主题：关于梦的道听途说 -- ywa13
你剥开洋葱，会发现它是一层一层的。古人认为，世界也是一层一层的。我们身处的这个世界，只是其中一层。
在过去几千年甚至几万年中，考虑到人类的好奇本性，应该有很多人试过利用梦，去干点什么。
据说梦有七关。第一关的目的，是让一个人在梦中保持“清醒”，不被没有逻辑的混沌淹没以致遗失自我。你每次入睡前要告诉自己，你要在梦中看见自己的手。这一点说起来简单，难度却很大。功夫可能是在梦外。你得清心寡欲，没老婆孩子（或者离婚净身出户了），也没什么上进心或烦恼。
当你在梦中感觉自己快要迷失了，看一眼自己的手，会让你“清醒”过来。也就是说，手是你在梦中的参照物。如果你能以这种方法在梦中保持“清醒”（不排除存在别的方法），古人认为你可能有机会开启梦的第二关。从洋葱的这一层到另外一层去。
梦中的景物，绝大部分都是不真实的东西。你用手指着它们，它们就会消失（因为你是“清醒”的）。不能消失的，就是“真实”的。这些“真实”的，古人说是另外一层过来的“探子”（scout）。他们的能力比你强很多，考虑到他们能跑到你这里来晃悠。这个时候，你面临一个赌博。他们也对你感到好奇（因为你能看见他们），可能会邀请你去做客。说是赌博，是因为这两层的时间可能存在某种未知的差距。你过去了再回来，可能没有条件醒来了（据说有不少这方面的先烈）。
至于梦中梦，是第三关。你要做到在梦中入睡，并醒过来。目的是让你不需要别人的帮助，就能跨越洋葱不同的层面。当然，这不是普通人的梦中梦。普通人的梦中梦，是来源于悲痛或恐惧（或二者兼而有之）。悲痛和恐惧，让他对这个世界的“真实性”短暂地动摇。或者，是这个世界暂时无法“掌握”他（convince him）。
我把这几句胡言乱语归类为“人文艺术”，是因为这可能属于传统文化的一部分。虽然是比较古怪的那一部分。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
很可能是五维六维。我们四维的人，无法跑到五维六维空间里。就跟二维画里的人不能跑到三维空间里一样。如果只是三维空间，就想一想啥是宇宙的尽头嘛，不可能一直是实物质没完没了啊。
据说养成睡前舌头往上顶的习惯，可以有助梦中“清醒”。
梦中那个能够保持“清醒”的你，力量将越来越大，最后胎满成形。
过了七关，攒齐七个龙珠，就可以召唤神龙，实现所有梦想啦。
让我想起 神游里面的三梦宗
我当初被他的第一本书吸引，是因为他明显是想用社会科学的研究方法，去解释或者强行解释一个无法用科学解释的东西 - 这旁证了他田野调查收集素材的可信度。虽然这些素材注定了他的研究成果无法被学术界接受。
看完了他所有的作品（可惜没有中文版），我发现中国道教的源头，应该就是流传于北亚和北美的萨满教。萨满教的历史，可能超过了一万年。石头布说中国的人文始祖曾经生活在北亚，他的立论可能是成立的。成吉思汗对丘处机的一见如故和青睐，可能是因为道教和萨满共同的精神内涵（他还没有机会接触藏传佛教的欢喜佛）。
这位博士的作品清单：
The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge, 1968. ISBN 0-520-21757-8. (Summer 1960 to October 1965.)
A Separate Reality: Further Conversations with Don Juan, 1971. ISBN 0-671-73249-8. (April 1968 to October 1970.)
Journey to Ixtlan: The Lessons of Don Juan, 1972. ISBN 0-671-73246-3. (Summer 1960 to May 1971.)
Tales of Power, 1974. ISBN 0-671-73252-8. (Autumn 1971 to the 'Final Meeting' with don Juan Matus in 1973.)
The Second Ring of Power, 1977. ISBN 0-671-73247-1. (Meeting his fellow apprentices after the 'Final Meeting'.)
The Eagle's Gift, 1981. ISBN 0-671-73251-X. (Continuing with his fellow apprentices; and then alone with La Gorda.)
The Fire From Within, 1984. ISBN 0-671-73250-1. (Don Juan's 'Second Attention' teachings through to the 'Final Meeting' in 1973.)
The Power of Silence: Further Lessons of Don Juan, 1987. ISBN 0-671-73248-X. (The 'Abstract Cores' of don Juan's lessons.)
The Art of Dreaming, 1993. ISBN 0-06-092554-X. (Review of don Juan's lessons in dreaming.)
Magical Passes: The Practical Wisdom of the Shamans of Ancient Mexico, 1998. ISBN 0-06-017584-2. (Body movements for breaking the barriers of normal perception.)
The Wheel of Time: Shamans of Ancient Mexico, Their Thoughts About Life, Death and the Universe, 1998. ISBN 0-9664116-0-9. (Selected quotations from the first eight books.)
The Active Side of Infinity, 1999. ISBN 0-06-019220-8. (Memorable events of his life.)
我推迟一天公布信息来源，是想测试一下西西河网民对某个未知话题的态度，或者是本能反应。这应该不是什么“大法”，考虑到那个博士没有宣称自己是教主。你也不需要去找某某在你身体里头安个什么东西。
回到我几天前谈到的推背图，萨满教（及其后裔或旁支道教）认为不同的时代，也是可以跨越的洋葱皮。那位博士描述了一个萨满人物，据说活了一万多年，虽然活得很乏味（他把自己放进了一个死气沉沉但是没有时间慨念的梦境里）。当他偶尔回到这个世界度假的时候，他可以选择出现在不同的时间点上。据说他比较喜欢南欧的地中海气候和文化氛围。或者，明朝或宋朝江南的气候和文化氛围，也符合他或者他朋友的品味，谁知道呢。