主题：浅说：苍穹下的神域——西藏篇 -- 外贸bruce

记得中学的历史课本上他出现在《步辇图》里，大家应该不会陌生

读史，结合地理以及气候变迁以及神话、传说，对照看，挺有意思的。

距今1万～1万2千年前，以第四纪冰期最近一次亚冰期结束、气候转暖为标志，地质时代由更新世进入全新世，海平面随着气候变暖迅速上升，距今11000年上升到－60米位置，距今6000年海面已接近现今位置，其后仅有轻微的变化。

全新世开始，人类已进入现代人阶段。东亚黄种基因（O2、O3）沿着冰川退缩的孔道北上，应当就在这段时间。

陆上温度迅速升高，海面温度上升相对缓慢，欧亚大陆内部的热低气压区和海洋上的高气压区之间温差、气压差加大，形成强劲的西南季风，季风挟带着大量的雨水，深入欧亚大陆，为先民由采集、捕猎转向农牧、定居提供了气候条件，文明的起源于此时，不为无因。

在西藏山南，有猴子洞的传说。狲猴与罗刹女结合，繁衍后代的猴子洞就在贡布日山腰。

据《国王遗教》记载，山南最初是没有人烟的，上部的雪山，为石山所环抱，其间栖息着各种野兽猛禽；中部被树林所环抱，岩魔女、猴类、熊等动物栖息于此；下部为湖泊、青草所环抱，生活着各种牛羊和鸟类。这片神奇的土地，是天地之间最纯洁的地方，这是悟道修行最神圣的地方，登上贡布日神山，只要诚心拜佛，便会见到山上的仙境。受了普陀山观音菩萨点化，一只神变的猕猴来到山中岩穴修行，一个罗刹女来到拂猴身边，要求与神猴结合，否则她只能与魔鬼结合，生下无数魔子魔孙，残害生灵。神猴本着“与人为善，普渡众生”的教义，在征得观世音菩萨许可后神猴与魔女结合生下六只小猴繁衍成藏族先民。

神话、传说，也许就是历史的变形记录。

这神猴，会不会是从东南亚丛林北上西进的O3基因族群？他们是否以森林中的猴为图腾？

这罗刹女，是否就是被新亚洲人逼得步步退缩到雪域高原的的老亚洲人D基因族群？

站在O3基因审美看，把D基因矮黑人称做罗刹魔女，似乎也不是不可理解的。

但我在另一个帖子看到，说汉藏，包括东亚，都是系出同源一个祖先，只是后来由于分散各自发展，才形成不同的民族。

比如说象雄王朝的历史，比如说古格王朝的历史，又比如说嘎朗王朝的历史，还有比如说太昭王朝等（文明的毁灭在西藏几乎是家常便饭，古代战争的疯狂，后面会详细的说明）。所以，西藏史我们是从吐蕃开始，而不是从象雄这些更早的历史开始的原因就是这样。

你提到的通过基因测序来研究人群的迁徙，确实是非常好的一种切入角度，不过偏离了本文想要介绍的范畴，再加上本人也没有过研究，就不再深入讨论了。

不尽是旅游攻略上那些人多去的“景点”，欢迎继续关注。

于是松赞干布有点懵逼了，然后他花了一个大地图后发现了这个世界深深的恶意。他发现象雄王朝（后面就不用羊同了吧，貌似象雄你们更适应）也很有压力因为来自新疆和田地区的若羌诸部正在施加压力，象雄无法西进。而他居然知道了……若羌诸部的外面，有一个庞大的军队正在和另一个无法想象，突破了脑回路的军队死磕，他们是吐火罗和突厥联合起来的军队，正在和那个叫阿拉伯帝国的军队死磕。

而吐谷浑后面，他发现了另一个庞然大物，大到让人颤抖的帝国——唐帝国。唐朝和吐谷浑的关系极其不好，并且双方鏖战打的魂飞魄散，但是……这松赞干布见多了。吓人的是，他发现……若羌诸国也在和唐朝对战中……这尼玛是什么情况。然后他的大伦告诉他，我们的东面是羌诸部，最强的十二部……目前没揍我们是因为，唐朝在和他们对打。目前羌十二氏里的党项氏，已被唐朝压入荒原（今天的青海玉树，果洛一线）。

松赞干布这下不懵逼了，而是感觉到一种极强的恐惧感。大伦接着说，我们的东南部，羌族正在和唐朝对打……所以他们暂时无法进攻我们，尼洋一线安全！我相信松赞干布此时那日了吉娃娃的心，介绍一下周边势力，怎么那帮敌人的背后永远都在和唐朝打？WTF！什么情况？

松赞干布还没回过神来，他提拔起来的“噶尔东赞”来了句……我们得到消息，大食（阿拉伯帝国）和唐朝建交修和。松赞干布当时绝壁掀桌子了！“卧槽，本宝宝害怕！本宝宝食无味，夜不寐！本宝宝蛋疼”

这种巨大的恐惧，根据拉萨博物馆的那张破地图（吐蕃时期的），上面画的基本能印证出初期的吐蕃对周围未知的那种巨大的恐惧感。因为画的自己很小，敌人都非常的大。

但是，这不过是外患罢了，不是很吓人。

这一点有点类似创业公司的情况，老板看到的是残酷的市场，急速被消耗的资源，在焦虑能活下多久。可是手下的牲口们……还特码的内斗，完全不听招呼的内斗。

如前文里的描述，很多河友会说……这种政治制度绝壁会内斗起来。我真想说一句，你们这么机智……你们家人知道吗？你猜对了，他们真的内斗起来了。

如果你的母语是藏语，那我得说，你语言能力真强。

去过两次西藏。一次到了古格，一次从曲当乡那边徒步珠峰东坡。

从文化以及原始自然风貌而言，西藏真是一块宝地，希望在旅游开发的同时，少一些现代游乐园性质的因素，多一些基于文化保护为主，自然保护为主的方式。

事实上，藏文是拼音文字，因此各地藏语的差异性还是非常大的，加上藏语是拼写的，所以在没有推广“拉萨话”的岁月里，其实大家还是各拼各的。 是 嘉绒藏语，和拉萨的语言还是不太一样，差别大概是上海话和粤语之间的差别那么大， 所以你懂得，有时候差不多是鸡同鸭讲。。。

首先内斗的居然是吐蕃雅砻贵族和苏毗贵族。为什么会斗起来呢？因为娘氏贵族之前不过是小苏毗的一个没落的丧家之犬，被松赞干布一手提拔了起来而已。但是娘氏居然有个娘大爷，用嘴炮技能就灭掉了整个苏毗王国。

这叫功高震国！松赞干布在权衡后，几乎是封了娘氏一切~要庄园给庄园，要地盘给地盘，要官职给官职。但是，如果仅仅是这些，那还就算了。松赞干布默认了娘氏贵族为苏毗王国的贵族领袖！

这特码就不好玩儿了啊，从南日伦赞开始，大贵族就王族，雅砻贵族，工墨贵族三系。你赞普觉得自己弱小，扶持一下东赞这些弱逼无所谓。但是突然加入了一个苏毗贵族……天平就被打破了啊。

因为娘大爷在灭掉苏毗王国后就建议松赞干布加强王权的统治，开始帝国结构改革等等。不然周围那一堆敌人，不是手里几万兵力就可以搞定的。要增强战斗力，首先是驾驭住国家。驾驭住国家，首先是要做好结构来驾驭贵族。松赞干布一听，这尼玛很有道理啊！

于是，封娘大爷担任吐蕃的首席大相（类似唐朝宰相），娘大爷担任了大相后，考虑到周围那么恶劣的情况。于是……他提出了贵族戎边论！

怎么做呢？周围不是那么恶劣嘛，而贵族们又不是很愿意打仗，国家这么危机。那就往死的册封，给贵族赏赐封地，你在雅砻只有一个庄园，我赏你十个庄园的地盘去日喀则外面。他认为这样的话，贵族们只要感受到了象雄的压力，就会拼命的发展自己，不再怠工。

松赞干布觉得这招不行，因为很多贵族都是有抱团的心理。娘大爷说，如果不进行大规模的贵族调动，他们一旦抱团，王权就不能被加强，国家力量就依然很弱小。于是大喝一声——难道赞普想重蹈父上之辙吗？这句话简直就是当头棒喝，直击了松赞干布的内心。

因为南日伦赞的死，不就是那帮贵族们抱团后把南日伦赞给毒杀了吗？如果不拆了他们，早晚松赞干布也得死。于是在这种巨大的恐惧支配下，松赞干布决定！必须做！