主题：美国演义：内战篇 -- 本嘉明

话说那1861年，林肯就任国家主席，美国南方系巨大不爽，酝酿公民投票。

南方11州不爽的深层原因，是当初说好“一国两制”，北方是北方的制度，南方是南方特色的农奴制，但国家领导权在北方，法统在北方。一直以来，南方都只强调“两制”，认为自己跟英国爸爸更亲，明显地高北方一头；北方一开始比较弱，想强调“一国”都不敢大声，忍气吞声和稀泥，维持着祖国统一。后来北方利用非种姓制的平等优势，搞改开，成了世界工厂，这一工业化，腰杆硬了，就敢于大声说出憋屈了许久的白皮话了，道是你饿狼陀（就是南方的亚特兰大，《飘》看过没？）的事，要由我们北方做主，这才叫“一国”嘛。而南方越搞越差，民怨纠结，高人一等的心理地位即将不保，自然心火乱窜。

那么具体什么事北方要做主呢？就是对“直接选举”的定义权。

饿狼陀市民认为，美国当前的选举制度，那什么“选举人票制”，是非常糟糕的，狗屁，民主党共和党两个坏银搞小圈子博弈，弄两个无趣的男人来，硬塞给大爷我投票，看看他们的党内提名大会，实在是令人作呕的马戏。凭什么我们饿狼陀市民，就不能随心所欲地提名自己的街坊哥们，比如那个奥巴牛，来参选？选得上选不上另说，至少我们想投给谁，就能投给谁，这才叫真选举。

北方工业党们就不干了，让《球报》总编胡里奥发个社论，强调作为一个统一完整的国家，那么你饿狼陀是美国的一个行政区，你就必须顾及美国的现状和大局，顾及两党腐败的基本政治平衡；你一个市的事，要我们北方广大群众一起来说了算，而我们要说的，就是国歌唱的，“两党分赃永不落”，小圈子推选候选人，严格把握“爱国爱陀”的红线，提名候选人这块没你们的屁事，我华盛顿提名完了，你们爱投不投。

此论一出，饿狼陀市民大哗，《饿狼陀桃子报》立刻发表社论，反唇相讥，说凭什么俺们饿狼陀的事，要那没有饿狼陀居留权的北方银来掺乎？照你这么说，那北方两党乱搞的破事，是不是应该交给全世界人民掺乎？于是50万人大游行。

知识分子们这一下，打到了华盛顿政治局的痛处，因为按逻辑讲，这么推演似乎讲得通。尼玛你饿狼陀不是公然勾结外部势力来搞老子吗？英帝国主义亡我之心不死，你当老子老糊涂了？

《饿狼陀桃子报》错在哪里呢？饿狼陀是美国的一部分，这是在一个政治国境以内的，所以即便华盛顿干涉饿狼陀，并不能自然推理到世界有权干涉美国。林肯主席拥兵自重，自然是懂这个山大王的道理的，既然你们南方银不想懂，那么真理是永远在大炮的射程之内的。饿狼陀区区一个地级市，有什么实力跟中央叫板呢？就依赖一纸契约和外国保证会干涉？撕破脸你有好处吗？

于是就内战了，林主席理直气壮地下狠手，把祖国再度统一了。当时北方也老腐败了，格兰特将军不但整日特供茅台不离手，据说还贪了150亿英镑。但北方人多枪多，打你一个萝卜秧子-李，那还是富裕的。既然打赢，就必然代表了正义的一方，代表了全国最大多数人的心愿，代表了对未来的正确选择。其实就一个社会来说，任何大选择都属于是正确的，只要向前迈一步了，往哪儿迈都行。因为你不能推倒重来一遍，通过对比来证明前一次选择是错误的。

美国如果当时保留了奴隶制，饿狼陀人民像童话书结尾那样，永远幸福地生活下去，今天的美国是不是会更美好？那倒也是可能的，但万恶的军阀谢尔曼一来，三光全城，饿狼陀人民就再也没有机会证明自己生活方式的美好高贵了，只好写一部美国的红楼梦，再意淫几十年罢了。

• 茗谈（126）：庖丁解牛

最近河里各种“大胖子沙发”好多！造成俺的困惑！

给我们证明了

借古讽今就算了，还借即使在公知眼里也是伟光正的，现在花生屯建有神庙，配享万年与国同休的林肯大都督来填夯亢普选这个大坑，有助愚公移山的那个神仙的笔力。

今晚加个菜， 庆祝能在有生之年读到如此妙文！

饿狼陀的悲剧在于,

始终坚信上街散散步就能引来八国联军登陆支援.

最不济也会让林肯三思后行,

或者,三思就不行了.

北方要和马达加斯加订立自由贸易协议

让非洲水果免税进华盛顿,

不就是让几个学生搅黄了吗

这事我们也能学呀

但在现实中，不会有人对他们援手。

饿狼陀能维持当年协议不走样的“约束力”主要有三，一是英国站出来，要求恢复协议原貌，但李首辅刚刚大洒金钱，伦敦现在屁都不会放一个。英国当年接受协议，主要是顾及英国的面子，打又打不得，被人家撵出来又太难看，就说是老爷我自己要走的，别人礼送出境------其次才是念及奴才们的命运。所以等陀民们要求换英国护照时，英国立刻就怂了。

二，是把陀民们伺候好了，马达加斯加就容易回归。但现在北佬们对马达加斯加不怎么鸟，大家都很清楚。

三， 是指望大洋彼岸来搭救。首先这隔了一手，英国不出面恳请的话，大洋彼岸都没有理由来干涉，英国如今敢恳请吗？其次大洋彼岸自己正鸵鸟着呢，乌克兰伊拉克埃及，分分钟会炸，哪敢分心？

饿狼陀人民要坚持“法治独立，三权分立，真正普选”，这跟美国南方1860年的农奴制度不同，不是要坚持坏的制度，或许值得13亿人民容忍。但当年签约的双方，实力此消彼长，初始协议中的模糊字眼，今天向强者拐去，那是必然的。协议就是双方的“合意”，今天甲方提出新解，乙方不予反对，那不就是新的“合意”？这其中的关键，是饿狼陀人，从来没有作为协议中的一方而存在过，协议始终只有两方在谈判。当年谈判的时候，英方何尝考虑过给饿狼陀人民的代表，应有的谈判地位？

目前这个局面，是甲方乙方共同欺凌饿狼陀热血的知识分子，的结果。所以知识分子们可以反中------你们有种，反得或许没有错------但同时应该在游行中打横幅反英。反中是为了媚英，媚西方，要重新往旧老爷的怀里扑，那就错了。

饿狼陀真正需要的，是自己头脑清醒，并且站起来，不要再依赖这个，依赖那个，依赖协议，依赖自由行。但饿狼陀贵为“世界间谍之都”，北佬也安插地下党无数，警队完全被收编，人民不肯吃苦耐劳，自尊自立谈何容易？既然站不起来，雌伏才是正道，洋玩意能保得多少是多少。为什么把有限的薪柴，轰轰烈烈地燃尽，就为了让北方的阿爷们有暂时的灼热感？是不是大洋彼岸在浇油呢？

回到美国内战，如果林肯是对的，那么今天的“新饿狼陀”人就是错的；如果“新饿狼陀”人是对的，北方阿爷是错的，那么当年林肯就是战犯，因为南部11州脱离联邦，首先是法律上允许的，而且南方白人完全没有“圣战北伐，把农奴制布于天下”的宏愿，只是不堪北方废奴派的骚扰，要离婚单过罢了。

从道义上讲，我认为香港人民多多少少，是对的。那么反过来讲，林肯就是反人类罪的战犯。《飘》固然有替南方白人涂脂抹粉的嫌疑，但肯定不会比《色戒》更令人作呕了。

美国费城立宪时，容忍了南方的蓄奴制，并核定黑奴以3/5计口，即每5个黑奴算是南方有3个公民票（这3票，是用来在南北议事时，计入南方的投票总数里，由南方白人来投，不是5个汤姆大叔抓阄出来三个投票），这里，北方已经让步了（因为南北双方的白人，哪怕贵为华盛顿也好，从来没有把黑奴当人看待），这些票是“白送”给南方的。

南方奴隶主和贩奴者中，对黑奴残酷压榨的也有，对黑奴比较仁慈的也有，这跟中国旧社会的地主对贫农的态度是类似的。如果林肯可以搞农运，派谢尔曼去枪毙一切奴隶主，那么主席在湖南发动农民也就是差不多的戏码。

所以南方系民国范龙应台啥的，你们赶紧去打倒林肯------只打主席而不打林肯，是叶公好龙，是假惺惺。

当时南方11州要退出美国，华盛顿方面最正常最人道最高尚的做法，就是“天要落雨，娘要嫁人”，随他去。南方和北方的差异很大，就像是两男女结婚，婚后不和，那只有离婚了事，双方都有结婚的自由和离婚的自由。但北方的做法，是把娘子一把拽住头发，拖进小黑屋，打到皮开肉绽，讨饶，说小女子再也不敢离婚了，于是“家暴之王”林肯，就坐了纪念堂里吃千年的冷猪肉。是千千万万郝斯嘉们不必要的人生不幸，把林肯捧上了魔王的宝座。那《飘》完全是大毒草。

如果南方退出联邦自成一国，那么若干年后，还是会废除蓄奴制的，也可能主动回归联邦。但如果北方在离婚这当口“仁慈”，放任南方离开，南北各自为政，双雄并立，北美洲的力量就可能内耗掉，无法称雄世界，甚至两国无法独立自主，任由英法干涉，那后来的人类史就完全改写了。

回过来说香港。香港人最最软弱的地方，是潜意识里，始终把自己当被殖民者，觉得不过是从一个好的宗主国手里，转卖给了一个坏的宗主国。香港回归后，没有上缴一分钱的财政，没有一个香港青年参军，你当然可以说是阿爷当初答应了的，豁免，但你拜托有点骨气好不好？主动要求一下好不好？根本把自己当客人，当贵宾，颐指气使，白吃白拿，觉得都是自己应得的，是你们蝗虫们蠢，自动孝敬我。有种50万人上街，就没有500个青年主动要求参军？解放军不肯收，香港人民再三恳请，特事特办，搞个“特区军团”，专收港澳青年，不就结了？你没有主动尽一点义务，把自己搞成“家里人”，那凭什么要求那么多特权？还说得出口？

香港现在在求什么？时世变化如此之快，香港却抱残守缺，刻舟求剑，求一个根本不存在的中英之间的“君子协定”------中英这两个，哪个看上去是真君子？

香港现在求的，是好东西，但好东西是求不来的。陈方安生真那么想当特首，就上山打游击去吧。

本大我和你说着玩儿呢。

你这篇写得很好。

其实要是港人都是赫思佳的务实风格，倒也能省却了许多心烦事。

可惜很多都是艾斯礼。

讲陈方安生的尴尬事

外链出处

当年收回香港时，由于TG完全没有治港经验，一个选择方案就是“直通车”，由港英的华裔高官中择一任命为首任特首。当时的人选其实只有二人，陈太在前，曾荫权在后。

由于这批高官明显是黄皮白心，此方案最后被否，陈太深感郁闷，那是可以理解的。后来董伯伯治港失败，北京被迫回到“余孽治港”，选择了曾。当时也只能选曾，一则是97金融风暴中，曾某人紧跟中央的“打索罗斯行动”(破坏了西方金融的游戏规则，会被人家踢出赌场的)，二则是陈太已然站到了中央的对立面。陈太万想不到董伯之后，她居然还有一次机会的，所以就更郁闷了，眼睁睁看曾“弯道超车”，今天当然要出来呛声。

第二点，香港回归后，世界经济变化极大，香港进入“苦日子”时期，执政者也迅速堕落。其实董伯伯还是可以的，身为首任特首，虽然为政经验不足耳朵软，但还是努力勤政注意廉洁的，主要因为代表的是香港势力最弱的“上海帮”，确实寸步难行。董伯的一生，从资本家到红色资本家，到红色港督，勉强可算“近朱者赤”。而曾某就不同了，他是“近墨者黑”。曾的人生轨迹，类似于徐老虎，本是本分胆小分子，谋一口体制饭，小心翼翼混到老就算了。但他就大位时，正是大陆贪腐雪崩之时，而香港猥集无数大小老虎的白手套，乌烟瘴气得不得了，最后香港民间称之为“贪曾”，可以说是跟好好先生徐老虎一样，被拉下水搞官商勾结的。这种情形下，香港民意要求回到较为清廉的殖民时代，认定“苛政猛于虎”，也情有可原。香港的乱象，乱源是大陆“八旗文化”“特权文化”，靠香港自己出一个圣人特首来抵挡，根本不可能；但不是寄希望于香港选举一个反中的特首，斩断“八旗文化”的入侵(大不了一拍两散)，建立反腐体制，你说香港人还能指望什么呢？陈太到今天还有号召力，不是单单反党的问题。

大家回忆一下，香港最辉煌是什么时候？是内地录像厅和电视里有发哥，千王，丁蟹，双响炮的时候;是徐小凤们在红馆开个唱的时候。“动感之都”渐渐冻僵，我们尚且唏嘘，香港人能不怀念？市侩城市文化沙漠又没见过什么世面，病急乱投医，50万人火烧火撩地上街，我看还是少了呢。

香港的局面，我看可行的方法是，派朱相过去侨居“清养”，就地指挥CY戴罪立功，清洗那一片乌烟瘴气，不然无法挽回人心。难道等着看100万人散步吗？