主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生
简单说两句，有空下次再展开。
中国当前的穆斯林问题，归根到底是汉族作为主体民族目前拿不出有战斗力的精神武器去同化穆斯林的问题。中国穆斯林其实并不难同化，1949年以来，在“同化”这个维度上，先是在毛泽东指导下大批中国穆斯林被同化了，然后是相当一部分被原教旨分子化回去了。前一次是令人振奋的，后一次是令人痛心的。
同化同化，往认同的方向教化。这首先就是一种居高临下的姿态，是精神武器的比宝：“你那《古兰经》不好使，太不高大上了，什么都搞不定。你得读我的经，我的经才是宇宙的真理，你读了去惑解难战胜一切敌人，要不要试试？来，跟我念：'为人民服务！'”这才是同化。
现在的问题是，汉族能拿出什么精神武器去教化，去和原教旨分子争夺普通的穆斯林群众？我很遗憾地指出，拿不出来。不信大家在我这个帖子里做个调查，凡是敢理直气壮地宣称”我们中国人的信仰才是宇宙的真理，比各种一神教高了一个层次的“给我宝推一下，不敢理直气壮这么宣称的请送朵花。我相信，送花的肯定比宝推的多很多。
事实上，整个汉族处在一种信仰混乱的状态。不光马列主义毛泽东思想没什么人信了，连孔子老子释迦摩尼祖宗都没人信了，基督教和藏传佛教成了时尚，当然最信的还是钱。这样的状态，你拿什么去和阿訇精神比宝？”你信我的市场经济吧，信了就有钱了，有好吃的，有好多女人睡。“阿訇直接说：”那我干嘛信你啊，我得信麦加，那里有钱，有好吃的，可以合法地娶四个老婆，死了还有72个处女。“然后很鄙视地加一句：”你这种堕落的家伙，也配和我谈信仰？下火狱去吧！“
我认为，汉族和穆斯林的矛盾，汉族是矛盾的主要方面。汉族拿得出精神武器，就能同化穆斯林。如果毛主席一直活到今天，那估计是新疆的穆斯林产生了奉毛主席为伟大先知的教派去中东传教指导民族解放了。拿不出精神武器，汉族自己都被基督教化过去了，祖宗也不拜历史也不读，气得孔夫子顿足捶胸：”华夏用夷狄礼啊，华夏用夷狄礼啊！“这种状态，还想同化穆斯林，做梦吧。
汉族同学们，认真拷问一下自己的信仰吧。建立信仰，传播信仰，和落后信仰做斗争并改造之，这是我们作为帝国主体民族成员的神圣义务。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)
却也能自豪地跟老百姓说我们八路怎么怎么样。说白了，自己看得起自己，别人才有可能看得起。有钱的土豪，没人心里把他们当回事。
改开以后没有精神旗帜了，中国一下变得疲于应付，今天说我们没有压迫少民，明天说我们没有压制舆论。全是辩解式的，哪有当初解放全人类的气概？
互联网既不能解决人类自身再生产又不能解决物质再生产，它仅仅只是一个平台。而伊斯兰原教旨主义扩张是现实层面的问题，涉及到人类社会的自身再生产和物质再生产。属于马哲里的经济基础问题，互联网则是上层建筑的一部分。这样的的问题怎么可能在互联网上找到答案。
实际上我认为马哲里经济基础这个概念翻译的并不精确，马克思所说的基础应该是生产力和生产关系这个最基础层面，生产力和生产关系不是经济两个字能概括的。
谈不上宇宙真理吧，但我确实觉得到目前为止马克思主义-列宁-毛主席的信仰是世界上最上档次的信仰，即使是后来被恩格斯斯大林修正了好多也比神马宗教强太多了。
另外我是科学神教的，科学也是从错误走向错误，从错误中发展嘛，但是科学比不科学要厉害太多，马列毛是科学的
你马列神教，要团结人民，让人民斗争，折腾半天还不一定有什么效果，更多的还要经历失败，我这个受苦的信众也得不到解放。
上帝和安啦就不一样，我只要做一些很简单的活动，就可以上天堂，得到72个处女。
相比较，马列神教的竞争力太差了
我党历史上除了抗战时期，什么时候提出过民族矛盾高于阶级矛盾？我党历史上是用阶级矛盾为指导解决新疆西藏问题的还是以民族矛盾为指导解决新疆西藏问题的？我党历史上是如何化解民族仇恨的？
去世的时候烧纸放炮呢。
他活着的时候怎么说的：感谢上帝把我带到我的中国朋友身边。（大致意思）
人死了，好多事情不是看他的想法，也不是看别人的想法，最重要是看身边人的想法。
我很热爱的老师是我小学一年级的启蒙老师。所以那个时候我还不懂得怎么去探讨你所说的那么深奥的问题。现在我不知道老太太是否还在人世，她只不过是曾经给了那么小的我作为一个老师可以给的所有无私的爱而已。但是我作为回民小学出来的学生，作为一个回民堆里成长过五年的汉族，加上我最亲密的同学加朋友是阿訇的孙女，所以我可以这么肯定的回答你以下的问题，也作为对这里很多人，他们或敌视穆斯林后者信仰伊斯兰的少数民族或者被认为是穆斯林的少数民族，以此来回答他们：
1、所谓的认为穆斯林是一个集体，天下穆斯林是一家，所有的穆斯林想法都是一样的，这是个伪命题，不存在。
具体情况，只要稍微了解下中国的伊斯兰发展史，和思考下马来西亚作为一个穆斯林国家为何要用武术来寻找飞机，还声称“不违背教义”，就知道了。
2、我读的东西没您楼主多，但是我跟您所不同的是，我是用心去感受别人，尤其是穆斯林兄弟民族们的想法，虽然不多，但是相当于田野调查吧。但是您是在读书！举个例子，张承志只是一个个例，牛顿晚年还曾回归上帝，因此我不认为张承志可以代表所有的中国穆斯林们。而最大人数的穆斯林们在哪里？就在我们身边，甚至就在我们现在这条河里！为什么从始到终，没有一个穆斯林站出来在这贴里面说话？我认为这个事实很值得我们深思！
3、穆圣在世的时候的很多言论其实都是依据现实的发展来说的。虽然我没有读过古兰经，但是看到过一些摘录。甚至穆圣死后，当时的伊斯兰教团内部也发生过很大的分裂，才有了现在中东林立的各大教派，什叶派逊尼派好像就那个时候分裂开的到现在还是死敌。而中国的作为一个旁系，更是不知道斜到哪里去了。所以所说的对古兰经的唯一正确的解释之类的，说是那样的一个说法，但是并不是事实。所谓的以穆圣后期的说法为准，我想也并非如此。为何后期他的言论开始变的激烈？我想推导到他当年的情况，应该是后期伊斯兰教团的对外斗争矛盾尖锐化，这样引发了穆罕默德为首的教团的反弹，因此各项政策都开始变的苛刻。但是即使伊斯兰当时采取什一税，比起来当时的基督教仍然不能说就是严酷和倒退。这不是洗地，这是世界史上的事实。
4、中东的那些民族是躺在石油上守着圣地收门票挣钱还垄断解释。其实中东各国之间也是矛盾深重，甚至对伊斯兰教这个根基也不乏有人怀疑。我就曾经接触过一位埃及女教授，说他们古时候是不信仰伊斯兰的，是被征服了后不得已。她另一个腹诽的是沙特人有钱在埃及为非作歹，还喝酒违背教义，她很看不惯（严格说这两个观点多少有点矛盾）。虽然虔诚穆斯林很多，但是世俗化势力也很强大，但是面对对外界压力，往往是更为极端的更为统一的派别容易占据上风，具体我就不说了。我也解释不了那么多。你让我解释的东西，很多是你自己思考的但是我给你不了那么多的解释，我也没有那么个精力，你也不教我学费你也不掏钱是不是：）我觉得我们作为另一个民族，仔细的看着思考着，不走极端，不人云亦云，所有的理论都自己多长个心眼，这才是真正的“学而不思则罔，思而不学则殆”，加上“知行合一”。
5、你第一个帖子跟这个帖子写的口气、观点其实已经差别很大了，立场都改变了，相信你自己有些东西也了解更多了，所以你现在也不用问我这么多了。
中国国内目前伊斯兰发展的现状，下面很多人都给你回复了很多了，都比我懂。尤其公认的牛贴发自id“石人一支烟”的你都不去读那我就不说什么了。不管是江城孤舟也好，橡树村也好这些虽然都是大牛，但是石人一支烟老兄，他是田野调查学派的，他是从他的亲身经历和回族朋友那得到的一手资料，如果他的帖你还没看我就不知道说什么了。总之，我觉得我想说的你大部分都能在他那找到。我很佩服这位老兄。
6、所谓的恐怖主义，后面的势力西方占多少，中东占多少，咱们都不好说~~~
陪你们这群人发帖还真耗时间。要不是想到我多年前的老师，真不想陪你们玩了。我都多少年没有在河里发这么多字了。。。。
累死了，不陪你们玩了~~~
你们想榨干我的每一铢啊~~~
网络众生相之极品喷子篇（转）
他们一般不说脏话（怕被封，封了就没办法装逼了），而是对你冷嘲热讽，阴阳怪气。
你在认认真真讨论问题，他拿不出什么干货，却偏偏衡挑鼻子竖挑眼，抓住你的某句话不放，拼命放大你的纰漏，来彰显自己的高深。
当你拿出可靠的硬东西来反驳他时，他要么装死看不见，要么满地打滚撒泼耍赖。
这些人另一项拿手好戏就是双重标准。
他们支持的，杀人放火都是有理有据。他们反对的，多吃了块肉都该枪毙。
看我的这个链接，需要登录才可以看到。
的人。
我接触的汉人回民新疆人不少，就我的经验，朋友圈里有回民的话，大家会很自觉地点非猪肉的菜。
但是我家附近有条回民街，我不止一次见过回民砸人家饭店，说是炒菜时猪肉味飘到他们小区去了。
就这么说吧，我对不那么虔诚的回民很喜欢，但是对带小白帽的人烦透了。