地不大厚道，就是弃的外祖父家，有邰氏，邰。后稷在这里开宗立姓，姓姬。据说现在陕西扶风有个地方叫做“太子藏”，其实是“邰氏姜”，就是这地方。
弃的后代一直在邰当后稷。传到夏朝太康以后，国力不行了，西边的戎、北边的狄逐渐挤过来，把邰与帝都隔开了。那时候的后稷应该传到不窋，可是没有中央政府册封，不窋没头衔了。再往后，被戎狄挤呀挤的，邰这个地方呆不住了。不窋的孙子公刘，干脆就把邰放弃不要了，扛着锄头往北走，就到了豳这个地方。公刘有祖上传下来的手艺，不管到哪里，只要有空地，就能丰收。于是有很多人就扶老携幼跟着他走，跟着他种田。豳这个字，念“彬”，地方在现今的陕西彬县，字形是火上两头烤猪，说明公刘和他的追随者日子过得不错，烤猪一次都不烤一头，要烤两头。到公刘的儿子庆节，豳已经有很大的规模，正式成立了国家。
庆节往下传八代，传到了伟大的太王，古公亶父。这时候豳已经太富裕了，怀璧其罪，猃狁来进攻。太王一看手下全都是农夫，打不过以抢劫为生产方式的游牧民族猃狁。于是他发了个全国通告，说这个王我不当了，我往南边走，到靠近中国的地方种田去。你们有家业舍不下的，尽可以留在豳国，把本来交给我的税钱交给猃狁，估计还能继续活命。大家看到这个通告，一致认为这怎么行，您老走到哪里，我们就跟到哪里没商量。于是大家又是扶老携幼，跟着太王往南走，就走到了岐山下的周。这里离中国不远了，中国当时是商王武乙在位，很强大，没事射天玩，天都要流血。猃狁不敢来捣乱，太王就安心带着手下在这里种田，没多久，又富得流油了。
太王传位给季历，季历有进取精神，主动进攻戎狄，打出好大一片地方。于是商王太丁，也叫文丁、武丁，给季历封官，“牧师”。后来季历打得太兴奋了，太丁有点不放心，就把季历给杀了。季历的儿子就是周文王昌。文王登位，摆出一副要积蓄力量为父报仇的架势。太丁的儿子帝乙即位，东南夷也开始造反，帝乙不愿意东南和西北两面打仗，于是就册封周文王为西伯，还把自己女儿嫁给西伯昌，卦辞里有“帝乙归妹”。这样，周，正式成为中国里头的一国。
后来周还是越来越强。帝乙的儿子帝辛，商纣王，忍不住又敲打了自己姐夫西伯昌，“羑里之厄”，纣王把西伯昌抓来关在羑里，关了好几年。这下惹祸了，文王去世以后，儿子武王发，憋了十几年，终于正式举旗讨伐商纣。商纣王很武勇，就是有点粗心。他无论如何没料到自己的老外甥发会说翻脸就翻脸，眨眼间周的大部队就冲过了牧野直奔朝歌而来，而商的军队大部分都在东南和夷人对阵，根本就来不及撤回来。纣王想想，自己这么壮实一个帅哥，如果被快九十岁的老外甥给俘虏了的话，实在丢不起这个脸，一个想不开就放把火自杀了。
武王发上纣王殿，弟弟周公旦和召公奭一人拿一把斧子跟着他做仪仗，这就改朝换代了。武王这时候几乎九十岁了，功成名就，两年后驾鹤西游。
武王驾崩得不是时候。商朝是灭了，纣王的儿子武庚也被困在朝歌，被武王用自己几位亲弟弟盯住了，可是商朝的主力部队散在东南，被那边的诸侯和东南夷接收了。这种情况下，可以说建国事业还远没有完成，武王的儿子成王诵才刚刚过了十岁，震慑不住国家。
于是武王的弟弟周公旦当仁不让，开始部署建国工作。可是敌人里头也有高人，他们不能让周公舒服了。比如武庚，他就跑去跟看守他的管叔和蔡叔嘀咕，哎，你们那位老弟旦怎么手伸那么长什么都管，会不会要造反啊，小孩诵不要小命不保了呀。东南的诸侯干脆就跟夷人开始联络，要反周复商。召公奭与太公姜子牙也不免疑疑惑惑，旦，你是不是要造反啊，周可没有兄终弟及的规矩。
于是周公在宗周镐京就呆不住了，撂挑子跑到洛阳，闭门写诗作文章，诗就是《豳风》这两篇，文章是《尚书》里的那篇《君奭》。其实是写一下自己的施政纲领，用以向召公和姜太公表明心迹，说服他们相信自己不会造反，争取他们支持自己平乱。
终于说到《诗》了，喘口气看看《七月》都写的什么。这是周公借描述祖先公刘时候的生活场景，讲述了一下自己心目中的理想社会、也就是他要建设的周朝的样子。诗里逐次描写了在一年的时间里，大家种田、纺织、田猎、祭祀，总之该干什么干什么。诗里的时序有点乱，七月八月那些话用的是夏历，一之日二之日那些话里头的一二是周历的一月二月。周历的一月等于夏历的十一月。
这里所写的社会不是物质极大丰富的社会。物质极大丰富的社会里，豆浆一次买两碗，喝一碗倒一碗，这是胡思乱想。这么糟蹋东西，早晚撞到光合作用所收集的所有能量的十分之一这一条上限，于是东西不够分，弱肉强食，成为野兽世界。周公的理想社会是种田的种田、织布的织布、读书的读书，大家辛勤劳动，交十一税给公子王孙。公子王孙收了钱，打架泡妞之余，也要忠人之事，好好建设制度、老老实实祭祀、精心维护好高速公路等设施。就像后来《孟子》给详细解说的那样，合众人而成社会，无所谓公私，大家都推己愿及人心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这样才能够实现所有人都不穷困不冻馁，生生不息一直延续下去。
周公这两首诗和一篇文章总共写了三年，呕心沥血，效果达到了。召公相信了周公没有私心，愿意帮他实现建国心愿。成王隆重拜周公摄政，召公传令姜太公带兵平定东南，周公亲自带兵讨伐武庚与管蔡。三年以后，军事平定。然后召公主持在中原建设第二首都成周。周公七年，成王诵二十一岁了，周公稽首还政，交给成王一座花花绿绿的锦绣江山。周公下殿，北向而立，面不改色。想象一下这个场景，实在令人神往。
话说回来，既然是理想，那就永远也不会有实现了的时候。《孟子》以后不过几十年，《韩非》就写文章说社会就是应该弱肉强食，人穷是因为笨和懒，勤快聪明的富人没有义务养活笨蛋懒汉。吕思勉先生说，仅仅隔了几十年的思想就会有这么大的变化，简直不能相信这两种思想是同一个国家出来的，太不可思议了。
读一点诗经 国风 豳风 九罭
2012-02-09
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
“周公恐惧流言日”。通常像周公这种大人物连见一面都不容易，现在他倒霉了，躲到咱洛阳。洛阳的人倒是不势力，看到周公来了，开心得不行。等到周公霉运过去要走了，还舍不得他走。群众的眼睛雪亮，分得清好人坏人。
周公毕竟不凡，当初流亡，选择洛阳做落脚之地是选对了。
首先周公流亡肯定不是一个人赤手空拳。最起码带个厨子吧，否则他老人家炒青菜都不知道先放油还是先放盐，一饭三吐哺就没东西吐了。
哈哈，开玩笑的。严肃点说，大夫九卿里头肯定有好几个跟着他走的。甚至还有跟着走得慢了一步，被成王抓住给杀掉的。有种说法说前面那首，“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室”，其实是周公警告成王莫为已甚。杀掉的人救不回来就算了，这些人的官爵都是跟着文王武王一刀一枪砍出来的，请你小人家给人家的子孙后代留着。周公带着这一群死心塌地跟着他的人，不用亡命天涯，反过来往天下正中走。不是逃命，而是要闯一片新天地出来。
再者洛阳位于天下正中，便于与四方诸侯联络。文王的时候就已经是“三分天下有其二”了，逯父武庚的旗号虽然打了出来，会跟着他反周复商的诸侯无论如何不可能是多数，也就是徐戎、奄夷那帮而已。天下诸侯，特别是武王新封的那些炎黄后裔、克商勋旧、自家兄弟，只能在周公和成王之间选一边。周公大模大样往中间一站，号召力不言而喻。
成王那边，说到底其实是召公和姜太公为首。成王才十几岁个孩子，懂什么。召公和姜太公与周公没有实质性的冲突，他俩只是有些疑惑周公会不会造反而已。这点疑惑说开了就好了，毕竟三个人加起来都快三百岁了，几十年在一起，谁还不了解谁。
所以说，周公选洛阳，还是为了随时可以从防御转为进攻做准备。一旦说服了召公和姜太公，周公可以立刻组织力量向武庚攻击。洛阳离朝歌二百四十公里，走那时候的高速公路，吃了早饭出发，中午就到了，说不定中午饭就可以在朝歌城里摆庆功宴了呢。
还有最重要的，周公来洛阳，洛阳人是真心高兴。看这首诗里写的，大家扯着他到自己家里住，住一夜不行，求求你老人家住两夜。他要走，干脆就把他的衣服藏起来，不让走。
那时候不知道兴不兴送万民伞，如果有，等到成王礼聘周公回朝，周公一定收了不少万民伞。说不要，那不行，人家硬给，搞得老头子眼泪汪汪的。