主题：【原创】也谈何新，也谈阶级 -- 天天向上A

重要的不是阶级斗争的形势以及阶级的定义等等，尽管这些并不是不重要。

对于目前的社会发展而言，最为重要的要明白阶级是如何产生的，否则将无法避免阶级斗争的激化。

阶级的产生，其根本的问题在于劳动的二重性，也即人的社会实践（就现实的社会演变而言为劳动）是主观为自己，客观为他人的。承平时期，政治领袖也罢，企业领袖也罢，其升迁或发迹，就绝大多数人而言，是为自己而工作，但是就其具体的社会实践行为而言，则有为他人的性质。

人的社会实践所具有的这一矛盾性质，决定了在中国这样的和平年代的发展演变过衡种，对个人私利的追求将逐步增强（其他的国家也不例外）。只要人类社会还为发展到个体不为生存担忧的程度，这个问题就一直存在。

毛主政的时候，曾经试图解决这个矛盾，也即改造人的主观世界，使之与实际的客观行为实现一致，也即所谓神州六亿皆尧舜，但是这个努力实际是失败了。

原因有很多，比如中共作为一个集体而言实际仍然无法做到毛那样的学识水准和人品，社会的发展也远未到不需要为生存担忧的程度，更何况还有邓后来的改开。

就人的劳动实践的矛盾性而言，为私是在这一具体的历史时期的客观存在，但是这个就社会发展过程中索要逐步消灭的。而邓的改开则在实事求是这一口号的掩盖下，对其听之任之，这事改开以来问题出现的根本原因，也是阶级分化的根本原因。

邓及其后人其实一致有意无意的忽略了一点，即实事求是只是马克思主义的一个基本要求，还有一个要求是在实事求是的基础上有有所选择，也即所谓的意识形态的确立，这是由实践的矛盾性质所决定的，而这一点在改开以后是被完全放弃的。

这一点如果不重新确立，那一切的努力只是裱糊匠，只是延缓周期律的发生而已，无法真正的解决问题。

但以下这段话比较难懂。（见笑了）无法理解这段话的推导关系，能展开来说详细点吗？比如意识形态的确立，是指生产关系所有制吗？先谢谢了。

就是通过社会树立一种政治上的意识形态来约束改造劳动者的主观自私性。但还是搞不明白这同马列主义理论是如何联系起来的。我能理解为这是对人性的改造吗？或者采另一极，满足人性需求发展生产力？私下认为两种都难办到。

能做到主观为自己，客观为他人，就已经很好了。这样对人对己对整个社会都是正能量，我认为不错。

怕就怕有些人为了自己的私利，损害别人和整个社会的利益，那样的损人利己的行为才是应该被严厉禁止的。当然，损人不利己的恐怖分子行为，更应该被严格取缔。

只要这一点不变，党国江山无虞。

否则，控制就成了包袱。

很多事可以归到芦苇及其一系身上了，9102年了，恐怕这个系统还不是犀总哪怕80%掌握的。任重道远。

Y老自吹非高干，无背景。。。

。

其实呢？Y是太子党的一个隐形分支“女婿党”的一份子。

Y的丈人胡绳是中国社会科学院院长。

没有这个背景，你试试让不笑娼读到你的报告看看。

后来又傍上了南霸天家。

他老婆不就是拍《雍正王朝》的胡枚么？原来有这么一个老爸。

工农无产阶级作为第一共和国名义上的共有财产所有者，却鲜有机会参与到对共有财产的管理和分配，导致官僚集团对经济乃至社会制度的全面控制。毛主席的发动文革试图改变这种状态，鞍钢宪法作为一个杰出的工人管理模式，在毛主席去世后被官僚集团轻易地推翻了。我国号称社会主义制度和主要生产资料公有制，分配上的两极分化不比西方资本主义制度更合理，况且制度化的腐败对公共权力的寻租早已成为常识了。