主题：对当下纷繁乱世的思考框架 -- 烤糊的卷子

以毛朱周为代表的，完全一心为公不顾私利的国家领导人，可以说是在历史上从没有诞生过的，以后还会不会出现呢？

所以，越是平民，越是要操心国事。操心多少只不过看有多少时间罢了。至于操心的效果，也要看作用渠道来定。

所谓的政治，就是利益的再分配。

高层精英，切完蛋糕，可以拍拍屁股去国外，买温哥华的豪宅，买悉尼的公寓。

我们草民，离不开这个国家，要承担所有的后果。草民才更要关心政治，避免自己的利益被精英们出卖和窃取。

这种损失只能认栽。

他们可以拍拍屁股去国外，买温哥华的豪宅，买悉尼的公寓，但是人家大家拿和澳村也是有分配问题的，如果他们政治嗅觉不灵，没在中国被“再分配”掉，在大家拿或澳村被“再分配”掉了，那就是最黑色的黑色幽默了。

毛时代，评价标准是结果的长远利益。为了长远利益不惜牺牲眼前的利益，甚至眼前的基本生活需求。

现在是只看眼前利益，钱立马到手就好，后果留给子孙后代去解决吧。子孙争气结果就好，子孙不争气就认命。这跟邓在钓鱼岛问题上的思路是一致的。

越南加入TPP以后会有改观吗？

贸易协定的本意是降低贸易成本，但是tpp是一个以反华为目的的经济北约，在劳工，国有企业，环境，知识产权还有金融，意识形态等方面设立了一系列单方面有利于美国的高标准，加入TPP会极大增加越南的产业成本并侵蚀其经济政治主权。越南是否真的加入TPP还不确定。即使加入了，越南也只是把自己钉死在了三流国家的地位上，不会有什么区别。

当经济殖民地。所谓资本市场开放，等同于承认西方货币可以进入国内市场投资，可以购物和购买劳动，工厂等等，放弃货币主权，这是殖民地最重要的特征。

当然语言是越用越不精准呀

老子在《道德经》就说了，“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 ”

“不足”就是穷人，“损不足”就是剥削穷人了，这是“人之道”。

“有馀”就是富人，“损有馀”就是打富济贫，就是造反，就是革命，这是“天之道”，革命者造反或革命就是“替天行道”。

只不过老子的时候没有全球概念，全球概念的“替天行道”就是共产主义了

其实呢，中国古代有“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”的说法，今天的全局就是全球，而且至少还包括地球附近的太空，谋全局者的“替天行道”就是共产主义了

民族主义者只谋一域不谋全局啥都不是，最多就是个山大王，而且山大王也当不长，比如萨达姆和卡扎菲

基督教全世界传教就是谋全局，这是基督教的优越性

如果白人黑人和其他黄种人都消失了，只剩中国人，对人类并无好处，遗传基因就少了那么多。

现在才社会主义初级阶段，技术水平上来说，初级阶段刚一半，共产主义？还是算了吧。先别想这个。跟你说的似的，到了共产主义你还想以民族为单位垄断生产资料？那叫什么共产主义，还是跟着希特勒玩国社去吧。

如果进入共产主义，种族，国家，民族什么的都消失了，你说的那种“人性自私”的动物性也将不存在，真到了这些都办到了，才能是共产主义。到时候都已经至少二类文明了，回头看咱们跟咱们看石器时代差不多。

而且哲学上的概念你最好搞清楚，自私是自私，个人利益是个人利益。先看看这两者的概念再说别的。

再次分裂为南北越都是有可能的。

主要看北越南越力量搏弈的结果。