主题：从当年毛泽东的孙子兵法被冷落看今日中医的突围路径 -- 思想的行者
如果仔细的分析一下毛泽东的兵法，可以看出具有着非常鲜明的孙子兵法的印记，可以这么认为毛泽东兵法实际上是孙子兵法在热兵器时代的发展。
毛泽东的乞丐不与龙王比宝论实际上是孙子兵法里面说的不邀堂堂之阵，不击正正之旗的比较通俗的说法，毛泽东强调的诱敌深入的运动战实际上是孙子兵法里面强调的避实击虚的体现。
所以我们观察毛泽东的个人沉浮，毛泽东遭到了几次战友们的打压，前面几次主要是因为毛泽东的山大王道路与莫斯科道路区别不被战友们理解而导致的毛泽东被对方打压，而到了第三次反围剿胜利以后，特别是博古李德他们来到中央苏区以后，毛泽东被打压更多的在于他的军事思想---具有着丰富的东方智慧的或者说孙子兵法智慧的军事思想被博古以李德的西方军事思想所否定。
李德此人在西方军事思想方面是具有一定素养的，中央红军长征胜利到达陕北以后开办的抗日军政大学，李德做教官，他的讲课也得到了学员们的好评。
但是显然，李德的西方军事思想不符合中国的现实，导致中国革命，导致中国工农红军遭到了巨大的损失，在湘江一战惨败以后，人们才开始更多的思考李德的那一套是不是真的适合中国？
毛泽东的孙子兵法遭到了冷落，代价是巨大的，为什么当时的中共领袖们不能接受毛泽东的军事思想？
这背后，实际上是中国的科学方法论的稀缺
从事后诸葛亮的角度来看，20世纪，整个世界的重心就在逐渐向东方转移，而毛泽东的一整套思想，当然也包括军事领域中的孙子兵法也逐渐的具有了越来越大的世界影响。
但是在重心朝东方转移的时候，必然的面临着一个文化的碰撞，毛泽东的孙子兵法和李德的西方军事思想之间的碰撞其实就是东西方文明碰撞的一个典型的例子。
毛泽东也是一个科学方法论的大家，他写的反对本本主义，主张实事求是等等实际上就是科学方法论里面的实证精神的体现。
因此不管是在土地革命时期还是在抗日战争时期，为了让全党掌握更多的科学方法论，毛泽东写了很多的著作，诸如反对本本主义，矛盾论，实践论等等
东西方文化碰撞随着世界重心继续向东转移，也在继续的不断的发生。
今日的中医所遭到的冷落实际上也是东西方文明碰撞的体现
当中医遭到了冷落，人们应该怎么样重新寻找中医的科学价值？
我们就应该像毛泽东学习，认真的构建起中国的科学方法论，构建起中国的实证精神为代表的科学文化。
比方说什么某某可以治疗癌症，艾滋病，那他为什么不去拿诺贝尔奖云云，就是没有掌握科学方法的体现。
毛泽东证明了至少在中国，在东方，孙子兵法具有着广阔的应用空间，现在人们应该去证明中医的有效性并且大力推广中医。
毛泽东通过孙子兵法让中国军队扬威世界，同样的我们有理由相信中医可以造福全世界的患者。
但是要做到这一点，我们首先要像毛泽东一样具有实证精神。
现在中国的问题是，有很多的民间中医，有很先进的疗法，却得不到足够的科学基金的支持以进行必要的临床实验以证明自己。
所以，拥有科学实证精神的我们首先要做的是让中医做实验去吧。
捐款给中医做实验去吧。
中国的慈善界人士应该有更多的科学情怀，比方说某人一次性给哈佛大学捐款几千万，为什么就不捐款支持中国的中医临床实验呢？
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前半句和后半句有任何逻辑上的关联吗？
你能不能用你的罗氏逻辑解释一下？
你能不能把如何实证的问题，或者其他的科学论证的方法具体的说说。不成熟也说出来，抛砖引玉嘛。
中国的传统被这些人背弃。
香港的资本家相当一部分人跟中国人不是一条心。
就是在大陆，这样的人也不少。
中华文明的全面复兴任重道远。
RT
孙子兵法开始被冷落，后来被毛泽东们证明是有效的
中医现在被冷落，但是有人想证明中医的有效性，却得不到足够的资金来做实验来证明这一点。
所以我认为人们应该去证明中医的有效性。
当然了，如果你能够证明中医的无效性也可以。
现在的问题是要做证明，要钱，但是没钱，你说怎么办？
孙子兵法和中医由于都是中国的，所以孙子兵法被证明，中医也要被证明，真是思维广啊。这都挨不上。
中国的东西要被证明既不是充分条件，也不是必要条件。你的罗氏逻辑里有中国的东西都要被证明的选项吗？
什么精神病人思维广，是国内论坛上常常用于攻击对方的一个句子，这样的句子根本就不该用到西西河上来。
你只有在遣词用句的时候都摒除了管理混乱的国内论坛上养成的一些坏习惯，才能更好的进行思考。
注意我说的是要去证明中医的有效性，不是说中医的有效性会被证明，你能够区分两者的区别吗？
要证明中医的有效性，原因在于中医很可能有效，因为中医和孙子兵法都是中国传统文化的内容，孙子兵法被证明有效，那么中医也很可能有效。
因此中医是不是真的有效，就需要去证明。
中国的东西当然都需要去证明，因为只有通过严格的证明，才能知道哪个是有效哪个是无效
外国的东西也需要去证明。这个逻辑没错吧。
世界上所有的东西都要证明。这个好像也没错。
那么你一长篇关于孙子兵法的东西最后就引申出这个结果？
你这种思维的深度和广度真是令人无法理解啊。
不管是中国还是外国的，都需要去证明。
你扯那么一大篇关于孙子兵法的，甚至世界上所有其他事物的，最后结论就是
孙子兵法的重要性被毛泽东证明了，毛泽东正是凭借着孙子兵法以弱胜强，建立了新中国，孙子兵法显示出了巨大的重要性。
在中国文化里面与孙子兵法基本处于同一地位的中医，也可能具有着与孙子兵法一样的重要性。
因此其有效性需要首先去进行证明。
你的追问还是说明了我此前没有提到的文化的重要性的概念，所以你的追问是有意义的，所以给你送了一朵花。
现在看来很多人当年读辩证唯物主义是应付考试的读书的
我把我在别的主题下的回复转过来
唯物主义强调不唯上，不唯书，要唯实，这一点对于转基因的效益和安全性的判断就很重要。
现在在转基因的争论中，反转的基本上都拿出各种理论各种实验出来进行反驳，而挺转的诸如方舟子，饶毅等很多人就只会拿出所谓的权威，FDA，WHO来力挺转基因。
后者就是唯上的一个表现
为什么唯物主义强调要不唯上，不唯书，要唯实呢？
因为唯物主义认为人的观点属于意识的范畴，或者说属于人们对客观存在（即物质）的一个反映
而客观存在--物质是第一位的
人的观点不管是书上的观点还是权威的观点都属于第二位的意识，因而都有出错的可能性，因而就必须以实验为准。
同样的中医是否有效，也应该以实验为准。
毛泽东当年的实践与莫斯科回来的人鼓吹的理论不符，遭到了对方的多次打压，毛泽东就拿出了唯物主义的观点进行反驳
其次辩证唯物主义强调要全面的发展的看问题
诸如两点论，即看到转基因的弊端也看到转基因的好处，不要把转基因一棒子打死，也不要把转基因给捧到天上去。
从目前的实验来看，转基因工程的产品如果是长期的大量的摄入，对于人体会产生巨大的危害，但是作为药物的话，要转基因的技术开发药物是可以考虑的一个方向。
当然，转基因的最大好处我认为是基础理论方面的，目前的很多学者的看法是转基因会导致蛋白结构表达的畸形，那么这其中的机制是什么？
这就构成了一个重大的分子生物学的问题了。
用两点来看中医的话，同样我们也要看到中医的短处，与西医相比，西医依托于现代科学，发展出的外科手术是中医的短板，中医是一种建立在对人体的系统方法论的认识的基础上，而对于人的微观机制了解得远远不如西医，因而也不能因为鼓吹中医的作用而认为中医可以解决一切问题，这同样不符合辩证唯物主义的两点论。
当然，如何看待转基因和中医还需要一个发展的眼光。
所谓发展的眼光，指的是不仅要看事物的现在，还要看事物的将来，因为事物是会发展的。
转基因工程技术也会发展，中医也会发展。
转基因技术当然也还可以发展，但是首先要接受实验的检验。
就中医而言，不能用中医现在的理论的粗糙以及某些方面的附会作为否定中医的依据，因为从发展的眼光来看，中医是可能在发展中逐步的把自己理论体系中的漏洞给修复的。
当然从数学的角度来看，发展有两种，一种是收敛的发展，一种是发散的发展。
所谓收敛的发展就是如同一个无穷数列
所有的进步构成一个无穷数列，那么这个无穷数列的和就是一门技术最终的发展程度。
诸如，1,1/2,1/4,1/8,1/16这样的一个无穷数列，其和就是收敛的，尽管这个数列在一直发展，但是其和却不会大于2
而1,1/2,1/3,1/4，1/5,1/6这样的一个无穷数列，其和是不收敛的，最终会变成无穷大。
个人认为转基因的发展是收敛的---至少在把转基因用于人的主食方面，是永远达不到人类主食的要求，而中医的发展将会是发散的，中医的理论体系将不断扩张，满足人类越来越多的需求。
日本是一个传承传统文化做得很好的国家，可以说盛唐的很多东西都在今天的日本得到了保留。