主题：【原创】带着娃娃打牌-争当下游的爸爸 -- 脑袋
刚教会了娃娃争上游，这几天过节，晚上陪他们打两把再睡觉。刚学会打牌的娃娃，瘾头最大。每次我一招呼争上游，两个娃娃兴奋得两眼放光。
太投入了也不好，当了上游的兴奋得就差翻跟斗来表达胜利喜悦；当下游的，会情绪低落到眼睛发红，眼泪都快涌出来了。多看两次，实在不忍心，于是我次次都当下游，就算有两个王，一对二也敌不过他们。
都说童年是无忧无虑的，是整天都快快乐乐的。其实娃娃也有童年的欢乐悲伤。只是他们为之喜，为之悲的，在我们成人眼中都太没价值，都太简单，太容易解决，所以以为他们只有快乐。也许他们的快乐是比我们成人多些，因为我们成人在社会生活中遇到的问题，以弱小的我们单个人的能力都是那么难解。而娃娃们的童年，是围绕着一个在边上端茶倒水的妈妈，一个包揽下游的爸爸，他们只需要尽情出牌，结果总不会太差。
突然有点羡慕那几个信了宗教的朋友。他们虽成年了，还能继续生活在比自己强大得多的上帝身边，就像娃娃身边围绕着父母。遇到问题，一祷告就把烦恼交了出去，然后开开心心enjoy life.
我们传统无宗教的中国人呢，只有苦也罢，乐也罢，自己一肩担了。中国文化讲究修身养性，其实是要求我们正确对待这些必须靠自己承担的苦乐。我们不是指望得到外在强大的神仙帮助，来轻松面对生活，而是靠培养自己修养来改变面对困难的体验。就像当面对下游结果时，教徒的轻松来自于这是上帝的安排，而他最终会帮我摆脱下游的境地。中国人就得靠自己的太极图来告诉自己阴阳循环，下游的极点，离上游就不远。
如果说用生活的原料来酿一杯饮料，教徒的饮料是一杯加糖的果汁，中国人的就是一杯苦辣的酒。谁说甜蜜一定是幸福，无忧就是快乐。我们就是沉醉在这麻辣麻辣的烈酒，回味着忙忙碌碌东西操心的生活。
这个无雪的圣诞节，真是舒服。陪娃娃去操场踢踢球，飞飞飞盘，然后回家打打气球，玩玩Wii sports. 五岁的儿子，八岁的女儿，这是娃娃最可爱的年龄。仍然依恋大人，为你陪他们作游戏而兴高采烈，有一定自己的思考，能表达自己的喜好，所以也有些交流，这是对亲子都最美好的时光。我想我会非常怀念这段时光在他们成为teenagers 后。
打气球时，儿子手碰到桌子了，痛的眼泪在眼眶中打转，就差哭出来了。我说：过来，爸爸给你吹吹，就不痛了。吹了两下，他虽浸着泪花，但又开始笑着说：我们又来打气球。吹口气，可以治痛。我不信，但我做了。娃娃信，他虽可能仍感到痛，但不苦了。这很像宗教对人的作用，虽不真解决了你面对的问题，但改变了你面对问题的态度。当你在稚龄时，父母就强大到足以依靠，你的宗教就是信任你的父母。但成人后，你痛的时候被认为该靠自己，但总有许多时候，你觉得自己很无力，于是你开始寻找另一个比你强大得多的父母，真主或者佛祖或者上帝。 所以牧师给你提供吹口气的安慰，比如让你祷告，他不一定在骗你，他带给你的是他的强大后台对你的爱护之情，让你不那么以痛为苦，可以轻松面对。
父母和十岁以下孩子的关系，很像教徒和他们神间的关系。充满着信任和关爱。谁不爱自己的童年，谁不爱自己的家，自己的父母呢？这也是为什么那么多成人在现代社会仍投入宗教的原因。这是对童真时代的回忆和向往。
圣诞快乐，献给所有信上帝的人；节日快乐，送给所有保有和仍追寻童真的人；新年快乐，献给那些无神论者，他们用自己单薄的身躯，独立面对这个世界的风雨，这是一个人的修行。
中国的传统文化，儒释道三家都不错。
儒家的修身，知行合一，
道家的悟道，
佛教的明心见性，
都是很好的东西。不比西方的宗教差。
只是从五四文化以来，破除迷信，弘扬科学，解放后宣扬唯物主义，信这个的人少了，大家改信科学教了。
离苦得乐，依靠外在的神而解脱终非究竟，认识到自己了了分明的佛性方能解脱。
等他长大了，只要急切地问“疼不疼啊，要不要冰啊？”他马上一梗脖子，“不疼，没事！”
乡思2017
冰封多城夜，花满巴山枝。
乡愁三万里，难羁游子心。
辗转东西趣，不负百年生。
旧友调七弦，声声沧海曲。
周末带娃娃去视觉艺术中心上画画课。这个中心在一个社区公园里。三月底的天气，虽然路边仍有残雪，草木仍然枯黄，花园里已经有三三两两的游人散步，在室外享受久违的温暖阳光。
两个小宝贝，一离开停车场，就兴奋地在花园里东奔西跑，上串下跳。看着他们遇到颗树都准备踢两脚才会放过的架势，我彻底放弃了跟上的想法，只是远远看着，不让他们脱离我的视线就好。
这时，从我旁边走过一对二十岁左右的男女。看得出来，他们相互间很有好感，但估计才开始交往。两个人想相互接近，但又不得不保持一定的客气和距离，从有点发僵的手脚动作，和刻意礼貌彬彬的轻声交谈中，我这个旁观者都能感到他们在焦虑和渴望间产生的张力。非常美好的激动人心的初识时光。
前面有几级台阶。小伙马上伸出手来扶姑娘。其实这个身高一米七的健康苗条的白人姑娘，她突然做个冰上后空翻我都会毫不怀疑，这时仿佛失去了独自走上台阶的能力，自然靠上小伙子伸出的手臂。正在这时，女儿忽然从后面钻了出来，像个小猴一样爬上台阶边的高台，然后猛跑几步，从高台另一边跳下去。一个刚要步入爱情，生活开始要趋于无法自理的大姑娘，一个生龙活虎的小姑娘，形成有趣的强烈对比，生活的趣味这一刻如鲜花般盛开。满园枯黄的花草树木，也让人感到春光明媚。多伦多的春天，终于来了[呲牙]
我跟在后面，看着那个小伙不放过任何一个台阶的机会来扶上姑娘的胳膊。而那个姑娘也很配合地每次让他得逞。两人一遍遍表演着绅士淑女，来享受着初次接触到对方身体的紧张和喜悦。才发现，原来绅士风度是这么来的[呲牙]：
在一个有许多礼节和规矩的国家，一个男子想接触到心仪又不大熟悉女子的身体很有难度。而这种接触带来的刺激和幸福是任何民族无法放弃的福利。于是健壮如英国妇女，被社会强行定义为无法自己开车门，开房门，上台阶，是需要扶助的体力不佳人士。于是男子们通过对她们表演绅士风度来获得这个机会。而女子们也许刚跑完马拉松不久，也被迫坐在位子上，等男人绕一圈来开车门，并且还要扶下车。双方不得不玩这个做作的套路。
会不会交谊舞也是基于同样的原因？问过许多男同学，几乎没人喜欢保持一个僵硬可笑的姿势，在一个拥挤昏暗的地方，慢吞吞地走过来走过去。但好多人喜欢去跳舞[偷笑][偷笑]
老实交代,当年是不是也"绅士风度"孩子他娘来着 ?
正是当年花了些这种心思，所以现在看小年轻时行为，才洞若观火：）
很是回味约会回来，那种触感犹留手间时刻，心里细细回想到底今天各种不小心下，碰到了什么地方。纠结着到底真碰到没有，为之窃喜，为之遗憾。呵呵，充满激情和霍尔谋的年轻时光。
观察仔细文笔细腻
好脑袋
桃林似火燃山岗
一谷樱花霸春光
山野无人花自落
春风过后唯余香
Or
桃林似火燃山岗
一谷樱花霸春光
山野无人花自赏
开落随风自在香
[夜读]
夜色涤红尘，
书香化凡躯。
三更唯一盏，
遥对满天星。
这首诗是我在高中的一个暑假夜晚，看着窗外满天星斗，一种众人皆睡我独醒的心态下写的。活脱脱的一个清高小小读书郎形象。
看天气预报，这个星期都会下雨。今天下班后，回到家马上拼命干活，乘下场雨前把周末买的玉兰树，梨树和桑树赶快种上。一直干到天黑，挑灯夜战，终于在开始又飘雨时种好了几颗小树。很疲倦，也很有成就感。等娃娃睡觉后，倒杯啤酒，坐在窗边独饮，息口气。这时看着窗外夜空，不由想起少年时的这首独自夜对星空的诗。把它改一个字，居然非常应对此情此景。
[夜饮]
夜色涤红尘，
酒香化凡躯。
三更唯一盏，
遥对满天星。
把书变成酒字，整首诗居然从个清高小小读书郎变成个疲惫寂寞的中年大叔。一个字，三十年。
人这一生，太快，快得像一场梦。不知道是读书郎梦中自己三十年后的中年形象，还是中年大叔梦回三十年前的读书时光。要是是前者，那该多好啊！
[望星]
半生庄周梦，
难辨蝶中身。
一字三十载，
同望满天星。
or
[望星]
半生庄周梦，
难辨蝶中身。
夜半抬头望，
依然满天星。
[夜禅]
夜色涤红尘，
炉香化凡躯。
三更唯一盏，
遥对满天星。
就略有蒋捷那首?虞美人?听雨?的意境了。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
唐突则个，脑袋兄莫怪。