五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】且将诗酒与徘徊 -- 南方有嘉木

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家园 【原创】且将诗酒与徘徊

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从没自己一个人在美国买过螃蟹,其实物美价廉,可我就是想不到。今天中午同事大哥领我去买菜,看到有处理好的蓝蟹,一时心动,买了一盒,到家便蒸上。恰前日在新开的华埠酒庄买了瓶十年的花雕,开瓶,用了一只喝茶的“奉华”杯,温着,然后切姜末,调蘸碟。十分钟后开锅,只觉个个肥美,食指大动。

于是开了阳台的门,挑一部电影,一个人,一盘蟹,一杯酒,一徐风,坐下来边吃边看。

堪堪一个小时,一盘蟹了,且暂停观影,取纸巾擦拭手指,日明风淡,人境寂然。

揽镜自顾,酒红初添边霞。独饮小醉,不亦乐乎?

二.

写字也要感觉。总是要入手一会,才会觉得落笔不生滞。这一周断断续续地看书,其实多有意会处,但一时懈怠,便滑过去,再要捡起来,总寻不着,也是一懊恼。我曾感叹说,愈是读书愈觉得有读不尽的书,小五姐姐回复我一句“人生各种痴”----直是晓得其中滋味的才能作得此语。

我昨晚读明人吴与弼的《日录》,看他各种穷困,但一读书便悠然平乐,也是一痴。想他19岁便把功名放下,立志做圣贤,从此居家劳作,敦朴育人,如此年轻岁华,生活困蹇,也有感叹挣扎的时候。比如他说: “因事知贫难处,思之不得,付之无奈。孔子曰‘志士不忘在沟壑’,未易能也。又曰‘贫而乐’,未易及也。”但那些于他到底是浮面的悲哀,其内心深处时时警惕,还是为学求理上的进益。他担心的是,“岁月如流,而学行难进。府仰今昔,为之怅然。”他的文字在求道上有很深的急迫感,总是怕来不及,怕蹉跎,怕耽误。其心却本真,混然质朴,文中屡有平和恬淡之趣。

他有两句大白话,确是难真正做到的至理,我很喜欢:

“人生须自重。”

“将这身来放在万物中。”

三.

吃蟹的时候看了一部阿汤哥的老电影《借刀杀人》。这部电影公映时用的宣传噱头是阿汤哥第一次演反派,我当时看剧照,他仍是一脸时刻用力的精英模样,便先下了个“不过如此”的判断,没去看。今天看完,觉得这该是阿汤哥最好的一次表演;片子本身,在翻车之前都极为精彩。舞厅杀人一段,多人物,多角度,熙熙攘攘的拥挤衬托一枪毙命的凌厉,大好。

这片子揭示现代社会的冷,阿汤哥演的杀手,敬业、理性,读达尔文,精晓易经,气质若花街精英,谈吐如俗世哲人。他轻松反驳司机的道德责备,并几乎令其动摇内心信仰,但是他看似有力的“who notices?”也恰展现他内心渴望对其所述理念的背反,因为这点内心深处的矛盾,使得他犹疑,所以在杀手和司机正面交锋时,他是死亡的那一个。但是现实却未必能如电影这般光明,所以每位观众在自己的人生中如果遭遇杀手所提的那三个问题时,需要有所准备:

第一,如果你我不过是亿数星河中的一粒尘埃,生命有何意义?

(Get with it. Millions of galaxies of hundreds of millions of stars, in a speck on one in a blink. That's us, lost in space. The cop, you, me... Who notices?

第二,如果我们的梦想根本就不可能实现,那怎么办?

(Someday my dream will come. One night you'll wake up and you'll discover it never happened. It's all turned around on you and it never will. Suddenly you are old, didn't happened and it never will, 'cause you were never going to do it anyway. )

第三,如果你我死去,谁会在意?

(Guy gets on the subway and dies. Think anybody'll notice? )

嗯,读到这儿,是不是又在想,嘉木又在文艺,又在深刻拷问生命本质,Bara Bara的了。呵呵,别上我当,其实我真想说的是,这杀手会问这三个问题,说明编剧或导演压根就没读懂我们家《易经》啊:)

我自己的心里,上一节已经将答案说透,“将这身来放在万物中”,其他,不过是“just do it”,不假外求。

四.

近来思考,觉得人生进益,男性难在勘破一个“嗔”字,女性则难在一个“怨”字。此二字一犯,便落入胶漆盆中,男性必逞力豪,女性多述苦情,一边一角,絮絮叨叨,令人生厌却不自知。我独居多年,平日都觉平心易气,但日常不便或生病畏惧之时,也难免会怨尤,于是有无故发火、各种猜疑或颠倒举动。每又自省,怎会如此怨妇情态?又笑自己一时迷障。

前日怨气足,无事生非,和阿壳电话龃龉一小时余,突然自省道,我怎么变得如此怨妇?我应该想,你既然娶了我,就绝不会再想其他女子才是。

阿壳老老实实回答说,会的。你身材那么差。

我忍不住大笑,我有如此阿壳,阿壳又有我,我两都不应有怨才是。

关键词(Tags): #我写故我在通宝推:铁手,苏迅,
家园 不明白你为什么这么解 "第二”

不明白你为什么这么解 "第二”。

在我看来“第二”哪段实际上描述的是一个找不到生命意义的人将意义寄托于一个虚幻的梦想上,可这个人只会等待而不会去动手实现这个梦想。 因为还没做,所以梦想就在,意义也就可能在。 而在杀手看来这种应对太可笑了--非不为也,实不能也。有什么好装呢? 所以这段的重点应该在“you were never going to do it anyway" 而不在于梦想的属性是可实现的还是不可实现的。

既然你后面明确点出”just do it"是答案,我就真不明白你为什么这么解这段了。

不过"just do it"也分好些种。 较多的有两种。 一种是彷徨,无解时用来平定内心,抵御寂寞痛苦的“just do it". 西西弗推石头时想的只怕是这个。 杀手既然有这么多问号,应该这这类。再一种是拿定主意后,等实践结果前笃笃的”just do it". 我喜欢这种。

杀手的第一第三来自于他的文化。 来自世代交替永恒生命的我,是完全理解不能。 做事是自己想做的,做了就结了。 who cares "who notices". 那个死了的问题本来我们这儿是父母哀,子女号。再差家谱里也有那么几笔。强些的就永生了。 他那边是交给神的。当了杀手,神不管了。那怪谁?

新年快乐。

通宝推:喜欢就捧捧场,
家园 同意那个“嗔”和“怨”的说法

可是阿壳同学也不能一直这么实在下去吧...

这样其实也好,就算他想别的女子,别人也不会理他这么不会花言巧语的人的,哈哈。

家园 我写字的时候有点微醺,下笔太快,

翻得潦草,其实第二个问题和你是同一理解,不是说梦想本身的可行性,而是说主体的执行力,所以才会有"just do it"的回答。

just do it,在我心里就是王阳明的知行一体,真知则必然体现为践行。若知,却不为,说明不是真知或真梦想,只是自欺的幻梦。

我看第一和第三个问题,是觉得人在万物中,活着是一体,离去亦是一体,“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出”。care or notice的提法都预设了主客的相对关系,我之心里是连这分法都不必有----当然这样的话说起来容易,作为有主体意识的人,真要做到,难。

也祝新年好,宝宝快乐成长!

家园 声语对我近期文风的总结:

“先叙述凡尘俗世中滴生活情景,在悠然滴日子中默默引入前世圣贤,接着思绪随之飘飘然直上,然后发出犹如已出世般的人生概叹,

最后拖壳哥上场当头棒喝,犹如醍醐灌顶豁然开阔,于是再次堕入红尘 ”

----恩,很精辟,但还是文艺范了点,其实一句话就行:

用我所有的酸文假醋来衬托阿壳的一针见血。

这个文风,我自己都已经腻味了,恩,准备变身!

通宝推:38楼208,
家园 不要改啊,

不如此,怎能显出阿壳的重要性呢?

家园 主要是觉得这两年半间(09年6月-至今),

基于个人生活描述和自我精神探索的书写,基本可以告一个段落了。或者说,通过书写对自我生活和精神的反思和建设,基本已经完成。那么再继续以这种角度和方式来书写,反而会令自己沉溺于一种小我境界的自足,限制自己视野的拓展和思力的提升----这是从内容言。

另一方面,正如声语所概括的,大伙儿和我都太熟悉这种“嘉木式小品文”的写作范式,你可以很轻易地看出我书写时起承转合的安排和对喜怒哀乐的控制。说实话,我已经产生书写疲倦,大伙恐也已审美疲劳。既然我拥有随意书写的自由,那为什么不尝试下其他写法呢?

我可能会搁笔一阵子,然后重新开始写诗经系列,不知道为什么,自己的内心竟然也很期待呢。

家园 期待中
家园 哈,花雕发散得快,不比米酒有甜味裹着。

哈,花雕发散得快,不比米酒有甜味裹着。

关于主体意识这一段, 我看法略有不同。 无我应该是不把注意力刻意放在我上,而不是抹去主客的分法。 每个概念存在,都有其功用目的。

先有主客之分,进而生出care,notice这些动作。也是如此。 只是这些动作都不是为“我”, 而是为了do. 试想不care,那为什么要do? 如果不notice,又如何do得好? “我”这个概念,恰恰是用来帮助主体到达无我的。 就算特定的“我”没了,care-notice-do 还是存在的。

没了主客之分,自然没了care,notice之类。只是这种解法好比为了不做错,干脆不做题了。 说不通。

我们家正在为哥哥妹妹好,还是姐姐弟弟好搞话语权斗争呢。 承您吉言,谢谢了。

家园 同期待

写诗经也不能丢了阿壳。

家园 下河较晚,没看过此前的文

期待诗经系列

家园 看来大家就是大家啊

看了开头,又是螃蟹又是花雕的,还有姜丝加调蘸碟。正留口水ing,然后就改文艺了......,那螃蟹呢?从头看到尾就消失的无影无踪了。看来还真是文艺大家啊。

家园 按我好友的描述,

我是腐儒体,壳是棒喝体。腐儒体没了棒喝体,点不亮;棒喝体没了腐儒体,就空了。所以我两呢,那是焦不离孟,孟不离焦的哼哈二将。

话说这财迷在我耳提面命的明示诱导之下,终于说要买副珍珠耳环给我当情人节礼物。执行方式是:我自己去买,然后他给我报销。我一听激动了,头脑也发热了,这几天晚上都在蒂芙尼啊卡地亚啊的网站上流连不已。结果昨儿个收到他的进一步指示,价值须控制在200刀以内,害我的购物场所立马变成Amazon,哭,诶,你看看这几副耳环,哪个好看?

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

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我的想象是这样的,把头发留长,挽个发髻,戴副珍珠耳坠,走个古典路线,看棒喝体还会不会说我全身上下找不到一点儿女人味,哼哼

家园 我更喜欢第三个,感觉晃动的余地比较大

但不清楚实物大小,如果图中是实物比例,那个够坠人的。

女人味起码要象个可口可乐瓶子,你得好好修炼才行。

家园 说得好,引以为戒

说得好,引以为戒

男性难在勘破一个“嗔”字,女性则难在一个“怨”字。

这句深刻,女性的“怨”大部分原因是不是觉得帅哥的 notice 不够呢?呵呵。

男性的“嗔” ,除了没能引起美女的 notice 之外,原因还很多,值得仔细反省一下。

关于 notice ,个人感觉,之要有比较 care 的人,就希望引起对方的 notice,这很正常。

所谓 “什么人的 notice 都不 care " , “什么都可以放下” --这不是洒脱,这其实是可悲和可怜的。

大彻大悟如佛祖,不是也依然 “不舍众生” 的吗?

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