主题：郑昭公为什么说齐大非偶 -- 林风清逸

古人很喜欢读春秋。我一开始不太明白，只是当作爱读书来看待。后来看得多了，才发现，春秋这个坑很深。单纯看春秋这本书是不行的。因为缺少背景资料。单纯看春秋，和看世界史大事年表差不多。春秋还好一点，里面的文字还寄寓着褒贬，比大事年表强一点。然而也就止步于此。

古代史上有一个很重要的典故。郑昭公的名字叫忽，他还做太子的时候，齐僖公打算嫁女给他，遭到拒绝。有人过来打探原因。太子忽说：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”于是有了“齐大非耦”的成语。正确的用字，就是“齐大非偶”。一般认为意思是不敢高攀。以前看过这一段，但是感觉还不深。现在再看，郑昭公这话很有深意。

自求多福，在我而已，大国何为。

在我而已，大国何为？当时来打探消息的人，对郑昭公说了什么呢？

后来郑庄公派郑昭公去帮助齐国作战，齐僖公打算嫁其他的女儿给他，郑昭公又一次拒绝了。郑国重臣祭仲问他原因，他说没有事情的时候还不答应呢，何况现在这样带着兵过来，答应的话百姓会怎么议论我呢？（无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？）

表面上看，很单纯，郑昭公是一个品行极其高洁的人，不愿意趋炎附势。

但是深思一下，不那么单纯。郑昭公为什么单单在婚姻问题上如此固执呢？甚至宁可让自己的君位受到威胁。

郑昭公在婚姻问题上的执着，来自于他的家族婚姻关系。

郑武公是郑昭公的祖父。历史上，郑武公就做过“以师昏也”的事情。

这一说起来历史就久远了。

当年，周王朝从崛起到强盛，每一个重大历史时期的背后，都活跃着一个叫做西戎的部族的影子。周朝的周字，我很早就很疑惑这个字的字义。汉字都是有意义的。直到最近我才知道，原来周字就是一个“用”加一个“口”。这是一个血淋淋的字。“用”的本意，就像菜市场上挂起来的整爿的猪肉，掏空以后的躯干部分。而在上古时期，这个字其实指的是用来祭祀的、加工以后的人。而那个口，据说本来不是口，而是一个盆的形状。周的字义，就好像屠夫。只不过这个屠夫是杀人的。要是用武侠小说的话来讲，“周”的意思，就是“人屠”。周就是为商朝捕杀祭祀用的人牲的部落。周的地位，就像是14世纪20年代的莫斯科大公国。当时，钦察汗国决定，由恭顺的莫斯科大公国，替自己管理俄罗斯，征收俄罗斯各国交给钦察汗国的贡赋。周朝干的这活，就是上古时代版的莫斯科大公国。而在周朝的崛起时代，来自西戎的王后姜氏为周王朝带来了兴盛，在周朝的史诗中得到反复歌颂，被称为大姜。在西周王朝的历次波动中，西周每次崛起，都会有西戎参与进来。在西周中期，干脆在西北册封了申国。申国的族系就是姜姓。历史上，凡是周朝能够战胜和调动姜氏之戎的，周朝就兴盛，否则就衰败。这和夏朝依靠九夷实现对东方的统治，如出一辙。周幽王是西周的末代君主。他做了一件大事，导致西周王朝灭亡。我们所知道的故事，是烽火戏诸侯。实际上的历史，是周幽王决定废黜自己的姜族王后，然后申国带着西戎打死了周幽王。周幽王八年，周幽王死前三年，周幽王废黜了来自申国的王后。废后与废太子——也就是后来的周平王——一起逃亡到了申国。我们看《非诚勿扰》这部电影，离婚的后果不过就是被妻子的哥哥打断腿，大家笑一笑就不当回事了；再看周幽王这个历史人物，离婚的后果是被老岳父活活打死。古人说，读史可以明智，已婚的朋友们一定要以史为鉴，找对象的时候一定要打听一下，老婆家里不要有什么太暴力的人，大家都是文明人，要好好说话。

说了这么多，这才刚刚开始到郑国。可见这个话真的很长。

和周幽王一起战死的，是郑国开国之君郑桓公。周幽王八年，周幽王废黜了来自申国的王后，立来自于当年协助大禹治水有功而建立的褒国的褒姒为王后。褒姒的意思是说，这个王后来自于褒国，姒氏。废后与废太子——也就是后来的周平王——一起逃亡到了申国。周幽王九年，周幽王战死之前两年，郑桓公做了一件大事：将自己的封地东迁，由关中地区迁移到洛邑附近。洛邑附近的虢郐两君各自献出了五座城给郑国。在周幽王战死前一年（周幽王十年），郑桓公将自己的家属迁移到了新的郑国。这件事，史称“桓公寄孥”——而不是郑国东迁。第二年（周幽王十一年），申国组织大军与周幽王决战。据说，周幽王还很有战斗力的，在交战中一度打到了申国附近，但是结果还是败了。郑桓公作为周朝的司徒，战死了。周幽王据说也战死了。但是看他的名号，我觉得他应该是像周文王一样被幽禁了起来。特别是周文王的历史，周文王据说被迫吃掉了自己的儿子。我琢磨着，这个事怎么看怎么像周幽王的。因为，周幽王和他新立的太子都被杀掉了，而且“幽”这个称号，说明很有可能他被捉住过。在周幽王失败以后，一方面，忠于周王室的诸侯另立了新君，继续与西戎对抗；另一方面，来自东方的周朝诸侯和来自西方的灭周部族一起开了个大会。这是一个团结的大会，成功的大会，胜利的大会。经过大会讨论，大家决定，立申国国君的外孙、废太子为周王，史称周平王。那么周王朝最重要的卿士有谁来担任呢？大家互相都有点信不过。申国是不来当这个卿士了，因为他们手里有太后和大王，自己又是周王的外公，怎么可能给他打工。这样合适的诸侯只有来自东方的晋国齐国之类的了。齐国自己就是申国一系的，看起来比较合适。但是齐国自己要镇守东方，不能顾此失彼。晋国是周朝开国的支系，同时又有边防重任，也不是很合理。最后大家经过研究，一致决定，就你了：刚刚在战场上被联军击毙了父亲的郑武公。话说，联军为什么会认为郑武公合适呢？

郑武公这个人在历史上很有名。郑武公是个极其诡诈的人，我们一般人讲起来，可以用寡廉鲜耻来形容他。郑武公打算消灭胡国，问大家哪个国家可以攻打，大臣关其思建议灭胡国，说对了，却被郑武公杀了。原因很直接：郑武公的女儿就嫁给了胡国国君。但是，杀了关其思之后，郑武公就带领大军，去把胡国灭了。纯洁的小朋友一定会问了：不是你因为女儿嫁过去了，所以才把要攻打胡国的大臣杀了吗？怎么这么出尔反尔呢？说对了，郑武公就是这么一个出尔反尔的人，政治信誉极低。为什么郑武公这么不要脸呢？我们要知道，郑武公灭胡国，是在平王东迁之后。之前发生了什么事情呢？郑武公在平王东迁之前，在申国的会议上，就娶了申国的女人做王后。他的王后被称为武姜。他，郑武公，一国之君，早在灭胡国之前，就已经娶了杀父仇人的女儿，并且凭借这一点获得了荣华富贵、飞黄腾达、走向人生巅峰、成为操纵周朝朝政的卿士、称霸一时……

以师昏也，郑武公还当得起这句话。只不过他似乎不是去凌迫别人的，而是被凌迫的。

无论怎么说，郑武公这个条成功之路，通过赢取白富美，而后荣华富贵、飞黄腾达、走向人生巅峰、成为操纵周朝朝政的卿士、称霸一时……很不要脸啊！

所以，我们可以说，郑武公早就是一个不要脸的人了。胡国国君居然以为郑武公是个要脸的人，太幼稚了。

郑武公的不要脸还不止这些：他的太子就是武姜生的。我当然不是说他娶了仇家的女儿还过得很开心。而是说，在郑武公带着周平王东迁的时候，郑武公和周平王又册封了秦国。秦国的出身很有趣。秦国的祖先是商纣王的忠臣，为了抵抗周武王的进攻流尽了最后一滴血——在商朝失败后，秦人还跟着商纣王的儿子武庚，发起三监之乱，粉碎了周公旦称帝的如意算盘，迫使周朝放弃全盘继承商朝“天人合一”的遗产、被迫转变为一个世俗化的人间王朝。商朝的君主称为帝，因为他们的君主能够通神。周朝的君主只是王，因为他们只是人间的王。周公旦自诩是可以通神的人，对周武王也不是那么服膺的，在武王死后甚至以天子身份接待诸侯，引起内战。秦人后来为周朝抵抗西戎而浴血奋战，地位从敌人、奴隶一步步转化为附庸、大夫。最终到了平王东迁的时候，一跃成为诸侯。周王室给了秦国岐山以西的领土。秦国公族是一个有故事的家族。这个有故事的家族，在得到以周平王为标志的东周王朝的封赠之后，历经血战，打了将近七十年，灭了申国。

而他，郑武公，布置了这样一个灭申的大局，还和申国的女人生太子……

这就是郑武公。

郑武公没有能够活着看到了西申国的灭亡。他死后三十年，他的儿子郑庄公活着看到了西申国的灭亡。对，西申国。我们常说的申国被称为西申国。西周时代还封了申国的贵族，在南方建立了一个申国，位置在今天南阳信阳一带，被称为南申国。据说，南申国被楚国围攻了四十多年，没有一个诸侯去救援他，最后在郑庄公死后十几年就被灭掉了。至此，申国，或者说西戎，在周朝体系内所存留的最主要的两个族系都被灭掉了。其他类似于许国、齐国，因为获封时间很早，跟申国的关联要小一些。即便如此，许国，这个在诸侯会议上立了周平王的国家，被郑武公的儿子郑庄公狠狠揍了一顿。只是顾忌到“影响”，郑庄公没有灭许——这个时候申国还在，以申国为代表的姜姓诸侯还很强大。

这，就是郑武公。

郑庄公不愧是郑武公的好儿子。刚才顺道也说了，他在位的时候打着周天子的旗号没少折腾了姜姓诸侯。什么攻伐许国，几十年不救南申国之类，那时候他都在位。

我觉得，郑武公和郑庄公是立了大功的。

孔子曾经夸奖管仲，说，微管仲，吾其披发左衽矣。管仲辅佐的是齐桓公。齐桓公姓什么？姜。齐国打起尊王攘夷的旗号，拥护那个出身于姜姓的天子，一副正统的样子，这很滑稽。所以楚国压根就不服。楚国是一个半独立的国家，有的时候简直可以和周天子平起平坐，还帮着周朝灭过很多强大的对手，干过很多维持秩序的黑活。只不过楚国地处南方，气候湿热，疫病流行，很多楚王在位不到十年就死了。郑国的武公庄公，利用自己的特殊地位，打着周天子的旗号，很是削弱了姜姓诸侯的势力。这样的形势日益发展，郑庄公最后和周天子打了一仗，双方一拍两散。

但是，郑昭公似乎看不到这一点。

郑昭公所见到的，是郑国不断做一些背信弃义的事情。诡诈失信，欺瞒天子，甚至和周天子兵戎相见，郑国的国家似乎有所扩大，但是郑国的前途却似乎在逐渐渺茫起来。毕竟，郑昭公出生的时候，过去的事情已经过去很久了。

郑昭公就是在这样的背景下，用这样的眼睛，看着这样的世界。

所以他说自求多福，所以他说在我而已，所以他说大国何为，所以他说以师昏也。

郑昭公的高洁并没有导致好的结局。郑庄公死后，大国纷纷干预郑国的内政，宋国利用郑国大臣，另立郑厉公，迫使郑昭公流亡。郑国爆发了多年内战。郑昭公一度归国，却死于一场政变。郑国的历史使命基本完成，郑国的政治立场逐渐开始转变，郑国也从此逐渐变为一个小国。

但是，其实，我们深刻的想一想，郑昭公真的只是高洁吗？这倒也未必。

因为齐国，也是姜姓。

齐僖公的父亲就是齐庄公，也称为齐前庄公。他在位64年，他是周宣王的岳父。所以周宣王的妻子也是姜氏。齐前庄公还有个女儿，成为晋国的王后。他的晋国外孙们后来分裂，酿成了曲沃代晋的大事件，后来什么晋文公，晋无公室，都是玩剩下的。齐前庄公主持了很多会盟，是两周之际的大豪门。齐国最大的历史传统就是内乱。齐前庄公在位前，齐国发生了70多年内乱。这家伙活得长，齐国反而安定了。他死后，齐僖公接手。齐僖公有几个儿子，其中一个叫做小白的，就是齐桓公。齐桓公死后，齐国又进入了漫长的内战节奏。齐国公室的家风，那是相当的差。现在有句俗话，叫做要毁灭你的仇人，就教坏你的女儿，然后嫁过去。齐国那是相当的符合这句话。齐僖公一开始打算嫁给郑昭公的女儿，后来被称为文姜。这个文，据说是因为她很有才华。郑武公的妻子，那个来自申国的女人，死后叫做武姜。据说是取的郑武公的武字。文姜，武姜，真是搭配。文姜除了有才华，还有一点很有名，就是她和他哥哥齐襄公有点绯闻。为此齐襄公杀了文姜的丈夫鲁桓公……

郑昭公果断拒绝于齐国联姻，这件事怕不是门不当户不对那么简单吧。

左传辞曰：

虽然这两次记载是在一起的，其实时间跨度相当不小。郑昭公率兵援齐，是鲁桓公六年，而“公之未昏于齐也”，按左传记载，鲁桓公与文姜成婚，是在鲁桓公三年，这就把时间跨度拉到了三年，而且事情还没完。同样按左传记载，郑昭公早在鲁隐公七年就与陈国结亲了。文姜嫁与鲁公是正室，齐僖公让她给未来的郑伯填房做小的概率能有多大？这么一算，齐侯的两次提亲，中间差了能有十多年。

所以说郑昭公拒婚齐国是嫌齐国家风差，这个有点说不通，在第一次提亲的时候，文姜年纪还十分幼小（鲁隐公七年到鲁桓公三年中间隔了七年，如果文姜当时年纪不幼小，嫁给鲁桓公时就是大违当时婚俗的老姑娘了），恐怕不会有什么花边消息传播。齐国的家风也谈不上多么败坏，齐国的公女当时还是出名的美貌，譬如卫风硕人这首非常知名的诗，说的就是文姜的姑姑，僖公的同父姐妹庄姜。当然，齐僖公以及之后的几个公女都对其他国家造成了较大的破坏，比如宣姜哀姜等等，但我觉得郑昭公不应该具有这样的预知能力。

而且说起来，郑国还是号称“郑声淫”的地方，当然这个“淫”不是讲郑国人对男女关系很随便，但当时男女关系恐怕也没有那么讲究。实际文姜的花边新闻我觉得很可能是后来敷衍上去的，郑风有女同车一首有说法认为写的就是文姜，那里面的形象可是非常正面的。

1.齐僖公嫁女有两次，一次是文姜，一次不是。

2.齐国家风确实不好。乱搞男女关系大概是其中一个特色。齐僖公的一个儿子，齐桓公，就对管仲说：寡人有污行，不幸好色，姑姊有未嫁者。注意“姑姊有未嫁者”。文姜是嫁出去的，所以是不是有男女问题这个我不能确定。后来那个齐庄公，齐景公时代那个齐庄公，因为搞了大臣的女人，被大臣杀了。男女关系这个事情，齐国公室抬不起头来。

3.齐国家风确实不好。不单单是男女关系这个事。家庭成员内讧是个大问题。齐前庄公之前的事情我不是很清楚，不过据说是内讧了七十年。他的儿子齐僖公死后，又是内乱。齐襄公被杀，被齐僖公宠爱的公孙无知自立，然后又被杀。然后公子纠和公子小白又拼了。最后小白赢了，成为齐桓公。齐桓公死后，尸体烂掉都没人管，因为他的儿子们在打内战。内战有多激烈呢？齐桓公有五个儿子做了君主……

4.齐国家风确实不好。不单单是自家内讧，嫁出去女儿也是灭人国的能耐。比如说周宣王的妻子据说就是齐前庄公的女儿。生下来的太子就是周幽王，亡国了。然后晋穆侯的妻子也是齐前庄公的女儿，生下两个儿子，一个是晋文侯，名字叫仇，就是那个拥立了周平王、攻杀了忠于周王室的诸侯所拥立的周天子的晋文侯，还有一个，名字叫成师，他的孙子杀了晋文侯的重孙子，做了晋侯。当然，过程是曲折的，晋文侯死后，成师和大臣联手，杀了晋文侯之子，自己美滋滋要去做晋侯，结果被愤怒的晋人赶了回去。然后双方就打呀打呀打呀，杀过来杀过去。终于，到了成师的孙子，杀掉了晋文侯的孙子，做了晋侯，不过不叫晋侯了，叫晋武公。晋武公获胜之后，他儿子晋献公就抖了起来，打算杀光自己的儿子。晋献公这个想法我不知道来源是什么，大概是想为晋侯们报仇？谁知道呢。总之，晋献公就创造了晋文公流亡十九年的奇迹。说起来，晋文公什么的，那可是当年周幽王时代玩剩下的。晋文公据说死得很奇怪。人已经装进棺材了，但是棺材里面却发出了像牛一样的吼声。据好事者考证说，人在封闭空间里大吼，确实很像牛。晋文公中气十足的在棺材里大吼，应该不是诈尸了。但是大臣们不管，总之是拉出去埋了……然后就是晋无公室的历史了。

说着说着，怎么就说到晋国了呢？

哦，开头是，周宣王和晋穆侯，分别娶了齐前庄公的女儿。

我之前说，要毁灭你的仇人，就把你的女儿培养坏，然后嫁过去。我觉得齐前庄公就是一个下大棋的人。

所谓“重要的话说三遍”，林兄大概是凑这个吧。

内讧这事呢，实在算不得什么“齐国家风不好”，当时常态而已。就拿这里提到的人作对比，郑国庄公“郑伯克段于鄢”，庄公四子迭立，昭公和厉公还都复位过一次。鲁国桓公是杀兄隐公自立，桓公下一辈是著名的“庆父不死鲁难未已”——谁比谁高明多少呢。

至于生女儿害人，文姜哀姜这样明确记载嫁过去兴风作浪的，说是害人当然没问题。但以齐国公女生了亡国之君周幽王也算一笔罪名，这未免有失公允了，至少得证明周幽王亡国和他妈有关系这么说才算有些道理吧？这种记载我是不知道，相反的，列女传中周宣姜后归于贤明一类。至于曲沃代晋，林兄自己都提到了，用了三代，把这口黑锅扣到曾祖母头上，开玩笑嘛。

唯一能算上“齐国特色”的东西，也就是齐国君主喜好搞族内乱伦——注意，单说乱伦都不算特色。但是呢，这个问题确切说只有一代人，襄公、桓公都是这一代，文姜、按史记记载哀姜也是这一代。如何能证明这不是短期特殊现象而是“家风”呢？更何况，这些乱事是否完全属实，都可以打一个很大的问号，齐桓公搞乱伦的记载出于数百年之后，我认为诸子书为了讲寓言故事，把襄公的事迹移到桓公头上的可能不能排除。而且归根结底，这些乱事的发生，是在郑昭公拒婚之后，如我前面所说，我并不认为郑昭公有预知能力，甚至从他的结局来看，他的见识恐怕都算不上多么高明。

接下来又是我的说教部分了，林兄这个回复，我觉得以辞害意，有轻佻之嫌。

我只听说修辞立其诚，不诚是不对的，但是没听说过修辞是不对的。无趣，无趣，无趣。

淡人真是一点滋味都没有。

陈诚，字辞修，原来是出自这句“修辞立其诚”（《周易》《文言传》“修辞立其诚，所以居业也。”）。受教了。

战国

我对春秋的了解，大多来源于：１）小学时读的＜上下五千年＞，２）中学课本里的古文３）大学时读的＜东周列国志＞。

还有一些成语故事。

楼主有没有推荐，不要太浅，也不要太枯燥。

出处何在？

林兄对我的诸多批评中，这是第一个我愿意坦然接受的。

林兄发在这，大概是不想和我多费口舌，但我不仅无趣，而且不太识趣，还是得和林兄聒噪几句。

网上交流，不是开会作报告，不是发表论文，我并不认为需要正襟危坐，一丝不苟，内容也不必逻辑严谨，论据完备。但有一条我觉得还是应该得注意的，那就是不应该削足适履，拼凑或删减论据来往自己的结论上凑。

林兄的主帖结论说齐国家风太差，我回帖说郑昭公未必是因为这个原因，我的逻辑是这样的，第一次提亲时名声不好的文姜年纪还小，当时名声未必不好；第二次提亲是别人，这个人又何以得知其名声不好呢？我需要承认，我的论据并不是很过硬，以这种“莫须有”的方式质疑，那大概没有什么是不能质疑的。如我上面所说，我没有强求自己一丝不苟，逻辑严谨，和林兄闲聊几句而已，这个前提下，我觉得我的疑问也不算强词夺理。

我既然姑妄言之，林兄不妨姑妄听之，姑妄答之，如果有所启发，找到证据使讨论变得不那么妄，岂非美事。不过林兄这个“重要的事情说三遍”的答法，我不知道林兄自己能不能讲出其中有什么说得过去的逻辑。林兄似乎很喜欢这个坊间流行语，我看到林兄在多个帖子里都用了，有趣嘛，大概有之，作用则不过是让人注意到重点所在，譬如我这里发现林兄认为我很无趣。但林兄连论据都要特地凑出三个来重复三遍论点，这我就不以为然了，难道说三遍就有理了？关于修辞嘛，我也听说过“不以辞害志”，就我所知林兄的知识和逻辑水平，我认为您这三条是硬凑出来的，其中的问题您自己不当不知。

而且林兄这个回复呢，仍然在修辞。“修辞立其诚”中“修辞”二字并非“修饰言辞”的意思，这个我觉得林兄是不会不知的，那么敢问林兄诚在何处？这算不算我之前批评过的“以修辞代替逻辑”？

庄姜，武姜，孟姜，反正都带个姜，也不知道叫啥名

襄公奉文公之柩，殡于曲沃。方出绛城，柩中忽作大声，如牛鸣然，其柩重如泰山，车不能动。群臣无不大骇

左传僖公三十二年：冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。

但是把这解释为晋文公死于非命，那就有点立不住脚了。首先晋文公并没被“拉出去埋了”，按礼记，“诸侯五日而殡，五月而葬”，左传也说葬礼是“诸侯五月同盟至”，这一条执行没有问题。晋文公下葬，在次年四月癸巳，我没细算多少天，但可以看出确实是五个月左右，如果说晋文公是被活着装进棺材里的，这棺材还敢摆这么久，凶手不仅得心理素质相当过硬，恐怕以当时的标准看，科学知识也很不错。

然后呢，“然后就是晋无公室的历史”这句话也不对，晋无公室起于晋献公，还是左传记载：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族”，晋文公本人就是这一政策的受害者。而晋文公本人是否有意改变这一政策呢？完全看不出他有这个意思，晋文公的儿子，除了继位的晋襄公，都不在本国。说晋文公之死和晋无公族有关系，我认为逻辑链里缺失的有点多。

那么问题来了，左传记载这个异响，到底是什么目的呢？我觉得没什么目的，左传本来就喜欢记一些怪力乱神，历来读者多有指出这个问题，作者的历史局限而已——但这个回答，我自己都觉得很没趣。

但是呢，把晋国这些乱事，归结到晋文公高祖父的母亲家风不好，甚至是他高祖父的外公在下大棋，我也实在从中找不到什么趣味。不妨借用一句话，“妙在似与不似之间”，太过求全责备固然无趣，太过天马行空也未见就能妙趣横生。

手头就有本童书业的《春秋史》。在这方面还有其他好书推荐吗？

对周朝历史了解越多，就越发现周朝是一个非常依赖外来力量的王朝。不太恰当、或者说不太准确地说，周朝是一个严重依赖外来军事联盟实现对内统治的王朝，很像满蒙军事联盟的样子。

周朝史诗里竭力歌颂“大姜”，也称为太姜（其实大和太是一个字），学者说大姜是周族的祖母。据说太姜这个人很有女德，贞顺什么的。但是仔细了解以后就会发现，太姜的所谓品德，其实是建立在她强大的军事政治实力基础之上的。

怎么看出强大的军事政治力量的呢？

有一个极其贴近我们生活的例子。

大概每个人都知道姜太公的故事。姜子牙钓鱼，姜太公八十岁遇文王，姜子牙是帝师，周武王要跟着姜尚、尚父混日子，姜子牙作为军事统帅带领周军灭商，这些事，被称为历史也好，故事也好，神话也好，这些事早就让我们每个人耳熟能详了。

但是，姜太公，姜子牙，姜尚，为什么又被称为吕尚、吕望呢？

随便查查资料我们就可以看到，姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望。

姜姓！

看看周王朝吧。周崛起的时候，仰赖于姜后的庇护然后崛起；周灭商的时候，依赖于姜姓大军的协助。

如果我们能多费点心思，翻一翻西周历代天子的历史，我们就会发现，随处可见的都是各种姜后，以及周天子对西戎的征服，然后周王室在征服西戎之后总能够随后中兴。

古人有句话，叫做齐吕申许由大姜，意思是说这四个姓氏都出自于姜姓。这四个姓氏在周代都是诸侯国。其中的齐国还强大无比，拥有极大的权力，可以专制东方。专制东方的东方，在后来被说成是和北方南方西方并立的一个词，但是我阅读一些研究商周时代的历史文章时发现，在商周之际，只有西土和东土两大区域的概念，没有北方南方。北方南方是在西周时代逐渐强化的。所以东方是个极其广大的概念。东方在商周之际还分为小东、大东——类似于现在的近东、远东——极其广大！那么，在只有两方概念的条件下，专制东方是个什么概念，可想而知。

齐吕申许由大姜这一句话是很有意思的。刚才我们说了，周朝的史诗经常歌颂大姜——学者说大姜是周人的祖母，有贞德的王后——然而大姜有的时候不单单指这一个女人，还可以用来指一个强大的族群。

作为一个分封制王朝，周朝在西面几乎没有较大的诸侯国。在看到地图上诸侯国这个奇异分布的时候，我们难道一次也没有疑惑过吗？

这就好像在几千年之后，清朝不会在草原与内地之间修筑长城，而只会在华北内部修筑长城一样。清以满蒙军事联盟为基础，当然不会修建长城把自己封起来。周朝不在西部分封诸侯，而只在东部分封诸侯，显然是由于他们防范的不是西方，而是东方。

那么为什么周却经常要抵抗西戎的入侵呢？清也一样要经常应对蒙古部落的叛离。清朝竭尽全力要实现对蒙古的统合。而清朝的最终衰落，就是由于蒙古无法为清提供军事镇压的基本力量。联盟内部有分有合，是正常的事情。

满蒙军事联盟的延续，建立在清朝利用内地力量对蒙古的打压之上，也建立在清朝利用蒙古力量对内地的打压之上。这个因素和元朝是一样的。当年忽必烈为了争夺蒙古大汗之位，与阿里不哥在蒙古草原上爆发大战，那可是蒙古大汗忽必烈带着汉人屠杀蒙古人。而战胜之后，元朝皇帝忽必烈，又带着蒙古人掠夺汉人。基本上当时的形势就是，蒙古人威胁到了元朝皇帝，元朝皇帝就带着汉蒙联军去进攻蒙古人；汉人威胁到了蒙古大汗，蒙古大汗就带着蒙汉联军去进攻汉人。考虑到当时蒙古还统治着中亚、西亚，这个联军还要加上一大堆高加索人。清的节奏最初和元是一样一样的。

然而当时代进入到近代以后，原本就落后于农耕的游牧经济，无力抗衡工业经济，于是蒙古再也无力协助清朝对内地进行镇压。以1865年高楼寨一战为标志，忠心耿耿为清王朝卖命的蒙古骑兵被内地农民骑兵全歼，满蒙军事联盟至此走下历史舞台。洋务运动之所以从这个时候起，连续三十年，成为清朝的主流政治流派，就是因为旧的流派在战争中受到了极大的损失，无力发出声音了。

姜姓诸侯本质上是周朝的同盟军，是派驻各地的监视者。

而周朝历史发生转折，也正是在两周之际，周天子和代表西戎的申国爆发决战之后。从此之后，东方诸侯才彻底抛弃了西戎的干预，自顾自的开展征战。