主题：谈谈我的民族观、历史观和领土观（一） -- 陈笑东

无产阶级不是一种社会属性，而是一种荣誉称号吗？

主流越是强调自己的主流地位，越是要激起非主流的反弹。

列宁说得好：当生活的需要使得其他民族学习俄语成为必要，他们就会自愿去学习。如果强制推行俄语，反而会适得其反。

融合就是以自愿为前提的。不自愿，融合个鬼。中国的民族融合够好了，一半以上少数民族是以汉语为日常交流语言的。

民族问题比较突出的地方，比如新疆、西藏，根子就是缺乏交流，中国的民族分布是大杂居小聚居，在新疆西藏恰恰是聚居范围太大，缺乏各民族之间的经济文化交流，自然融合不了。要融合，就要大量日常交流。

什么？你只要回答了，日本侵华战争中，在日本的无产阶级来中国干什么这样的问题，就可以自行回答他们在那个时候，那个地点应该属于哪一类的问题了。

你自己回答这个问题不就结了么。

剩下的——就不要再转进了。

你难道这么怕回答问题吗？我的问题你一个都不敢回答，全是反问。你的问题我一个都不怵回答，你问多少我都试图回答。你这么躲闪，怕什么呢，网上交流贵在真实，难道现实中的假面具还没有戴够？

对虚无汉族的势力太客气。汉族对别人抱的态度是和谐共存，但有些人说汉语写汉字对汉族却是置之死地而后快。

事实不在打他脸吗？

我想把这一亿多人变成汉人，至于伐是指反对这个美好愿望的势力。

同一个名词底下说的不一定是同一样东西，这就是我为什么不断反问——我是在要你给你说的东西定下一个明确的界限。如果你明确不了你说的概念，我只好带你做跑步运动了，跑进坑里都是你自己的——好吧，我承认我很不厚道。

凡是证明“变成”是合理的，无非是说：之前的状态不好，“变成”之后的状态更好。

所以，“变成汉人”的合理性，等于在说：少数民族不好，汉族好。

还能有其他解释么？

这和社会主义制度下没有民族矛盾是不同的意思。

我想这不是什么很难区分的。

难道你要人家消失在历史中，或被赶到穷乡僻壤才好嘛？

当然很好，但人要现实一点，在未来相当长的一段时间内人类还是以民族为单位进行利益的竞争。要放弃民族这种事让人家先走，我们汉族看看情况再说。