主题：【原创】天命 -- 履虎

值此四十而不惑之年, 我想和大家分享一下我对于人生的理解.

之前发过的《和忙总我也说易》链接出处共六篇是我自己2009-2011年之间思考的过程，曾经在履卦六三爻踯躅了很长时间，这个过程在《和忙总我也说易.中孚》里面有介绍。其实在2010年，我困惑不解的时候，一位朋友说，你经历这么多，多少应该有个说法，不如去找个算命师傅解一下，然后我就去了。记不得算命师傅说了什么了，因为已发生的我知道，未发生的为什么会发生他也不解释，不知道为什么的东西我没办法相信；不过他一开始就说你的出生时辰你记错了。哦？易经是很强调时间、空间和势的概念的，按照他的说法，我的八字应该是如下：

然后回家后我自己买了几本八字的书回家看，发现我自己三次生死关的时间都可以在八字和大运里面找到：

红色粗体突出的就是干支历下每次生死关的流年流月流日流时与自己的生辰八字和大运出现重叠的部分，这个在八字理论里面叫”伏吟“，时机一到，杀机发动。

中国人的文化里面，对世间万物包括自己的理解从来都是一种时间和空间的结合体，比如”宇宙“，《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。” 在这种观念之下，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间，“宇”：无限空间，“宙”：无限时间。

人和天地万物一样，是有自己的属性的，我们的祖先根据对时间空间的理解，发明了阴阳五行八卦干支历生辰八字理论来描述自己和世间万物的属性。比如我的日主是： ”庚“，滴天髓云：「庚金带杀，刚健为最，得水而清，得火而锐。」庚金为三秋肃杀之气，性质刚健。得壬水泄其刚健之性，气流而清。得丁火冶其刚健之质，锋而锐。庚金代表的身体部位有颈椎。我的八字金木相战，寅卯又主任督二脉，所以我伤在颈椎的神经，就很正常了。金的优点其实不是好金子埋在哪里都会发光，土重金埋，没有人发掘赏识，没有时间空间的条件，好金子只会深埋，是发不了光的。金主杀伐，无坚不摧，同时金箔具有良好的延展性，现代斜拉索桥也是用钢索承受拉力。所以金是既坚且韧的，这也正是我希望自己具有的品质。中国的这些文化非但不是迷信，而是蕴含深刻的哲理，迷信的只是无法面对自己命运的人心。

我有一个朋友，给我看过他一只手的大鱼际上有一枚清晰的指纹，他说这是佛指纹，是佛祖一指点在他的手掌之上给予他的恩赐，果然亿万身家，荣华富贵，享尽美色。其实与我来说，上天一指戳穿我的神经，在颈椎部位的神经里留下了一个脊髓空洞，让我于履卦卦象入道，又何尝不是我最大的造化？这就是我的天命啊。

拿我来说，眼睛没了隐形眼镜就看不见，头盖骨上硬伤留下的沟痕隐隐作痛，头部供血不足会头疼会天旋地转，颈椎里神经上有个洞，胸大肌萎缩了，胸部有很强的束缚和窒息感，有心悸的感觉，胃因为曾经长时间插胃管鼻饲不能进食而收缩到鸡蛋大小到能进食后再胀开留下胃病，脾虚，呼吸肌萎缩了肺活量减少，肾结石，髋关节和膝关节经常因疼痛以致酸麻而无法站立，一只手也不好用。。。。。。吓也应该吓死了，但是我还是活蹦乱跳，明明是时时都不舒服，但还被别人夸气色好。按照西医的科学思维，每个器官剖开来看，我都不可能独活啊，这是为什么呢，我想这就是楼宇烈教授提倡的“整体思维、动态平衡”的思想。中国人讲，医道同源，治国也是一样，中国按照西方人的科学思维去做数据分析，可能哪个层面都是危机四伏，但是西方人喊中国崩溃喊了几十年中国也没有崩溃，还会越来越好。西方人那个捉急啊，苏联都崩溃了，中国你怎么还不崩溃，中国你再不崩溃，我西方世界自己就要崩溃了。只要中国领导人能够秉持整体思维、动态平衡的中华文化思想来治理国家，我们就还会大踏步的前进。整体思维、动态平衡其实就是中庸的意思。陈经同学从《官办经济》到《大投资》，一直在努力打破对西方经济理论的迷信，我们应该支持鼓励他的尝试，陈经同学如果能从文化和思维方式的差异角度去思考，可能会更容易找到答案。

作为一个草昧之人，有了那么一点点灵性之后，我的这些理解本来就是微不足道的。促使我把它写出来是因为张欣女士的一句话。张欣女士说昨天的太阳晒不干今天的湿衣服，这是非常诛心的。这句话后面的逻辑就是：中国人不愿意承认自己不如西方，守残抱缺 → 中国即使经济超过美国了，但是没信仰没文化 → 就算中国人有五千年文化，但那是过时的，也是今天落后的原因，昨天的太阳晒不干今天的湿衣服。其恶毒之处在于不单止把我们变成房奴，还想彻底斩断我们的根。

事出必有其因。张欣女士说出这样的话，是因为她无法面对自己的成长经历，无法面对幼年和青少年时恐惧懦弱的自己，那个在香港工厂流水线当起计时工时的自己。中华文明本身是上防拜神教，下抑拜物教的，强调的是人文精神，鼓励人的自身修养。没有办法面对自己的过去，就会本能的去回避、厌恶和切割自己过去的成长环境，也当然包括自己的文化。这也是佛教的三世概念所包含的意思，人是有过去、今生和来世的，中国文化对三世概念的改造是去除宿命思想，人有自己的过去、现在和未来。无法跳出个人的得失去正确的面对理解过去，也就把握不了自己的现在，更不要说憧憬未来。张欣女士说从来没有让她的孩子们背诵唐诗宋词、三字经、弟子规，其实就是把自己的未来也一并和中华文化割裂了。张欣女士不懂的道理是“阴虽有美， 弗成有功《易经.坤卦》“，今天她个人所取得的成就不过是国家和时代给她提供的机遇，过去的那个自己和今天的自己是一个有机的整体、不可割裂，不能站到十三亿人主体思维的对立面去，不要逆势而为。我想，不理解这些，张欣女士内心是不可能达到平和的，今天物质上的成功越大，和幼时成长经历的反差越大，越会造成她内心的暴戾和分裂。不接地气，得不到滋润，就不可能持久。

我们经常看到的”修身、齐家、治国、平天下“其实前面还有”格物、致知、诚意、正心“。要想修身，必须格物致知、诚意正心。格物致知我的理解就是在与外物的接触中，正确的对待得失，理解自己的本性；诚意正心就是立志去追求正道。这样才谈得上修身，从心理和哲理上养生也要比从生理上养生要好得多。在我自己思考的过程中，有几本书起到了很大的作用，一本是《周易译注》，这个不用多说；一本是《毛泽东选集》，我的着重点是完成了人类史上最伟大实践的毛主席的成长过程；一本是楼宇烈教授的《中国的品格》，这本书很好的概括了中国文化，是很好的入门书；最后一本是北京大学出版社的《中华文明史》，从文明的三个组成部分：精神文明、物质文明和政治文明三方面叙述中国的历史。这三方面对应着人类和自然的关系、人类的社会组织方式，以及人类的心灵世界(思想的、道德的、美感的)。书的总绪论部分给出了中华文明的五个内涵：阴阳观念、人文精神、崇德尚群、中和之境、整体思维，在我看来，这些全部出自易经，对于印证自己对易经的理解很有帮助。

上面我提到的几本书是我认为中国人所讲”一命二运三风水四积德五读书“里面所说”读书“所指的书。不知命无以为君子，先有知命、俟命、凝命， 而后能立命、正命、改命。在中国文化里，人是载天覆地，人是万物之灵长，人是和天地一起去”三生万物“的，所以我们应该通过读对的书去改造自己的思想，改造自己。我作为一个草根，也希望为中华文明的传承延续尽自己的微薄之力。

天命在我。

P.S.

整合精神哲学：

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能够自强不息，总是值得尊重的。

一命二运三风水四积德五读书，读书明理当然应该坚持不懈。

要说有什么可以提醒的，也许那个“四积德”也值得注意，到不是说一定要搞慈善事业，而是说内心的修养和气。这一点似乎主贴中没有提到。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。二者要结合起来，才是完整的易。

履虎：

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多谢。您总是可以恰到好处的说出我的真实想法。上次您给我提醒的“和光同尘”四个字我是理解的。其实我写这些是想寻找和建立自己的系统，也就是自强不息和厚德载物的辩证统一，这才是一阴一阳之谓道。可能认识尚且肤浅，但我自觉把握的基本精神还是正确的。谢谢了

• 【原创】天命在我
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有时候多嘴会跟类似有楼主这样的想法的朋友说说，因为这些朋友有些太信命了，或者太将自己或者一些事情归于命了：

别太把自己当回事儿~~~世界上如果真有神明，或者上帝的话，人家也没空专门给你安排个命！在世的就有几十亿的人类生命。。。神明嘛，俺觉着有的可能性很大，就类似于高于人类智能和文明的其他存在。

天命是人生而俱来的属性，是出生时的时间空间属性赋予的，不是人为的安排，所以每个人都有他独立与众不同的特点。

中国文化讲究的人文精神就是尊重个体差异性，鼓励人的主动意识，把握自己的命运。

这也是我想表达的意思。

修身一定要先物知意心么？不敢苟同，身外之物何来本心？

不讨论，这个问题各自有各自的观点，我支持你的言论自由。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

在你的生活中，我确实看到你饯行这些信条。