主题：迁都选址杂淡 -- 珠光华
原文中那个被烹的家伙是不是开地图炮暂且不说，问题是你的这个扩大解释有问题啊：
这句话的范围可不仅仅是那个“定都徐州的楚人”吧。
连云港是淮海经济区核心区城市
平行时空中的百度百科，条目：地极，纬度
我们现在常用的有两个地极和纬度
第一个是以日照点定义的南北极和纬度，叫做自然极点、自然纬度；
第二个则是以天安门广场上的国旗杆为极点，然后外扩纬度，叫做人文极点、人文纬度
但是人文纬度的说法过于书生气，于是在民间人文纬度又被形象的称为“环儿”，这是一种古老城市归还遗留的景象，一如现在某些城市中地标的“西门”“南关”，即为中国农业时代城市建设既位置命名的遗留。北京的“环儿”起源众说纷纭难以考证。目前比较权威的有“皇威大院思想继承说”“领导茶杯底儿渍印说”“反侵略战备说”“类似苯环发现说”这四种较为权威的说法。下面一一介绍：
1.皇威大院思想继承说
此假说最早起源于一个叫做“南方系”的学派。此学派认为北京作为最后的封建王朝首都，并继承了唯一保存完整的皇城，因而耳濡目染，北京人天生喜欢类似于故宫大院的权力地缘分布结构，认为围绕权力中心一层绕一层的结构是天然和谐的。因而在规划城市的时候，即把此种结构扩大化，制造出由故宫为一环、老内城为二环、之后荡漾出去3环4环5环等的城市构造。这种解读在一定程度上是合理的，也是符合历史的。但“南方系”学派延伸了这种解读，由此引申出唯中国人好权争利，顽愚保守，善用“围墙”圈住自我，因而视野狭窄闭塞，而西人独爱海滨别墅，远望蔚蓝，不似中国人喜居土之央，四维皆黄等，则脱离了学术讨论范围，属精神自虐的行为艺术，在此不予讨论。
2.领导茶杯底儿渍印说
此学说疑点较多，且疑似罗刹国传入。最大疑点为，中国以圆底茶杯为多，即便领导卓尔不群使用方底茶杯，且为二环雏形；然三环四环五环皆为大致方形，一环大于一环，以此我们可知后面领导使用茶杯的可能性较小，而如果是用规划图垫锅子，那么几乎没有方形的锅子。而唯一较为接近的为重庆九宫格火锅，此即为一个假说，还有待考证。
3.反侵略战备说
首都人文荟萃机构林立，为国家中枢。首都沦陷则国家陷入群龙无首之境地，因而首都保卫工作怎么说都不为过。从此角度出发，军事及地缘爱好者们创立了反侵略战备说，认为环路配合复杂的立交桥系统，能够最大限度的阻滞地面来敌，为中央转移争取时间。此学说有一极佳例证，即二环西直门桥，其复杂而繁琐的拓扑结构，让人仿佛置身盗梦空间的迷宫之中，千回百转而不能出，只待敌方油料与补给耗尽，即可以逸待劳一举歼之。但其假说也有致命缺点，有熟悉地形者指出去端老巢走长安街最近，且没有阻碍，一路就开进去了。对于此说法，持反侵略战备说的学者们常斥为无稽之谈。认为长安街重兵把守戒备森严，敌万不敢强攻，只能迂回包抄，而迂回之路被环路封死，则固若金汤。虽然笔者也觉着好像哪里不太对劲的样子，但即为假说，还望后来人多加讨论小心求证。
4.类似苯环发现说
执此说法的学者们认为自己的研究深入历史，而非前面几种的泛泛之谈。他们经过深入的勘察史料，相近的考证细节，发现当时北京房贵居大不易，规划委小规划员工资微薄，租不起规划委边上的房子，转而租一处名曰“天通苑”的住房。因路远早期赶车，早饭常在地铁站边流动摊位解决。当此之时，北京流通一种名为煎饼果子的饮食，小规划员在寒冬中跺着脚等煎饼果子，脑中不自觉想到领导催规划时愤怒的面容，可自己还未有灵感，心下惆怅，不自觉看到烙煎饼者将摊开的面糊一圈又一圈的外推，最后在中心打个蛋，然后摸酱撒葱花。恰似一道神秘的天光击中此小规划员，蛋黄即为皇，蛋白就是政府机构，老百姓的住宅用地一层一层外滩，然后薄脆铺上，盖起房子，撒上葱花般得绿地让大家有活动腿脚的地方，酱香型的雾霾覆盖整个城市，刚好增添味道，就这么办!于是北京的环路规划就这样确定下来。此假说很好的考证了历史，即传承了民以食为天的中华传统，又发扬了吃货改变世界的现代精神，我们编辑人员个人认为此假说的才信度最高。但鉴于有读者吐槽说咋知道小规划员要的是薄脆的而不是油条的，而且脑力劳动消耗高，小规划员很可能加个蛋，这就是搞两个中央了，煎饼师傅敲蛋的时候担得起这个责任吗？所以我们仍客观描述哦此假说，真伪由读者自行判断。
“环儿”的概念如此深入人心，以至于如前所述，现在很少人会使用书面的人文纬度，而是使用“环儿”的概念。普通北漂见面，常常会产生如此的对话
甲：唉，你老家哪的呀？
乙：嗯，俄思45环滴
甲：啧巧，俺家也四45环滴。那你家啥线
乙：3线
甲：哦，那在西边，我家1线的，在北边，冬天贼拉冷
（注：3线即为北京到乌鲁木齐的高铁线，1线为北京至哈尔滨的高铁线。以北京为原点放射状的高铁线有16条，史称“志军16辐”。高铁请到高铁条目查询）
由此可见，环不但是一种习惯的替代，因为历史的传承与沉淀，环儿得概念更体现这一种亲切与温情，它既是地理概念，又是人文概念，较之人文纬度的说法，环儿更体现着诙谐幽默。
人们对环儿的喜爱，还可以从一首《五环之歌》看出来
五环之歌
啊 啊 啊 五环 你比四环多一环
啊 啊 啊 五环 你比六环少一环
终于有一天呐
你会修到七环
修完七环再修八环
修完八环修九环
你北面是天通苑
你南面是大兴县
东边往西是高碑店
西边往东是八宝山
早晚高峰的时候
你孕育着生机一片
城里堵车的时候
我愿围着你转一圈
转一圈
啊 啊 啊 五环 你比四环多一环
啊 啊 啊 五环 你比六环少一环
有人说你堵车
堵起来比二环更惨
有人说你畅快
可你还是比不上九环
你北面是天通苑
你南面是大兴县
东边往西是高碑店
西边往东是八宝山
早晚高峰的时候
你孕育着生机一片
城里堵车的时候
我愿围着你转一圈
你北面是天通苑
你南面是大兴县
东边往西是高碑店
西边往东是八宝山
早晚高峰的时候
你孕育着生机一片
城里堵车的时候
我愿围着你转一圈
转一圈
啊 啊 啊 五环 你比四环多一环
啊 啊 啊 五环 你比六环少一环
终于有一天呐
你会修到七环
修完七环再修八环
修完八环修九环
啊 啊 啊 五环 你比四环多一环
啊 啊 啊 五环 你比六环少一环
有人说你堵车
堵起来比二环更惨
有人说你畅快
可你还是比不上九环
可你还是比不上九环
可你还是比不上九环
啊 啊 啊 五环 你比四环多一环
中心城市自然是徐州，但是淮海经济区核心区却不止徐州，还有商丘、济宁、连云港、枣庄、宿迁、淮北、宿州等共八个城市。其他的十二个城市属于外围了，互相之间的联系没有这八个城市那么紧密。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者
内容很清楚，某人因为项羽都徐州而捨关中，一怒之下用“沐猴而冠”对所有楚人开了地图炮，注意，是对所有楚人。
而您在楼主建议定都徐州的相似语境下面，也提到了“沐猴而冠”这个词：
由此传下来一句成语：沐猴而冠。意思是说，楚人当政，就象猕猴（沐猴）穿上人衣服，装人样，不干人事。
这段话的范围可不仅仅是那个“定都徐州的楚人”了吧，倒和那位地图炮的涉及面比较接近了。这正是令人难以接受的地方。
没有比北京更合适的地方了
长安或者兰州更合适。更接近中国的地理中心位置。
现在仍然认为这样是最好的。
但是，由于沙质土地，不怕地震。开封是俺的半个老家，俺在开封呆了相当长时间，从来没有人怕过地震。有人根据过去发生过地震的地方画过一张地震图，从南到北，从东到西，都有可能发生地震。但仔细查看这张图可知，惟黄河流域，尤其是中下流不易发生地震。
开封及黄河流域其他地区的最大天灾危害是水患。大宋朝的首都被黄河水淹没了不下九次，说明水患是黄河最大的隐患。如果选开封为首都，首先是治理黄河。毛祖修三门峡大坝，也是希望治理黄河水患，虽然有圣人出黄河清的迷信思想存在，但如果真能让黄河水患变害为宝，设开封为首都可能更合适。
变黄河水患为宝的关键是治沙。黄委会在14年前开始调水调沙，合理调配黄河中下游水沙比例，使黄河入海的水和沙均实现了有序可控，下一步，只有巩固调水调沙的成果，继续调水调沙，黄河就会变患为宝，开封（包括郑州）就可以设为首都，以开封为主而不是郑州为主，是因为郑州已经被河南人占据了，上千万人口，承载不了更多的人口。
下面就是如何巩固扩大调水调沙成果的问题了。
我的建议是从郑州到兰考修建平原水库，在不需要调水调沙时，积蓄上游来的清水，一旦需要调水调沙或者抗洪，就把下部的闸门打开，让黄沙水倾泻到勃海内，还可以再为我们积蓄大量的陆地。而兰考到东营黄河入海口还可以开辟黄金水道，从国外低价进口粮食及其他资源，储备在兰考，以备不时之需。
Z,AA,AZ年呢？大师算过没有，这些环到哪了？南半球？