五千年(敝帚自珍)

主题:挖坟党: 回顾一下造成新疆问题的脑残政策 -- 洗心

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家园 真是一条毒计啊,我冷汗都下来了

家园 哪天石油挖完了, 就没绿教了

法L功可以宣布为邪教大力打击, 那是因为其势力不强。 绿教不能宣布为邪教那是因为中东有石油。

家园 任何历史都是当代史

任何政策,都是矫枉过正的政策。后来人有修正的责任,有重新矫枉过正的责任。埋怨过去,很多时候可能是并不真正地懂历史。

家园 这算什么东西?如果不是腿站不起来的原因,

那算污了政协的名头,丢人现眼的家伙

家园 【讨论】跟宗教信仰有关系吗?

有说法说,他所在教派不默哀。有了解伊斯兰教的河友嘛,求释疑。

家园 同意

眼中只有宗教,没有道义和人性,就是人渣!

家园 现在棺材佬通过反腐来反攻倒算了
家园 新维文被废是极大的错误

在程序上,甚至是犯了组织上的错误

家园 现在敢趁乌克兰之乱,一举收复了中业岛吗?

习李不过是银样镴枪头,争权夺利倒是一把好手

家园 “两少一宽”起草人阮铭:陈水扁国策顾问

阮铭( 1931年 7月3日-),祖籍 江苏 金山县,出生于 上海,政治学者以及政治评论家,据称是 中国共产党前总书记 胡耀邦的 文胆,在 邓小平所主持之中国共产党十一届三中全会相关文件的起草班子中工作过。1984年,又负责起草了中共中央第5号文件《关于少数民族公民犯罪的“两少一宽政策”》。

  1988年以后到 美国,变节,投奔台湾, 2002年取得台湾当局“ 中华民国国籍”。 2004年被台湾当局领导人 陈水扁聘为“总统府国策顾问”。

  1977年应胡耀邦的邀请,到 中国共产党 中央党校工作,担任中央党校学术委员会委员兼理论研究室副主任。1978年,中国共产党第十一届三中全会于北京召开,确立了邓小平的领导地位,也为中国在政策上的“改革开放”奠定了一定的理论基础。在这之后,一直到1982年理论研究室被

  王震撤销为止,阮铭曾经在理论上为“改革开放”的基调作出了重要的贡献,有不少关键性的文献,包括邓小平的讲词,他都参与了起草的工作。1984年,又负责起草了中共中央第5号文件《关于少数民族公民犯罪的“两少一宽政策”》。

家园 75处理过于软

越是怕出现民族问题,越会出现民族问题,75事件的处理,伤了国家主体汉族的心,而维族却也会认为不公。只会造成中央集权信用的透支

家园 哼哼,我记得罗马天主教当年也这么忠贞顽强来着

现在你看他们还能威胁把人破门出教吗?还能像当年一样禁锢人的思想吗?

伊斯兰世界也需要一次类似文艺复兴的运动来解放思想认真反思。毛主席曾经做过一半,但是还么有做完,所以才看到近年来浮渣反潮。文艺复兴运动可是花了一两百年,近10代人的时间。

家园 对胡温失去信任,一因温家宝的表演,再就是75

2008年奥运前后的众志成城场面,还会再现吗?

家园 简婚简丧,厚养薄葬很不错,值得推广

第四条,人死后,办理丧事时,不准披麻戴孝,不准嚎啕大哭,不准过七天、百天、周年等,不准在这些特定的日子念“听”,以纪念亡人,因为这是汉族的习俗,而并非教规;

第六条,在举行婚礼时,不准唱宴席曲,不准摆针线等嫁妆,

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这两条就很理性很进步很节约嘛,足以疗救咱们中央帝国华丽人民在这两个领域的积弊。所以任何宗教都要辩证的看全面地看,何况伊斯兰教还是一种博大精深的宗教呢。

家园 《布哈里圣训》上说

穆罕默德的外孙——就是阿里的儿子,可以算他的孙子——要死了,他的女儿法蒂玛叫他过去。穆罕默德不肯去,说:“收回和赐予都是真主的权利。”希望女儿忍耐,等待回赐。但法蒂玛不断派人来叫他过去。结果他还是去了,抱着正在喘息的外孙泪如雨下。结果旁边的人问他:“真主的使者啊,你怎么了?”——这其实已经是在责难他了!穆罕默德回答:“这就是真主在他仆人心中赋予的怜悯。怜悯他人的人,将获得真主的怜悯。”

圣训记载了许多穆罕默德自相矛盾的地方,看破生死,视死如归固然是一个方面,但对亲人和朋友的眷恋和悼念也是不可避免的。

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