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主题:【原创】地球瓶颈中的达尔文主义 (一) -- 楚无邪

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家园 楼主加油

坐等下文

家园 对啊,我文中介绍了的啊

还是在1976年发表的《自私的基因》里面,道金斯第一次提出了“觅母”的概念。他认为,人类的“文化”符合一切关于生命的定义,所以应该被看成是一种全新的生命形式。于是,与核酸生命的最小单位“基因”相对应,他将文化的最小单位称为“觅母”。觅母的英文是“meme”,中文翻译有“咪姆”“模因”“文化基因”等等许多种,目前还没有统一。我最喜欢“觅母”这个翻译,感觉有点“万物之母”的感觉,跟“基因”相当般配。

swordi:七、人之异乎禽兽者

觅母也是进化的生命,所以裴诗得写成:

肉体诚可贵

基因价更高

若为觅母故

二者皆可抛

呵呵

觅母的潜力远远大于基因,成长速度更是基因的千万倍。但其实受制于地球瓶颈的主要是觅母。如果突破,未来世界以觅母为主导是毋庸置疑的。不过这对基因未见的是坏事。觅母能达到的高度是基因无法企及的,借助于与觅母的共生关系,基因也能在未来世界中大有发展,可算双赢。下一章我就会讨论我在这方面的一些想法。

家园 人的立足点有三个:家庭、事业、爱好

家庭是基因的要求,后两者都属于觅母:事业较大,大都需要社会合作,有一定限制;兴趣爱好则较小,偏重个人就能完成的,比较自由。

健康的人生中,这三个方向最好都能有所兼顾。最后在任何一个方向能取得成功,就算完美了。

家园 只要有不同利益,就一定与冲突。一个人的不同基因都会冲突

在进化的过程中,冲突是无发避免的,也是健康的。没冲突就完美了,也就没发展了。“完美”在进化上不是啥好事。西方学者评价旧中国,就说我们是“超稳定系统”:系统太完美了,没啥冲突可以威胁到整个系统的格局。其实现在他们自己的民主体系也是超级稳定,完美自洽。稳定是好事,稳定到完美就不是了。

所以无需畏惧冲突。如果在下一步的进化中找到解决之道,那就可以前进一些,力量加强一些。

家园 见解和文笔

都很赞!

我也由此想到觅母的另一个“宣言”:朝闻道,夕死可矣。翻译:如果得到了觅母生命的传承之道,那么个体生命的逝去,并不是不可接受的。

看来,中国古人的某格不低啊。意识到了个体生命和基因的传承不一定是最重要的。觅母为王,呵呵。

这么看来,最近的巴黎袭击,是某教用威胁个体生命的手段,来反制觅母生命所受到的打压和威胁。从某格的角度来看,某教在这场生命战争中,处于下风,是显然的罗。

不过,对地球瓶颈的概念,感觉就不是那么严谨了。简单的说,殖民太阳系,应该不是特别不可想象的吧?殖民之后,文明的多样性可能可以自然重建,密目的进化,就又有动力和燃料啦。

家园 谢谢鼓励

如果太阳系可以殖民,情况的确立刻改观。希望能找到可殖民的星球。

关于觅母与基因的诗句,咱们中国的经典中其实特别多。再说一个:

鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

不过民间的智慧也不少,常说的“好死不如赖活着”就颇具哲理。

与前者不同,这是基因高于觅母的宣言。但这个宣言本身就是一个理念,一段觅母。看来为了生存,觅母也可以居于下位。难道说,只要条件合适,觅母也可以走到自己的反面吗?

家园 我是这样理解的

楼主一直在讨论的社会达尔文主义也好,生命觅母也好本质上是给生命找一个意义,以下为我理解的私货说的不对请指正

楼主说人类因为地球瓶颈(我的理解就是随着全球化,一体化的不断加深这个世界上所有已有的文明都将合并为一个文明)。于是人类不再存在一个外力来推动人类自身进化(我认为用进取可能更合适),比如有苏联竞争于是美苏都大力发展航空事业,苏联玩完后美国就堕落了于是火箭科学家们都去华尔街了在楼主眼中这些是错误的。

在我看来这不过是随着物质文明不断发展人类身上由自然所束缚的枷锁越来越少从而失去了方向感的表现,毕竟人类社会这么多年能称得上物质文明不短缺(其实我觉得对于美加等发达国家可以说极大丰富了)的时间也就最近几十年,于是整个人类迷茫了,人们开始不知道what to die for。这个我觉得整合精神哲学先生说的挺好后面自然是文化的融合,过去的那一套文化已经不适应工业化社会了,不知道楼主是哪一年的人我感觉楼主还是在用以前那种(物质文明短缺,活着是为了吃饭)思维里打转,所以才会产生这种疑问。

家园 关于基因与觅母的关系一个现成的例子

是这个楼http://www.ccthere.com/alist/4085211

ysl是觅母,普世也是觅母,肉体消灭就是基因对觅母的战争,同样msl的高生育率也是依靠基因战胜敌对觅母的策略。

对照这个楼去看那个楼是个很有意思的视角。

家园 给文化以目标

文化融合在目前看来是必然的,但文化融合是问题的一部分,而不是解决方案。

就算以后地球人口突破一千亿从而导致物质严重短缺,人类又重新有危机有目标了,如果处于文化融合的状态,也不可能出现根本性的解决方案。

就像宋朝对抗不了北方蛮族,不是汉人的能力问题,而是文化问题,是地理瓶颈与文化融合导致的自我设限、自我阉割的结果。

明朝对抗不了北方蛮族,不是汉人的能力问题,而是文化问题,是地理瓶颈与文化融合导致的享乐主义的结果。

不过,既然文化的融合无可避免,我们也只能在这个框架下思考如何趋利避害的方案。

“给文化以目标”就是我的方案。

这个目标,就是一切有益于突破地球瓶颈,以求重获多样性的文明与健康自由的进化。

家园 嗯,你这好像是假设了

觅母一定是“好"的,正面的。未必然。

譬如,基因应该没有好坏之分吧,标准是能生存和延续。所以说,能够生存和延续的密目,就是好密目。当然,这个不是一般道德意义上的好坏。

家园 与此相对,中共历史是个很有意思的比较。

中共对意识形态上的敌人基本不搞暗杀这一套。王明张国焘老毛等斗成那样也没你死我活,老毛文革整右派走资派,要搞得也是“触及灵魂的革命”,而不是肉体消灭。老邓反文革也没杀政敌,更开了“保外就医”驱逐政治犯的先河。(杀土豪地主叛徒之类的倒不少,不过这些不是意识形态问题,而是实际的土地权力战争等直接利益问题)

常校长就长于暗杀。

不过现在土共在新疆对上msl,目前还是以经济文化等觅母层面的手段手段利诱。不知能否战胜更原始的以愚昧偏执为力量、以基因扩张肉体消灭为武器的蛮人。

觅母更高级,可不一定更有力。

家园 我没这个意思。

只是发现,有的觅母声称:觅母不如基因重要,算是“觅奸”吗?

家园 常校长四一二也是典型为了觅母消灭基因的例子

而希特勒肉体消灭犹太人倒反而是为了基因而消灭基因。

tg改造解放战士那是觅母战胜基因的最成功例子。

家园 我不是搞哲学的,也是最近在别人推动下关注这个概念

我读你文章的感觉,描述的核心应该是就人类如何解放自己而展开的。恰巧,马克思主义思想的核心也是事关人类解放自己的。

对于异化,我的理解是,一个本我(类本质)在投入某阶段的生产关系之中后,被塑造成另一个自我(外化表现)。从而产生出这个自我与劳动产品、劳动行为、类本质以及不同个体自我之间的四个异化类别。马克思提到,这个经历是人类解放自己的过程中无法避免的。对于某阶段社会生产而言,打破这个异化状态就属于该阶段的人类自我解放。

至于科技发展,走向外太空等手段,属于自我解放的物质方面,是生产力范畴。

你文章写的很庞大,有些超过我的理解。我的直觉就是你始终在围绕异化这个方向在写。

关于马克思异化劳动理论,我理解的也不深,如果有搞这方面的哲学河友,不妨给普及一下。关于这个点的研究和了解对看清未来中国发展应该有些用处。

家园 “朝闻道,夕死可矣”本身就是一个Meme

这个Meme很有生命力就是因为他解决了人类的生存焦虑的问题。

楼主的“觅母”也是一种Meme。

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