主题：一神教（8）众神之母 -- 唵啊吽

罗马的政治堕落，就是从罗马共和堕落为罗马帝制，这个历史，也是西方从多神教变为一神教的历史。

人按照自己统治的模式创造了上帝。阿布拉罕时候，上帝和祖宗崇拜差不多，犹太人的上帝是族长传给指定的接班人，一般就是传给宠儿，指定为嫡系，其他兄弟就成为庶系，不受上帝庇护。那时候，上帝只把流着牛奶和蜜的迦南许给阿布拉罕一支犹太部族。这和游牧部族的社会统治相合，部族逐水草而居，走到哪里，上帝就跟到哪里，没有固定领地。后来犹太人在迦南立国了，从游牧部族进步为农耕文化了，就有了定居点，出现村庄和城市，这时候摩西的上帝就成为所有犹太人的上帝，而非仅仅属于嫡系宗祠的一支犹太人。罗马帝国版图包括了许多民族，所以，耶稣的上帝就不仅仅庇护犹太人，而且还庇护所有信耶稣的人。如今犹太教的上帝依然还是仅仅庇护犹太人，耶稣的上帝就庇护美国多族裔。读《旧约》从《创世纪》读起来，就会有这种感觉，人类开始是亚当和夏娃，然后顺着这个人类祖宗看下去，就不断看到上帝创造的这群人和一些不知道从哪里蹦出来的人发生冲突，那些蹦出来的人显然不是亚当和夏娃的后裔，而且，上帝就偏心庇护阿布拉罕一支人类，而降灾和屠杀其他人类。

西方民主制度两个最早的起源，就是古雅典选举和古罗马共和。而近代西方民主制度起源于新教和文艺复兴，文艺复兴就是复兴古希腊和古罗马的文化，就是反抗中世纪一神教独裁专制的统治。古希腊多神，不同神仙管理不同事情，有管爱情的神仙，有管生育的神仙，没有一个神管理所有事务，不像一神教那样独裁。多神教文化不相信一个人可以管理所有事情，所以，古雅典和古罗马的政治制度就不是独裁。如今，美国是总统制，奥巴马决策所有国事；中国是集体领导，习近平一个人不能决策所有国事，要经过七常委集体决策，这也是文化差异。当然了，中国不是一神文化也不是多神文化，儒家避鬼神而远之。中国文化崇拜祖宗，也崇拜天。中国帝皇以天子自居。但是，天不偏袒某一族裔，不庇护某一选民。阳光普照，不分香花野草；雨露遍施，无论庄稼杂裨。所谓普天之下大同世界。所以，古罗马多神教演变为一神教的历史，就是古罗马共和制演变为帝制独裁的历史。德国众民主议会选出希特勒独裁，和德国基督教不容忍犹太教相辅相成。而今天美国所有政客都信誓旦旦呼喊上帝保佑美国也是美国称霸全球的需要。

凯撒为罗马共和打下了大片江山，也亲手葬送了罗马共和，他弃共和而实行独裁。他花了八年时间打下了高卢，并袭击了日耳曼和不列颠。公元前50年，罗马共和元老院以凯撒任期已到，要他放下兵权回罗马元老院卸职。不料凯撒领兵会师，兵不血刃拿下罗马，在随后内战中击败庞培，成为罗马独裁者。公元前44年，凯撒被谋杀，全国大乱。凯撒没有儿子，凯撒收养了他自己的甥孙Octavian做为养子和继承人，Octavian也因此继承了凯撒的名字（Gaius Julius Caesar Octavianus）（见《一神教（2）》）。历史学家为了避免混匀两个凯撒，一直称这甥孙凯撒为Octavian。凯撒死后，Octavian继承了凯撒财产成为罗马最富有的公民。他立即加入政治角逐，公元前42年他把自己的名字改为Gaius Julius Caesar Divi Filius。Divi Filius是上帝之子的意思，是合法独裁统治的一神教名份。此间他通过内战打败一个又一个的政敌，公元前38年，Octavian的正式名字成为Imperator Caesar Divi Filius。Imperator就是皇帝，是对内统治的皇帝。我们知道，immigrant是迁入境内的移民，emigrant是迁出境内的移民。所以，Imperator是统治境内的皇帝，Emperor是统治境内和境外的皇帝。中国的皇帝没有境内外之分，是普天之下。西方帝国，有境内外之分，西方历史的帝国和中国历史的王朝有本质的不同，西方帝国一直是政治上压迫境外异族的体制。 如大英帝国是英伦岛压迫殖民地的政治体制，美帝国是美国公民通过军事和金融压迫亚非拉南方国家的政治体制。很多学者把西方帝国统治包括的境外经济地域和帝国境内公民的富裕割裂开来讨论问题是一个误区。话说回头，Octavian公元前42年改名字靠近一神教，是宗教改名，Octavian公元前38年改名靠近独裁，是政治改名。罗马共和变为罗马帝国的历史，就是西方多神教变成一神教的历史。在公元前27年，Octavian登位为罗马共和的首相。Octavian在公元前27后加紧把罗马多神教往一神教推进，登位后他把自己的名字改为Imperator Caesar Divi Filius Augustus，加了一个Augustus的名号在后。Augustus就是首圣的意思（Sacred One），同时他把胜利女神（Magna Mater）的祭坛搬进了元老院殿堂。Magna Mater就是众神之母（The Great Mother of Gods），多神教向一神教演变，是独裁的需要，从一神崇拜开始。其后Octavian开始了集权过程，把元老院的权力一个一个地集中到自己身上，同时对外继续领土扩张，成为罗马帝国的开国皇帝。

Magna Mater就是众神之母就是胜利女神，这个众神之母树立在罗马凯旋门上，巴黎凯旋门上，柏林勃兰登堡门和凯旋柱上，都是自Augustus以来西方各个帝国统治的象征。

美国二战以后取代英国成为世界霸主。1954年，美国总统艾森豪威尔在美国的效忠誓词中加入了“上帝”（……under God）的字眼，这和美国崛起成为帝国相呼应，是美帝国统治全球的需要。美帝国统治全球需要一神教。（参见《一神教（1）》）。

由于人类文明进步而社会越来越大，要一个统一的社会就需要一个统一的信仰。这从这个系列中的一神教的发展历史可以看出来。

但道德层面上就不能说是进步了，这显然和今天信仰自由宗教自由的道德观念背道而驰，因为一神教认为其它信仰宗教都是错误的，它不可能平等看待其它宗教信仰，一旦一神教当权，不可能容忍信仰自由。这是今天国际反恐战争陷入的困境。美国以基督教反对伊斯兰教，这样的反恐战争只怕是越反恐怖分子越多。到最后收拾残局建立国际新秩序的恐怕还得靠华夏文明。

一神教提高了社会组织的效率。在这个意义上是进步的。

至于道德层面和反恐战争的问题，我觉得你想多了。一神教与多神教的对立不是信仰体系间的对立，而是体系内的进步。多神教是认为自己信仰体系中有各司其职的神；一神教认为只有一个绝对的神，其他的只有神使和圣徒，这既绝对化了神，又相对弱化了其他的神。

就比如皇帝的出现相比诸侯割据是一种进步一样。一神教体系相对多神教体系是一种进步。

但是，一神教脱胎于多神教。最早的一神教改革就肇始于多神教信仰的埃及，在拉希斯三世时代。

在一个历史阶段是进步，在另一个历史阶段就是反动。奴隶制比原始共产主义进步，封建制比奴隶制进步，不见得现在鼓吹奴隶制就有道理。

一神教意识形态明显与今天国际民主社会的宽容平等理念相左，和信仰自由的理念背道而驰。

当然，最进步的是无神论，是和谐。

但一神教也是在进步中、改变中。

1、文艺复兴是恢复古罗马古希腊的文化，是多神教的文化。

2、新教打破教皇垄断解释权，实际上谁都可以解释上帝。即一个上帝，多种解释。这和多神教的主神崇拜恰成镜像。一个是一神多崇拜，一个是多神单一崇拜。

3、天主教崇拜圣母和圣使徒，是多神崇拜。

百花齐放才是春，互相之间竞争有好处．不然一潭死水．