五千年(敝帚自珍)

主题:理想主义与实用主义 -- 五福

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家园 理想主义与实用主义

1.定义

理想主义——基于信仰的一种追求。有信仰、有追求的人,称之为理想主义者。

实用主义——以人的利益为中心,只管直接的效用、利益,不管是非对错。有用即是真理,无用即为谬误。

左派——重视底层和公平,要求变革对底层不利的生产关系。

右派——重视精英,要保持对精英有利的生产关系。

(请先看清这几个定义,要不没法往下看的)

2.从文化渊源上看下

齐文化:尊贤而尚功、实用、重商、多元化、追求和谐;代表:管仲。周公对齐的评价是:后世必有篡弑之臣

鲁文化:尊贤而尚亲、重伦理修养、传承阐释;方方正正、顶天立地(形容光明正大,形象高大,气概豪迈(气度宽广,洒脱豪放))。代表:孔子(可信度较高的作品就是易经的批注,《论语》就已经是学生写的了。)太公对鲁的评价是:会愈来愈弱

南方文化:空灵优雅。代表:老子、屈原。

3.对图片的解释

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1).大规模战乱中、及以后的一段时间

——按上面对【理想主义】的定义:有信仰、有追求的人,称之为理想主义者——太祖这一批人完全可当之无愧。

想当年太祖也【实用】一下,在国军内干个文化部长、次长什么可不是什么难事,何必要冒大险做什么土匪?想不通。总理中将军衔也做土匪了,呵呵。【理想主义】害死人啊!

——按上面【左派】的定义:重视底层和公平,要求变革对底层不利的生产关系。主席和总理之类自然属于【左派】了。

总结:按我定义的【左派】定义、及【理想主义】定义,开国皇帝基本都属于:理想主义的左派

2).大规模战乱后,人民需要——安定;则历史任务就是:安定。

贞观之治:以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;当时并大力平定外患,并尊重边族风俗,稳固边疆。

秦始皇:(他的伟业不谈了,只看他抓住主要的【安定】问题没有)

一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大,劳动举国的人口兴修,不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤。

他没有抓住主要的【安定】问题,造成后代也要解决这个【安定】的问题,可秦二世来了,这个问题就别想了。

3).安定了就要——富民强国

武则天:为普通百姓和中下级官员着想,为他们争得利益,赢得了绝大多数百姓和官员的拥护。注意武则天的这个:【为普通百姓和中下级官员着想】,在此只能称之为半个左派;实用主义会【后世必有篡弑之臣】,再看武则天的所作所为,称她为【实用主义】者是能说的通的。则推出:能完成【富民强国】历史任务的是实用主义的半个左派

杨广:隋炀帝在位14年,在短短的14年中,他创造了别人难以创造的丰功伟绩。但是,隋炀帝不关心人民疾苦,视百姓如牛马。他留给后人一些所谓的帝王功绩,但是人民的反抗就是对这些所谓的功绩的最好评价。历史告诉我们,什么开疆扩土,什么世界帝国,什么万国来朝,什么无比宏伟的基础建设,那些东西只能哄得外国人一时惊奇,但最终不过浮云而已。人民是否有活路才是一个国家的立国之本。(嗯,我承认我写的很多都来自百度,我只是简单的组合下罢了。)

4).人民吃饱了,上层就会吃撑着了,人民就需要——神马公平、自由之类了

再看下武则天——生产力发展了——增加了社会的不稳定因素。当下要解决的就是【不稳定因素】。

5).解决不稳定因素

开元之治:1.)改革吏治(对精英不利);2.)发展经济;节俭,一改**以来的奢靡之风。3.)产业升级4.)高技术产品、独家绝活。

农业方面:兴修大型水利工程。商业繁荣~~~~~~~~文化事业大发展

每店皆有驴凭客乘,倏忽数十里,谓之驿驴;远适数千里,不持寸刀;比之唐初户口增加一倍半以上。李隆基这样的按我的定义也是可以称为理想主义的左派的嘛,当然就不要和主席比了。

6.顶部或下降沿不讨论了,这基本上都是实用主义的维稳派。

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结论:左派掌权一段时间后会堕落成维稳派,即会转化为右派;右派掌权都是维稳派,或是历史发展的下降沿;实用主义只有和半个左派结合才会经济大发展,但实用主义【后世必有篡弑之臣】。嗯,我只能这样说:一个真正的左派总是会藐视右派的;维稳不易啊——但是维稳的好处就是:会导致一个左派上台。

一家之言,共同进步。


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家园 如果世界等于中国或中国等于世界,否则外部就会影响你的理想

不过理想主义与实用主义也要考虑环境,即与外部力量的平衡,因为外部会影响你的理想与实用

“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”

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