主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

前不久看到新疆有24000多座清真寺，非常震惊。没想到在喀什就有一万座清真寺！有没有办法用世俗教育冲淡清真寺的影响？鼓励保护女孩上学和工作有没有作用？

其实，喀什地区清真寺最大的数量是12000座。后来几竟修订，或统计才减少到1万座左右。有一位维吾尔族的地区领导下说，喀什地区一共有2000多所学校，拿这个数字和清真寺比较一下，没有问题是不可能的。

这可真是个潘多拉盒子。在伊斯兰世界，穆斯林有扎卡特的义务,清真寺可以抽10%的稅。如果政府再从清真寺抽,那百姓的生活就更没法子了。而且,在目前政策下，清真寺只收捐赠。如果把清真寺作为经营主体，它可以挣钱的地方可就太多了。

按照的‘三自‘方针，喀什的清真寺就更无法控制了。

这不是捕风捉影。如果您有时间和兴趣，百度一下即可。

我家附近的几个山头上面布满了坟头，一个比一个修得阔气，远看青山长满瘌痢，真是丑不可言.

至于维吾尔族青年迷恋宗教极端主义，那也不能成为否定正规教育的理由吧？只能说我们的教育从内容到方式都必须改进。不过想到这里我也感到渺茫得很...我们官方的整个价值观、意识形态体系都让人觉得软弱无力，没有战斗力啊。

从而达到敌人做不到的目的，即分化瓦解内部。少数民族出身的叛徒肯定是有，但是不是真的形成一个集团，不好说，而且这个话题不太适合公开讨论，只能通过国家部门出面处理，否则对团结队伍不利。只要想想斯大林“犹太医生案”就能明白这个道理。

就那件事情而言，有两个事情，一个是究竟发生了什么，一个是士兵认为发生了什么，不可混为一谈。我觉得前者存疑，后者多半是有的。那军官犹豫多半是存在，至于是不是投降，很难说，毕竟当事人活下来的就只有他。但士兵怎么猜测从而有某些反应是另一回事，士兵很有可能是那样想的，即他是叛徒。但我觉得上面也不是傻瓜，不至于傻到留用一个叛徒。不管怎样，他至少是不够坚决，对战友的死负有责任的，从他后来的表现看，其是有内疚的，所以我才说他至少跟叛徒还不是一回事。

所以喽，就是明明知道某些人在传播极端思想，在造炸弹，在包庇、勾结恐怖分子，可是为了维护总设计师等等一干人的那张脸，都可以缓议，一切都可以商量。非要那帮恐怖分子杀完人以后，这帮神仙才跑出来，而且第一件事想到的不是惩罚犯罪，而是去撒钱！

因此，你的想法注定不会实现。在老百姓的眼里，疆独是恐怖分子，罪该万死。在那些人的眼里，疆独可是值得统战的对象啊，要争取的，更不要说那些明目张胆包庇疆独的人了，那更是大大的良民哪。至于那些被炸死的以及可能被炸死的老百姓，不是还没有闹事吗？缓一缓再说。

非要把撒钱美化成一个什么别的东西。其他多少地方的贫民上不起高中啊？急急呼呼去南疆撒钱干什么？

烂疮就是烂疮，再美化也变不成桃花。

乌市事件，给了一个绝好的机会，推出这一套组合拳。没有这么恶性的恐怖袭击，推出政策会遇到阻力的。现在，组织上调整干部，清洗队伍，手段上以高压态势全面清剿，宣传上也可以很高调。外交上，也赢得了主动。

现在把这两个混在一起讲，火葬容易搞，薄葬难搞，现在推行过程恰恰是前者掩盖后者，说古人厚葬，有几个古坟影响生态的？恰恰是推行火葬后的新坟占用土地，灭绝生态

死人在地上、山上占块地，和活人争地是不对的。

这话有点奇怪，不火葬就没有新坟占用土地吗？土葬的话必须一个大棺材，不仅要多占用土地，还要消耗木材，消耗木材岂不是更加破坏生态？您的逻辑不通。

火葬场都提供集中联片的葬地，统一规划，一排排很整齐，骨灰盒体积小，每个坟占地也小。但是，因为传统观念，我们这里大多数人还是要去山上买一块地皮，做个大大的坟。

该说的都说了，明白就明白，不明白就保留意见，ok?

我没夜月空山那么好耐性，还跟你们这帮人翻来覆去的解释。可我感觉不但没啥效果，你们到吵吵得更来劲了。真搞不懂你们来这儿干嘛？

找别人拌嘴去吧，慢走不送。

要说到吹牛洗地的本事，当今太师何大人比你厉害多了，当今圣上生生被他（以及他的马仔）吹成了汉武再世。结果，临了还要把太太上皇搬出来稳定局面。

所以，说不过你就别说。不要装出一副清高样子来。那样除了证明你理屈词穷之外没有别的作用。

行了，回家多看点书再来吧。至于你的那些神神叨叨的“大棋”，你留着自己欣赏吧。最起码，也要等你的水平和何大人差不多再来。

消耗的能源比烧做棺材的木头的热值高。

过去土葬，是弄个坟包，上面长草长花都可以，现在很多火化以后还把骨灰盒埋了，这样的公墓很多是水泥的，什么都不长，对环境来说比土葬还差。

我个人觉得，得等社会全面工业化以后一两代人才能看开这个问题，从现在开始再过20年吧。

不知什么原因给划到维吾尔族去了，有人认为他们是白匈奴（厌达）的后代，也有人认为他们是伊拉克来的