主题:我的喀什, 我的南疆 -- 故乡在喀什
阿克苏,维吾尔语的意思就是白水。阿克苏地区的定位非常有意思,如果有人说南疆四地州,阿克苏人会不高兴。在他们的眼中,与别的三个地州(喀什,克州,和田)相比,他们要富一些。不过,如果提起南疆五地州(把巴州也放在一起),阿克苏人就可以欣然接受。类似于在咸亨酒店穿着长衫,站着喝酒的人。
阿克苏与其他南疆三个地州最大的不同在于农一师。据兵团的人考证,农一师的前身是王震的359旅。王震在新疆的地位和作用自不必多言,农一师兵团战士们嫡系和血统的骄傲那就可想而知了。这种骄傲在塔里木大学那更是达到极致,要知道王震曾经担任过这所大学的名誉校长。
阿克苏也的确比西边的南疆三地州富。
自然条件上,富在水上。水多,水好。几条河流径流量大,稳定。
社会条件上,富在人才上。准确的说富在兵团的人才上,更准确的说是富在大多来自于上海的支边青年上。阿克苏有两种汉语地方话。非兵团的人有的说土话,这种土话介于甘肃的回回话和乌鲁木齐的土话之间,粗俗,土的掉渣。兵团的的爱说带些上海味道的普通话,的确有些软语的感觉。
也许因为上海的影响,阿克苏的文化事业要繁荣很多。比如博物馆就搞得很有意思。用照片的形式把库车的千佛洞壁画表现出来,让人可以看出阿克苏人做事时有治学的态度。当然,有时也是世事难料,在翻译维吾尔语词汇时,阿克苏的学者们更愿意雅致一些的处理办法也带来啼笑皆非的故事,如刀郎,在阿克苏就翻译成多浪。这就让阿克苏的歌手们多了许多烦恼。毕竟,在不解其原因的听众耳中,多浪更象是个汉族词汇。
塔里木大学,以前叫塔里木农垦大学。更因359旅和抗大的嫡系传承而骄傲。对农垦传统和兵团精神的贯彻更是达到了极致。最让塔里木农大自豪的是1989年全西北高校政治思想工作会议在本校召开。两卡车的电视机和几辆大轿子车让整个1990年代都沉浸在莫名的亢奋中。我就是在那个年代在塔里木农大读的大专。
阿克苏的经济的闪光点除了煤矿和石油天然气,兵团起了相当大的作用。大光棉毛纺织厂都是农一师搞起来的,但交给地方后都垮了。青松建化和农一师分别成功上市,更是显示出兵团人的气魄, 胆量和实力。
兵团出来的学生更是让我佩服,1980年代,返乡潮让许多知情离开了奋斗过的土地。直接受到影响的学校,没了老师的教室并没有空空如也。学生们还在读书,自习,考试。据说升学率还不差。
但在不说兵团普通话的地方,尤其是农村,就与其他三个地州差别不大了。阿克苏有边境线,但无口岸使得封闭的环境更加缺乏新鲜的空气。季节性开放的独库公路风景如画,但阿克苏人只把它当作去伊犁的捷径。旅游业还在吃着鸠摩罗什留下的千佛洞,直达西安的火车也没有带来更多游客,可悲。
兵团和地方的农田非常容易区分。错落有致,整齐划一,排碱渠和机耕道完整的是兵团的,其他的是地方的。高下和产出自不必多言。
和阿克苏的维吾尔族开玩笑要小心。不要说葫芦(维吾尔语:卡瓦)。因为在维吾尔语里卡瓦和轴,傻,一根筋是同一个意思。但我看来,卡瓦更是封闭的意思。老师就在身边,难道请几个上海人帮忙会比和与其他维吾尔人斗气更难?
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请斧正: 15.白水,阿克苏,多浪,刀郎,农垦
很少有内地的人能知道,阿克苏的维族会被喀什或其他地方的维族嘲笑。
以前兵团司令就是上海人啊。现在退休了。
阿拉尔我有幸去过,夹着塔里木河,是个好地方。可惜那边的人说,买衣服都要去阿克苏买。阿拉尔看起来更像个干净的城市化农场总部。。
至于旅游业,确实不能和喀什比。有宏伟的佛教遗迹,可是知名度在内地或许不如香妃和清真寺。
虽然两者都会导致主体的退化和衰弱,但
封锁是客观上外部强加的,主观上希望打破,并且有可能打破,一旦打破,主体将获得新的活力;
封闭是主观上自我强加的,自己无意愿打破,只会场处嗨中逐渐退化直到消亡。
请斧正: 15.白水,阿克苏,多浪,刀郎,农垦
维吾尔族的帽子是颇有讲究的。花式,围边,针脚,坠饰和戴法都很有说法。如果道行够深,从帽子就可以看出维吾尔族的来历,籍贯,和经济状况。一般来讲,维吾尔族男式的帽子底色用绿色和黑色为主。花式主要用巴达木花和葡萄藤为主。围边用黑色金丝绒或平布。针角以平整手工为佳,戴时多以一角略向右倾。农村还可以看见带着吊坠的样式,远看颇有些燕青的神采。现在有许多花饰都是机器织的,所以手工的就贵得多了。除了多见的四角帽,英吉沙的黑色的高帽与和田的只有巴掌大的(类似犹太人的帽子)小帽子也很有意思。
这些帽子也是有时髦的潮流的。以前送纪念品时,南疆都时送绿色的小花帽。经常去南疆的日本人小岛康誉曾经有36顶绿色的小花帽。
但是,有一次偶然的玩笑改变了绿色小花帽的流行。有一位维吾尔族的地区领导他曾经在北京挂职,后来北京的同事到喀什来就拿着绿色的小花帽开起了玩笑,说喀什人对待客人太过热情了,非要给每个男士都带上了绿帽子才行。说者无心,听者有意。当晚,在上飞机前,每位男士又都得到了一顶黑色的帽子。从那以后,喀什的礼品小花帽全部都是黑色的了。那位维吾尔族领导还经常开玩笑说,我们绝对不让朋友带着绿帽子回家。一夜间,政府机关里的维吾尔族都不戴绿色的小花帽了,因为如果戴了,总有人笑着对他说:不是我干的,真的。
我有拿了几顶小花帽回家,老父亲偶尔会戴着出去。这时,会有更多的维吾尔族和他打招呼,聊天。
我觉得有意思,问他为什么。他说,戴着维吾尔小花帽,不凉,不热,刚好,很舒服,就是担心出汗后湿了麻烦。我就又给他买了一顶白色的小礼拜帽衬在里面。买小礼拜帽时,摊主专门给我拿了一顶手工钩织的,并提醒我周五乃麻孜的时间。我笑着也没解释。
一下雨,爱惜花帽的维吾尔族男士都给花帽上套个塑料袋防止打湿。看着五颜六色的塑料袋,帽子的颜色似乎就再也不重要了。
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维吾尔族的帽子是颇有讲究的。花式,围边,针脚,坠饰和戴法都很有说法。如果道行够深,从帽子就可以看出维吾尔族的来历,籍贯,和经济状况。一般来讲,维吾尔族男式的帽子底色用绿色和黑为主。花式主要用巴达木花和葡萄藤为主。围边用黑色金丝绒或平布。针角以平整手工为佳,戴时多以一角略向右倾。农村还可以看见吊坠的样式,远看颇有些燕青的神采。现在有许多花饰都是机器织的,所以手工的就贵得多了。除了多见的四角帽,英吉沙的黑色的高帽与和田的只有巴掌大的(类似犹太人的帽子)小帽子也很有意思。
这些帽子也是有时髦的潮流的。以前送纪念品时,南疆都时送绿色的小花帽。经常去南疆的日本人小岛康誉曾经有36顶绿色的小花帽。
但是,有一次偶然的玩笑改变了绿色小花帽的流行。有一位维吾尔族的地区领导给他曾经在北京挂职,后来北京的同事到喀什来就拿着绿色的小花帽开起了玩笑,说喀什人对待客人太过热情了,甚至到了给每个男士都带上了绿帽子的。说者无心,听者有意。当晚,在上飞机前,每位男士又都得到了一顶黑色的帽子。从那以后,喀什的礼品小花帽全部都是黑色的。那位维吾尔族领导还经常开玩笑说,我们绝对不让朋友带着绿帽子回家。一夜间,政府机关里的维吾尔族都不戴绿色的小花帽了,因为如果戴了,总有人笑着对他说:不是我干的。
我有时也拿小花帽回去,老父亲偶尔会戴着出去。这时,会有更多的维吾尔族和他打招呼,聊天。
我觉得有意思,问他为什么。他说,戴着维吾尔小花帽,不凉,不热,刚好,很舒服,就是担心出汗后湿了麻烦。我就又给他买了一顶白色的小礼拜帽衬在里面。买小礼拜帽时,摊主专门给我拿了一顶手工钩织的,并提醒我周五乃麻孜的时间。我笑着也没解释。
一下雨,爱惜花帽的维吾尔族都给花帽上套个塑料袋防止打湿。看着五颜六色的塑料袋,帽子的颜色似乎就再也不重要了。
甘肃来的孩子,不需要适应期,和我们说的一样。在北疆。
- 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
应该不是主题帖了,是回复这样,对吧。
我再去翻下:)。
嗯,怎么说呢,以为某些言论的“圣公圣母”做派其实不打紧,但得一碗水端平吧。如果破坏公平原则,一味偏袒,其实是自毁秩序,被那些个规则约束的个体打心眼里基本都会质疑规则了吧;不过囿于现实重压不敢把不满付诸实际行动而已。
另外,感觉至少在这里和现实里偶有接触的海外华裔,好像都不大掺合这类话题,虽然个别时候酒酣耳热之余也会就类似话题开讲;不过现实里都躲得远远的。
例如,之前哪一年我在国内都看到了连续好几则美国华裔士兵被同袍虐待致死的报道(印象中是致死,具体个别是否自杀忘了),但在这里以及回来度假的熟人言谈中,应该是从未听到了。
你非要纠缠过去的事情,我让你引一下,你就凭“记得”“好像”?至少给个链接?你平常为不为自己出口的话负责任?
撒娇?我只不过把你当一个有点误会的论坛网友解释一下而已,我上西西河很久了,上网不外乎学习,讨论,没事吃饱了我还跟人吵架玩吗?跟你好好说你说我是撒娇?你既然执意要恶意揣度和指控,那好,你说我过去的言论怎么怎么样,请至少给个链接吧?过了这么多天了你才回结果就这么几句?还继续对我进行攻击?还“一贯手法”?西西河我什么时候来的,你什么时候来的?我怎么个“一贯”?请问我是要靠这个实现什么政治目的呢还是经济目的?
七五那阵前因后果你看了没有?我那段时间发言主要说了什么你看了没有?你说的什么我简短的回复前后文你敢贴出来么?你断章取义也罢了,居然连断章取义的东西都是“好象”“似乎”,到底谁在耍手法??唐伯虎点秋香那个ID说的话关我什么事?东拉西扯一大堆就是来进行人身攻击的?
七五那阵颇有一些突然冒出来的ID,不排除少数被愤怒和仇恨冲昏了头脑的,但也有那么一些故意煽风点火的,你还“你们这样的人群”,怎样的人群?你搞清楚前请不要到处乱喷。说老实话,恐怖分子不可怕,但恐怖分子实现了他们的目的,即播种仇恨,还有那么多人为其利用而不自知还以为是在做好事,我才是真有点怕了。
此外提醒你一下,在西西河一直纠缠以前的事是禁止的,请你有事说事。你在这里继续跟我胡搅蛮缠加攻击,对不起我只能举报。就说这么多,再见!
此外我在欧洲见过犹太人也戴类似于维吾尔族的那种四方的花帽,不过一般是女的戴的