主题：成也萧何，败也萧何 -- ywa13

原来搞不懂中共为什么关了乌有，又觉得南方和炎黄浪费粮食。

现在我明白了，他们没有浪费粮食。

是我在某方面高估了，在另一方面又低估了。

这跟谁谁没多大关系。两害取其轻，没办法的事情。

人生短暂，我就不影响同志们工作了。

对于这种人，鲁迅的办法最合适。

这是唯物主义认识论的基本属性

“修正主义”，那是上个世纪的东西

要一直斗争到国家的消亡。

现在实话越来越没人说了，听过实话的人也越来越少，有些听过实话的人因为长久没听到实话也开始怀疑实话了。

国家是统治阶级的暴力机构。

国家的职能包括管理经济，有责任发行与经济发展相适应的货币，使经济正常运转。

摆明了就是出来找骂的，那个啥至贱则无敌。 现在CCH也允许这种杂碎存在。。。

二手旧书应该不贵。

以前有几本编译局的书，由此给学校老师抬杠被他们弄丢了，看看你这有没有好东西。

反正你也看不懂，留着也浪费。

楼主的观点不能说完全对，但肯定不是完全错，主要是语气居高临下的问题。

你这个回复，基本都是在情绪化表达，既驳不倒楼主的有神论，也代表不了无神论者。

送花成功。恭喜：你意外获得 8 铢钱。1通宝=16铢

作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:7。本帖花:1

是哪头驴,牵出来给大家看看

阶级确实是马哲中关键因素，因为这个因素决定了革命的正确性，楼主所说的修正主义问题，在于现实中阶级的划分并不能体现出真正的阶级意义，就如同当年定毛主席家里成分，定个富农都要毛泽东自己同意。如果现在还把阶级成分套用在现在，那么TG的执政基础立马崩塌，大资本家大地主大官僚主持领导一个无产阶级专政的国家是不是很可笑。

在我看来毛不是想把这个变量抓在手，而是想把这个变量从已经变成官僚的过去战友手中夺回来，过去讲国之大事，在戎在祀。戎是兵权，祀就是大义和名分，阶级对于TG就是名分，没了名分干什么都缩手缩脚受限制。现在所谓的伪左就是硬拿名分来号召人们，但是谁都不傻，放着好日子不过跟你闹革命，就拿当年毛泽东青年时期但凡有一点可能可以改变国家，吃撑了推翻政府。阶级固然重要，但是离开了时代背景，也不过如此而已。这东西是没有的时候最重要，拥有的时候就啥都不是了。

神与不神，只是这个世界上最大的一个幌子。

人生在世，不在于信什么，这个所谓世界观的话题，在于一旦信了什么，神与不神，或者哪个神，其实本质上都是一回事。

那么信仰科学的算哪个神，科学不可信。但是人能依靠的只有自己的逻辑，哪怕是恨简陋的逻辑。有人看到上帝显灵了，有人见到牧师治好了不治之症，于是信了那个教，那么此人就是在依靠自己的逻辑。

有人信了谁所说，跟了谁的信仰，于是升官发财，或者家有良田，妻妾成群，或者死后妻妾成群，等等，说明信仰对于多数人来说一开始都是从逻辑开始的。

人智慧开启的代表是了解了逻辑，把逻辑变成了本能，这是人生存的必经之道。

而信仰实现的是通过对逻辑的争夺，让人把逻辑放弃，或者最好一开始就不建立这个能力，让人在信仰面前放弃一切尝试逻辑的企图。

因此，楼主提出的问题，其实不是神与不神的问题，更不是宗教的问题，而是楼主自己都没有提出的人活着的意义问题。当然每个人的命都是自己的，自己有完全支配权，选择什么杨的世界观，人生观，选择信什么信谁，都应该是自己的决定。

但是这个世界唯一需要进步的地方，在于尽量让更多的人，在做出如何支配自己生命之前，了解自己的选择都有哪些，毕竟人肉炸弹只是选项之一，那些比当人肉炸弹更复杂啊的选项多数本质上也都是一回事，这个世界让人活着像人的选项其实不多，好在了解这些选项存在的人数在慢慢增加。