主题：【原创】人工智能的突破临界点 -- 达萨

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散户的日子快到头了？

电脑的基本结构并没有太大变化，好比光驱软驱的功能只是被功能类似的优盘代替了。

另一方面，在社会领域，结构改变不会太快的，没有十年八年变不过来，至少还有统一思想的过程。

另外，新的结构也有试错的过程。

国家机器与人民载体，精英主义与人本主义，现实功利与公平正义，阴谋论与阳谋论，控制论与载体论——这些就是俺与葡萄的主要区别。

兄台说的对，在维持现状，积累存量的现实方面，俺的看法与陈经与葡萄，并没有根本的区别。

现实的功利主义，与现实的理想主义，便是俺与陈经与葡萄在理论基础上的区别，这方面也是邓与毛的根本区别。

可以说，陈经与葡萄，都是邓派，而俺是毛派，但不是大众主义的左派，也不是民族主义的右派，而是主张从毛泽东再出发的向前派。

人民是载体，而不是主体，为人民服务的根本，是为载体服务，从文明的角度说，人与人民是所有载体的灵魂。

俺的人民载体论，被很多左派的人所反对，但人民当家做主是不可能的，人民作为整体，不可能直接管理国家，如果管理国家的人是人民选举产生，则必然会陷入民粹或民主割据。

俺的政治理论启蒙，是何新，相信河里很多人也是如此，葡萄的理论与何新是一致的，都是国家主义，威权主义，也都陷入了阴谋论。

何新，现在已经不怎么写文章了，作为新左派的代表汪晖，其文章也是晦涩难懂，故弄玄虚。

为什么会这样的呢？

看看习大大的社会主义价值观，就明白了，整个国家在意识形态和理论设计方面，都是在故意搅混水。

只有将水搅混了，才可以摸着石头过河，才可以浑水摸鱼，这才符合邓的改开精神。

倘若，改革与发展的路径很清楚，那么就不需要“摸论”与“猫论”，更没必要“不争论”，“不折腾”了。

从现实的角度来看，俺很支持这种“试错”的实用主义，和功利主义。

但人总是需要点精神，需要些理想的，中国这么大的国家，这么悠久的历史，经济体量已经到了世界第二，很快就将成为世界第一，还是要这么“摸”下去么？

是时候了，现实的功利主义，应该让位于现实的理想主义了，所谓的中国梦，如果没有理想主义作为根本，而只是围绕着功利主义打转转，还算什么梦想。

现实的理想主义，就必然要从毛泽东再出发，这并不是要否定邓小平，否定改开，而是正本清源，继往开来，厚积薄发，走出一条人类文明从未走过的道路。

马克思历史唯物主义，将人类的历史分为原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，和共产主义社会等五大阶段，其划分的标准，主要有两个，一是人与自然的关系，即唯物存在，二是人与人的关系，即历史发展。

人类完全依附于自然，就是原始社会；人类部分独立于自然，一群人直接依附于另一群人，就是奴隶社会；人类部分独立与自然，一群人通过等级，土地，职业等稳定的事物，而依附于另一群人，就是封建社会；人类进一步地独立于自然，一群人通过资本，权力等相对动态的事物，而依附于另一群人，就是资本主义社会；人类完全独立与自然，人与人之间不存在任何依附关系，就是共产主义。

从科学的发展来看，共产主义在理论上就是一种极限，人类完全独立与自然，几乎是不可能的，人与人之间，即使不存在任何物质依附关系，也会存在精神依附关系，科学共产主义应该是人类发展的方向，却只是一种极限和理想的状态。

科学共产主义，与近一个多世纪的轰轰烈烈的共产主义运动，完全不是一回事。

科学共产主义，是在资本主义高度发展，生产力高度发达的基础上，才可能达到的一种极限状态，这种推断，主要是根据资本主义一个世纪创造的财富，比人类几千年历史所创造的财富，还要多，这个基本的事实而得出的。

而共产主义运动，与科学共产主义几乎一点关系也没有，而是一种战时，战备，饥荒共产主义，本质上是一种民族主义运动。

法西斯主义是右的民族主义，共产主义运动则是左的民族主义，因此，，盛行各国的马克思主义，实际上与马克思的思想理论并不是一回事。

实质为中下阶层主导的民族主义运动，便是共产主义运动的真面目，马克思只是提供了哲学基础，真正实行的是列宁主义，和毛主义，而取得国家政权以后，真正实行的是斯大林主义。

列宁早就看到了以民族独立为根本的共产主义运动，在取得国家政权后的问题，就是国家政权必然会被官僚掌握，特权会取代资本，成为国家的主导力量，因此，才强调革命胜利后，会产生不是资本家的资产阶级，这个阶级就是特权官僚，所以，必须不断革命，才能遏制特权官僚成为固化的既得利益集团。

社会主义国家的特权，是人与人之间不稳定的依附关系，一方面不像封建社会那样相对固定，另一方面也不会像资本那样有产权的保护，和增值的驱动。

毛主席的政治实践，主要有两方面，一是文革这种“不断革命”，另一方面则是文革后期的“左中右结合，老中青结合”，前者是抓革命，后者则是促生产。

革命，首要的问题，就是谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。有明确的方向性，和针对性，真正的革命是有组织的引领行动，那些所谓的各种花革命，尽管也有明确的方向性和针对性，因为，没有严密组织的引领，而不是真正的革命，只能算是群众运动。

文革没有明确的方向，也没有明确的针对性，更没有严密组织的引领，因此，文革也不能算是真正的革命，也只是群众运动，但与其他所有的群众运动不同，文革是最高领袖主导的，有目的的群众性政治运动。

文革的目的，就是破解社会垄断，打破社会僵化，缓解既得利益集团的形成，这个目的，文革是基本可控地实现了，因此，文革算是基本成功的，但文革绝不是一场革命。

革命，主要是引领性的，理想性运动，改革，主要倒逼性，现实性的行为。

共产主义运动取得国家政权以后，引领性的革命，就会变成倒逼性的改革，关键在于这种倒逼是主动性的倒逼行为，还是被动性的倒逼行为。

苏联主要是被动性的倒逼行为，而因为中国有毛，中国主要是主动性的倒逼行为，邓的成功，主要是毛势邓承的结果，将毛主席的红利，与全球化的大趋势嫁接了起来。

邓的改革开放政策，其他国家学习，照搬的很多，却没有真正成功的，根本的原因，就在于那些国家没有毛泽东红利，缺少主动的倒逼，而主要是被动的倒逼。

现在中国的理论界的困境，主要是被表象蒙蔽了，右派主要是被西方的表象蒙蔽了，左派要么陷在教条，要么被改革开放的表象蒙蔽了。

以人和人民为根本的载体，统一又多次元的社会结构，才是西方过去成功，和中国改开成功的根本。

自从工业革命以后，推动人类发展的第一力量，就是资本，开始是自由资本主义，后来，资本与国家政权媾和，形成了帝国主义，为了抵抗帝国主义国家的侵略掠夺，民族独立与解放运动也风起云涌，共产主义运动，和民主普选公投就是两种主要潮流，但实现民族独立以后，国家的治理却一直没有找到正确的方式。

总的来说，资本是推动社会发展的力量，共产主义运动和民主运动只是演变的力量。

资本的根本，就是逐利，就是增值，马克思正是看到了资本的这种根本属性，才推断出资本主义之后，必然是共产主义。

从以英国为中心，到以美国为中心，资本就如不断长大的鱼，在市场饱和之后，资本的增值属性，必然会做大下一个市场，而且每个市场体量的差别，大约是前一个的三到五倍。

因此，这个五倍于美国市场的新资本聚集地，要么集中在一个国家，可供选择的只能是中国与印度，要么是开放性的世界市场，美国仍以百分之二十左右的份额，继续维持世界资本的中心。

美国遏制中国的根本目的，就是不让中国成为新的资本聚集地，手段主要有两个，一是排他性的民族主义，二是碎片化的民主普选。

改开以来，只要用心地观察一下鼓吹民族主义，和民主普选，都是那些人，就可以发现，这些人要么是不懂政治的棒槌，要么是别有用心的阴谋者。

但是，在全球化，信息化的时代，社会同质化的趋势越来越明显，而在同质化的社会群体，越是极端的言论，越能获得支持，总的来讲，只有两个极端，要么民族主义，要么民粹主义。

碎片化的全民普选，是中国稳定与发展的第一大敌，排他性的民族主义，则是中国稳定与发展的第二大敌。

只有统一的，中性的权力结构，才可能成为全球资本的新聚集地，那样，中国经济总量达到美国的三到五倍，取代美国成为新的经济中心，中国才算是真正崛起。

碎片化的全面普选，必然会破坏统一的权力结构，排他性的民族主义，必然会破坏中性的权力结构。

现在很多人都明白了左右两种极端思潮的危害，因此，提出了“中道”的理念，并且大力推行孔子的学说，主要的原因，也是因为孔子的“中庸”思想，现实的危害较少。

不能走极端，只能搅混水，在社会巨大变革时期，社会意识形态方面也能如此，但在理论设计方面，却一定要方向明确，否则，就容易从主动的倒逼改革，变成被动的倒逼改革。

要阳谋，不要阴谋，要为人民服务，为载体服务，而不要代表人民，控制人民。

在开放的社会形态下，政治学上的威权控制论，社会契约论，都将难以维系，以资产公有制为基础，以与既得利益集团切割的中性治理，为根本的载体能动论，才是人类社会发展的新思路，新道路。

对现实的认识，俺与葡萄是基本一致的，但对未来的路径设计，俺却与葡萄完全相反。

兄台说葡萄是悲天悯人，俺却意气风发，很有道理，关键就是对将来展望的现实主义态度，与理想主义态度所造成的。

只要人活着，只要人类存在，希望永远都是有的，希望在主动之中，更在能动之中。

主动，为了能动，能动，为了主动，无限循环，个人和人类才能健全发展。

倘若，主动，遏制了能动，个人就会陷入抱残守缺，社会就会陷入趋利避害，囤积居奇的的恶性循环里。

之所以我认为你和葡萄，乃至陈经，都是一致的，是因为如下的一些解读：

1，你们都在用心的体会，总结，我们所处的时代与命运

2，你们都在认真地思索，回答，给自己，未来的路与目标在哪里

3，你们的出发点都是为了这个国家，这个民族，这个时代

4，你们的方案也都是一样的。一句话，就是解放生产力，释放生产力，投身于时代的大潮，无惧于竞争，自信，努力

好吧，你们当然也有不同。比如，葡萄更多的是解释这个社会，但是我从来没有在葡萄的帖子里读到，他要死心维护一个世袭的九品中正式的世家传统。相反，我读到的，我理解到的是，是葡萄细心，深邃地解释了这个当代的世家传统是如何产生，如何长大，又是如何在我们的现实中运行的。不了解，不喜欢，不认同，并不决定它存在与否。只有理解了，才能明白为什么，也才能懂得问题在哪里。

我是学物理，学四大力学出身的。所以我喜欢这样的帖子，能够为我解惑，同时能够让我继续思索。但是我确实没有读到葡萄在一味地为这样的世家传统唱赞歌。相反，我却读到了葡萄在梳理这些事情时的心痛与惶惑。关于这一点，可以从葡萄对文革的看法中得到。我认同。

同样的情绪也发生在读陈经的帖子里，读忙总的帖子里，读嘉木的帖子里，以及读你的帖子里。

我能够理解你着力强调葡萄与你的差异。只不过在我看来，强调这样的差异，没有任何现实的意义。这个世界原本就是形色各异的人，观点，目标而存在的。

问题只在于解决问题。现实生活中的问题，情感世界里的问题，理性思索的问题，一个个地去解决它，并且在这个过程中不断地加深对这个世界的理解，判断，取舍。

你我他，个人出身，成长，以及目前达到的成就或者将来能够实现的目标各不相同。所以，我更愿意把心力放到问题本身上。

毕竟，时间，才是人生最大的稀缺品，当一个人已经明确他的目标的时候。

与君共勉。顺便说一句，喜欢你的帖子。嗯，这篇不算。

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无他，人性的贪婪与投机性

至少一两代人以上的时间。据个很简单的例子，最近德国空难之后有关无人驾驶民航机的辩论，虽然Drone飞行器已经白菜价了，但是无人民航从技术的成熟到市场的接受远远看不到可能性。

其他行业也是如此，律师，医生，完全依靠电脑做决定，会有很长一个人与电脑共存的过程，循序渐进一点都不夸张。

这两天跟朋友开玩笑，说到现在是所有需要制造的都是中国人在造，然后计算机的程序这种整天令人脑抽筋的工作由印度人干，美国人都在做什么？ 每天整ppt与excel，文山会海，这是白领，蓝领早就没了。

玩笑归玩笑，细想之下也有道理，现在的产业链下，美国白领的工作主要是在做决定，市场的，政策的，反正都是在分析与动嘴皮子。但是做决定也不能拍脑门，于是大量的人力都投入到分析与报告等工作中，不论什么行业都是如此。这些工作自然更适合大数据，也不需要各个组之间没玩没了的互相做ppt了。

少数人管多数人是避免不了的。

人的差异性和社会分工的细化决定了这一点。

社会阶层的僵化在大数据时代下很可能会出现。

就如同一个人上的细胞一样，有的细胞可以作为神经细胞，有的细胞可以作为肌肉细胞，直到人类死亡。

虽然把人类个体比作单个细胞有些不合适，但是作为个体来说，单个的人和单个的细胞有分化后基本不可能逆转的这个相似性。

那么人的社会结构和人自身细胞组成方式上会不会也有一定的相似性？

如果人要砍掉自己的手指，那么会因为剧烈的疼痛而使人放弃这个决定。如果要让社会管理者明白不能随意处置任何一个人，那就要建立某种反馈让管理者在处理时立即获得“疼痛”的效果？

是成为蜂群？还是成为大脑？这是个问题。

多数量的蚂蚁可以表现出智能，但是有数量上限。

如果不是，那么全世界的同种类的蚂蚁组合在一起可以形成一个有一定智商的生命体。

那么人呢？

连接数据孤岛很容易只要领导一声令下，技术问题迟早会解决。

问题的关键是数据可靠性。中国底层吏治在大部分地方是令人诧异地混乱。一旦大规模联网，大规模造假就一定会出现，人们会蜂拥而上去利用这些漏洞，从而拖垮整个社会管制。

或许更偏重于理论，以及在结论上有急切之嫌。个人的一点感受，在此一吐为快。

是如何打破 Natural Language Processing 的瓶颈的？不靠钻牛角尖穷举人类语言文法规则，而是另辟蹊径，从海量文字用统计倒推规则。

大数据找出了牛奶和啤酒销售的相关性，能说机器就洞察了人性一隅了吗？不。但是成千上万条这种规律发掘出来，对于观测对象的行为掌控越来越精确，这跟生物的意识/智慧有什么实际差别？无人汽车对行人和其他驾驶人有什么差别？

NYT: 图灵错了，不是“像人”才叫智慧

好的工具而已，没有理解，后面要提高翻译质量极其困难

可以和你说个真事，身份证的查询系统一直是在公安，有一年某大系统（非公检法及保密机构）需要核对人员身份已经家属情况，找到公安去查，这个接口就一直没有开放过，最后谈下来的结果是按人头收费，好大一笔钱，大系统不干了去找领导要条子，转了半年没有搞定最后还是交了那笔钱。

另外为啥火车票实名制那么难弄？身份证查询系统不开放是其中很大一个原因，铁道部自己推不动，直到12306弄的票贩子贼多才把这个事情推动了。