主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什
都喜欢在民族的东西里面加上自己的发挥。从相关采访来看，他一个是觉得“刀郎”这个名字并不是人名，不适合作为艺名，就好比是拿“京剧”来取名字。二个是觉得罗林的音乐是挺好的音乐，而且对于推广新疆音乐文化是有贡献的，但不是刀郎音乐。总的来说评价感觉还成吧。
……
新京报：不少人觉得你和刀郎的音乐有相似之处。
艾尔肯：完全是两回事。
新京报：也有拿到一起说事的时候，比如试听网站上你们的名字常一起出现。
艾尔肯：这事儿说起来就比较远了。对我来说，刀郎就是一种音乐形式，最通俗地讲，就是跟京剧、评剧差不多的特殊的文化形式、文化遗产。刀郎音乐有九个套曲，还有刀郎绘画，刀郎也是一个部落的名称。我就是在刀郎地区长大的，但我都不敢随便起这个艺名，或者随便改编那些民歌，因为我觉得这是民族留下来的精粹，不能瞎用。
2004年时有两个歌手，一个叫刀郎，一个叫西域刀郎，有媒体把我也扯到“刀郎现象”里，因为2002年我发行过一张专辑叫《走出西域的刀郎》。我当时跟记者说起刀郎文化，是因为我觉得作为一个维吾尔族人，有义务和责任跟大家说清楚刀郎到底是什么，但登出来全是“三个刀郎在争刀郎这个名字”，然后我就不接受采访，也不说了。后来我才知道，这是人家的一种宣传方式，大家关心的是一个明星，而不是一种文化。
新京报：那你怎么评价歌手刀郎的音乐？
艾尔肯：和真正的刀郎文化一点关系都没有。刀郎音乐是原生态的，就像蒙古长调一样，其他民族的人很难掌握。当然，他的音乐有自己的特色和听歌群体，老百姓喜欢，都是挺好的音乐，只是我觉得刀郎这个词不应该乱用，这是原则问题。
新京报：歌手刀郎在商业上取得了很大的成功，你是不是心里有点愤愤？
艾尔肯：就像一个美国人起了个艺名叫“京剧”，但唱的东西跟京剧一毛钱关系都没有，你能接受这个吗？可能这是一个不恰当的比喻。但我不反对人家用这种形式来推广新疆的音乐，毕竟通过这件事，大家对于刀郎文化有了一点认识和关注，也不是什么坏事。
艾斯卡尔的评价要简略些，但主要是有点“当年我比他牛”的酸味。其实这两位跟罗林还算比较熟的。至于那些对罗林有更过火评价的人其实多半混的不怎么样，属于固步自封的那种。
+外链出处
所以呢，只能在这里贴出来了。摇头。
俱乐部？呵呵，家长里短可以你好我好大家好，有些事还是得例外吧。俱乐部的初衷，怕是很不妥啊。
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以下是回那位上网就是学习的ID：
别在这里扮忠厚无辜哈，你不也已经举报了嘛。
呵呵，你们当时不就是这样删封禁的嘛。
很开心你敲这许多字，难得呢。
还好你这个ID一贯示人的性别不是女性，否则俺罪过可又大了。
“胡搅蛮缠加攻击”，你的一贯套路不就是扣帽子。
还又比资历，笑。
那颗你钉在墙上的钉子还在，对吧？
在一个乍看理性的网上论坛用劳改犯比资历的方法来证明自己高大全的时候，我想，多半是有点问题了吧。
俺熟识的ID资历比你更长呢，不过75那阵被你们这群麦卡锡分子干掉了嘛，如同你现在正在做的一样：D。
页以后，有兴趣的可以自己去看我说了些什么。此外请老看客停止这种无聊的攻击，你再继续如此只不过是秀你自己的样子。
吃猪肉可以用“为饥荒所迫”来搪塞，但不喝酒可不会饿死……我觉得单独把猪肉拿出来说主要就是针对定居居民的。中东的定居民族是世界上最早养猪的之一，其主要肉食就是猪肉，但养猪的话圈养就需要泔水或者猪草，放养就需要森林，而酿酒一般来说需要葡萄或者粮食，对游牧民族来说，定居民族的这些生活方式属于腐朽的、危险的东西，因此作为沙漠游牧民族宗教的首领，穆罕默德专门针对定居民族的生活方式制定禁令。不过什么东西都会发展变化，等伊斯兰教发展到突厥人中间时禁酒令就成问题了，因为突厥人是草原游牧民族，喜欢喝马奶酒。
其实就是阿拉伯人也会有变化，我记得哪里看到过他们喝一种叫椰枣醴的东西，其实类似于俄罗斯的格瓦斯，就是一种低度酒，据说甜甜的很好喝，但阿拉伯人说这个不能算酒……。
公安民警有十多伤亡，一个村都可以出动上百的拿刀砍人，那些东西真不知死活啊
新闻报了一小下，立即被从头条删除了，很多人都不知道这件事。真不明白某些人在躲闪什么。
据新华社电 记者从新疆警方获悉：7月28日凌晨，新疆莎车县发生一起严重暴力恐怖袭击案件。一伙暴徒持刀斧袭击艾力西湖镇政府、派出所，并有部分暴徒窜至荒地镇，打砸焚烧过往车辆，砍杀无辜群众，造成数十名维汉族群众伤亡，31辆车被打砸，其中6辆车被烧。公安民警迅速依法处置，击毙暴徒数十名。
经初步调查，这是一起有组织，有预谋，计划周密，性质恶劣的严重暴力恐怖袭击案件。目前，公安机关正全力侦破案件，受伤群众得到有效救治，当地社会秩序正常。
资料：莎车县基本县情
新疆喀什地区莎车县，地处塔克拉玛干大沙漠（塔里木盆地）西南缘、昆仑山北麓。新疆第三大河流——叶尔羌河南北向纵贯全县，形成全新疆最大的绿洲——叶尔羌绿洲。全县区域总面积约9000平方公里（上海市面积约6340平方公里，浦东新区约1210平方公里），下辖29个乡镇、1个农场。莎车地名始于西周初年，至今已有3000多年历史，在历史上曾几度成为西域闻名遐迩的部落国，先后建立莎车王国和叶尔羌汗国，是古丝绸之路的交通要冲和军事驻守重地，也是世界级“人类口头和非物质文化遗产”——新疆“十二木卡姆”的故乡。根据第六次全国人口普查数据，全县总人口84万人，其中少数民族人口占95%以上，其中农村人口约67万。改革开放尤其是新一轮对口援疆以来，在党中央、国务院的亲切关怀下，在国家西部大开发和“稳疆兴疆、固边富民”战略强劲推动下，在上海市对口援建支持下，通过大力实施打造喀什南部中心城市和“九大基地”（清真食品加工基地、棉花生产加工基地、果蔬生产加工基地、肉类生产加工基地、冶炼化工基地、建材工业基地、商贸物流基地、组装加工基地、南疆乃至全疆旅游胜地）建设，积极调整优化农业经济结构，重点加强粮食、棉花、林果业、畜牧业、设施农业和劳动力转移农民增收支柱产业建设，推动了县域经济快速发展。2011年，全县国民经济收入（GDP）约45亿元，一般地方财政收入2.45亿元，农民人均纯收入约3500元；经济结构中第一、第二、第三产业的结构比例大约为50:27:23。当然，虽然近年来县域经济实现了较快发展，但全县人均生产总值、农民人均纯收入远远低于全国全疆和地区水平，全县尚有低收入人口32万，占整个喀什地区的四分之一、整个新疆自治区的十分之一。莎车县作为南疆三地州国家级特困地区，自然条件恶劣，经济基础薄弱，城乡基础设施建设严重滞后，资金、人才、科技等方面制约严重，劳动者技能素质低，社会事业发展与群众需求相比还有较大差距，反分裂斗争形势严峻复杂，促发展、保稳定、惠民生的任务异常艰巨。
到目前，莎车及附近的巴楚的网络给掐断了，估计是防止境外势力的插手乃至指挥。
这帮人很明显是极端宗教的影响，男的女的都冲上去砍人，女的怕把刀弄掉了就把刀直接绑在胳膊上，tmd说是砍死汉人就能上天堂，这样干的男在当地还很受女的喜欢，认为是有男子气概，要我说，能当场击毙的就别抓了。极度的贫困导致极度的愚昧进而极度的狂信，当地的贫困不是各个地区对口支援投钱投人短时间就能见效的，自己没有勤劳致富的动力根本就是不上墙的烂泥，加之现在的中国主流社会本身就信仰缺失，拿什么思想武器和极端宗教思想战斗？指望抓进去关几年就能改造思想是不可能的。
今年75当地很紧张了一段时间，为什么？因为当年75事件很多人是判了5年刑，今年该出来了。
莎车出事了，出在艾力西湖。2001年，我在艾力西湖呆过一周，宣讲江泽民的一个讲话。
莎车在新疆是个非常特殊的地方，它是新疆的第一人口大县，文化传统丰富，地理特殊，伊斯兰教派纷杂。在前面的帖子里有所涉及，如有兴趣，可以查阅。
当你问一个维吾尔族家乡何处时，他有可能回答莎车，而不是向别的地方的维吾尔族先说喀什或者阿克苏，然后再加上县。骄傲可见一斑。在中巴公路修通前，莎车，泽普和叶城也可以通到巴基斯坦或印度。解放前，国民党专门有部队驻扎，管理南三县的边防。但解放后，解放军对南三县的边防疏于关注，尤其是中印自卫反击战后，随着和巴基斯坦关系的走近，南三县的边境线更是形同虚设。对友好一些的国家，中国总是有一种幼稚的信任。为此，中国吃尽了苦头，但涛声依旧。可悲。
1994年，在拉瓦尔品地的喀什之家我碰到过两个莎车人。一个是伊塔事件时，从莎车跑了出来，后来被安置到阿富汗。阿富汗实在呆不成了，就跑到了伊斯兰堡，想通过外交途径回莎车。未果，所以滞留在了巴基斯坦。第二位是一刚跑出来的小青年，正在犹豫是否去上伊斯兰学校。他们用的路线相同。在吉尔吉特，也有许多用此路线跑出来的莎车和泽普人。
莎车曾经是一个专区，与喀什地区平级。刚和平解放时，南疆公署就设在莎车。尽管喀什的疏勒县有南疆军区，但一个整编的野战师可是驻在莎车的。因此，居于喀什之下是让许多莎车人非常不舒服的一件事。
莎车的行政管理也与别的地区不同。南疆别的地方都是县管乡。但在莎车，县和乡之间还有一个大乡的概念，现在似乎大乡变成了镇。艾力西湖就是个大乡。就规模而言，艾力西湖不是很大。和巴楚的色力布亚，疏勒的牙甫泉不能相比。但艾力西湖的党委与政府的办公室规模非常大，比有的县的办公区都大。
在艾力西湖的一周，开了两次大会。每次会后都有老百姓反映情况。我与乡党委书记见面后进行了沟通，第一件土地占用的事是个老大难，多届政府都无法解决。第二件是义务工太多。从党委书记口中，我才知道这个乡工作人员严重超编。为解决工资问题，乡政府有一大片公用土地，产出即用来于超编人员的支出和工资。我后来的上报和处理意见让乡党委非常满意，据说我走后伙食改善了很多。
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拨款吗。。
可以算武装暴乱的预演了吧。南疆以后估计还有的乱
“戴绿帽子”太伤人。一般来说，萨一马洪是比较好的一个开玩笑的话，意思是说怕老婆的人，有戏谑，但不伤人。
喀什市似乎也出大事了，1996重演了，但更严重。等正式报道吧。