主题：【整理】转的帖子，句句都扎到地产党的肺管子里了 -- 蓝蚊子

转帖说明：这是新浪微博@范雎 的一个帖子，因为内容太过辛辣已经被和谐了，事情的起因是因为“五胡乱华 少数民族南下 旧的历史观 ”问题（请自行搜索事件的详情）

事情似乎闹大了。而在天朝，事情一闹大，就有闹大后的结果。

编辑打电话来，说微博在圈子里传开了，然后她们社长表示，再去沟通沟通。

这书是再版，2010年初版时，根本不是敏感点。没想到七年之后，竟然如此娇嫩了。这算是逆生长么？呵呵。

编辑说，这位评审员是祖师爷级别的老前辈了，人蛮好的，出这个意见，本意是想保护这书顺利出版。

她这话我信，只是听了更加悲哀。为你好，所以我要阉了你——这尼玛是怎么样的生存环境！——更恐怖的是：我阉了你，我还不觉得有什么不对！

评论里，有质疑评审员民族的，有质疑评审员用心的——你们都想复杂了。这位评审员是汉族，而且是位坚定的老党员，他出这样的评论意见，恰是基于党性。（详见附图，有浓烈的时代感）

他批判“旧的历史观”，那就是说，有一个“新的历史观”。这个“新的历史观”，其实大家都不陌生，就是中学教科书里那一套理论，历史唯物主义。

只是，中学教科书比较浅显，有些话没有挑明，而多数人又不愿意去多想罢了。

共产主义无国界。

在纯粹的共产主义战士眼中：国家、民族都是必将消亡的东西，即使它们还没有消亡，也是无足轻重的东西，值得重视的，是阶级。

“阶级斗争是社会发展的直接动力”——如果大家的中学历史老师足够认真，他肯定会宣贯这一句话。

整个逻辑线是这样的：

1、经济基础决定上层建筑，所以，生产资料的分配方式决定了社会的性质；

2、根据生产资料的分配方式，人类社会分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会几个阶段。除了最后两个阶段，都存在压迫与被压迫两个对立的阶级；

3、被压迫阶级与压迫阶级的斗争，有助于优化生产资料的分配；

4、于是，不断阶级斗争，社会不断进步。

在这个理论指导下。

歌颂一切社会底层的力量，因为他们是进步的阶级；

贬低一切统治阶层，因为他们是腐朽的、阻碍社会发展的阶级；

歌颂一切社会底层发动的社会暴力行为，统统称之为起义。革命，原本是个中性词，在新的语境里，变成了一个褒义词，越是流血千里伏尸百万，越是具有进步意义，需要大唱赞歌。

切换到民族问题，逻辑是这样的：

1、党国的意识形态是舶来品，他对自身的认识，与民间的看法是不一样的。党国自认是一个全新的、更高一级的政权，与什么明啊清啊民国啊这些妖艳贱货是不一样的，也不存在什么传承关系。

2、由于上述的阶级斗争理论，那些祸乱前朝的造反者，都不是造反，都是起义。就说清朝的事，白莲教（邪教）是起义，天理教（邪教）是起义，太平天国（邪教）是起义，捻军（就特么是匪）是起义，白彦虎（邪教+分离分子）也特么是起义。

3、旧社会，汉族是统治阶级的民族，压迫少数民族。少数民族反抗压迫，是具有合理性与进步意义的——新中国不是旧社会，不会压迫少数民族，而且少数民族以前遭的罪导致了他们落后，因此需要在政策层面给予优待倾斜。

太祖武皇帝时代，“以阶级斗争为纲”，结果怎么样，大家也都看到了。

太宗文皇帝改革开放。在经济上，我们获得了巨大的成功，但在意识形态方面，黑猫白猫，其实只是将问题捂起来而已，并没有解决冲突——这种先天不足的理论，后天确实也很难补救。

时至今日，随着经济上越来越大的成功，意识形态上的溃败也越来越明显。

所谓“新的历史观”早已经破产，而“旧的历史观”也掉地上，捡不起来了——党国甚至也不敢公然去捡，因为这会削弱自身的合法性。

意识形态领域出现真空，人心很乱，不可收拾。

极端宗教势力、民族分离势力，这些曾经被无产阶级专政铁拳打个半死的老东西，趁机复苏了；普世价值，一向被打压着，但是生命力顽强；毛左，这个理论上自带天朝血脉的无赖子，随着贫富差距的拉大，在社会底层自成势力；极端民族主义、民粹分子，也在生长。

对此党国束手无策，因为他没有理论武器，他甚至不能公然去批判白彦虎这样的，因为特么是起义呀！！！！

最后只好和稀泥，大谈“和谐”——其实就是“你们都特么闭嘴，闷声大发财难道不好嘛？！”的意思。

但在民间，却充满着深深的忧虑。

因此，当这位年近七旬的评审员、一个老党员，用官方的历史观，对我这个书稿进行评审时，却遭来各色人等一致的嘲笑咒骂，其中包括许多自干五。

另外，皇汉也在骂——对此，我要说的是，你们这些人渣离我远点！

唯物史观并没有说不分时间地点，只要是造反叛逆就叫起义。此为一。

二，少数民族南下，是袁腾飞之类的历史观，不是所有有党员证的都是有共产主义思想的。

三，何为新何为旧？是我们（早年）教科书上的“起义”为新，乱民叛逆为旧？还是秦桧范文澜马步芳张灵甫刘文彩为英雄好汉善人岳飞文天祥狼牙山五壮士为罪人骗子的史观为新，“起义”为旧？

我就抛个砖。

坦率说，从楼主转贴的文中，感觉作者也就是写流行小说的。

给五胡乱华重新定义的不是袁腾飞，而是一级出版审查机构给出的意见

甚至完全腐朽崩溃的，陶瓷倒是很精美，而且也不会老化，但是太脆弱了。

毛主义是大杀器，但是杀伐之气太重，邓主义只问利益，不问其它，走不下去也是迟早的事。毛时代大家也只是说说，真回去，肯定没人愿意，但是邓时代的路怕也没有人愿意走了。

再放眼世界，大家都好不到哪去，阿拉伯复兴主义已经完蛋，萨达姆卡扎菲死了，阿萨德风雨飘摇，阿拉伯复兴主义的发祥地埃及差点成为MSL兄弟会的天下，阿拉伯复兴主义的死敌瓦哈比们现在倒是挺风光，但是没了美国的保护，或者等新能源成功，瓦哈比们就全部死无葬身之地。俄罗斯的普京主义，只靠普京一个人撑着，等普京走了，俄罗斯往哪去都是个问题。美国欧洲也不好，历史终结论成了笑话，普世主义基本上已经破产，美国是民粹向上层反攻倒算，欧洲是SB上层死要面子不惜把大批难民放进来。

总而言之，旧的历史真的行将结束，新的要来还未来。

太祖爷的理论不管对错，是一套理论，从前提到结论，经得起逻辑推敲的一套。

老邓不敢，或者不想挑战这个理论问题，但是有不想用这套理论指导实践，所以用了一个“实践是检验真理的唯一标准"来蒙混过关，先废掉太祖理论的束缚，让后自己摸着石头向前走。其实，摸着石头走下去的结果就是台湾，当时少数人是看到的，但是都不说。

现在大家都知道了，就不敢再往前走了。但是，又不敢，或者不想走回头路。

怎么办？

不要妄议，跟着老大走呗。

民族和国家认同恐怕还是凝聚人心的最有利工具

靠阶级论构筑政权基石早晚都要走到今天这种尴尬的地步

是共产党的部门。但这与共产党的历史唯物主义是相背的呀。所以我说作者打错板子。

阎王殿在中宣部，这话都说了多少年了。

经济，金融，文宣，宗教，红皮黑心的，一向多。

回到文章，批评相关部门乱搞，理所当然，义之所在。批评共的历史唯物主义，概打错了板子，转移了矛盾，又把矛盾搞得数量级的上升了，。我不敢说人家不知道，反正现在有事没事把屎盆子往马列毛共上面扣的高收益低风险。

即唯物主义辩证法是现实工作中的指导，还是单纯的象当年四书五经那样的个人修养（考试资料）。

阶级斗争问题是无产阶级和统治阶级之间的矛盾，那汉族是不是全民族都是统治阶级？在利用阶级观点分析民族矛盾的时候，是通过各民族内的劳动者来看待当年的统治阶级，还是通过阿訇之类的这种少民内部的统治者来看待汉族。

今天的社会主义，是不同社会分工的劳动者（所谓百工）的社会主义，还是封建贵族士大夫观念中的社会主义，这个问题对于现在的中共来说非常严重。

前几天看金灿荣的讲座，在讲到今后的经济发展的时候，说中共高层的分裂是一个很大的影响因素。从目前社会经济发展中的问题来看，中共的变动基本可以确定是大概率事件。

毛教员革命到死

江青也是革命到死

张春桥也是

多的是

按早几年隐晦的说法是分不分蛋糕。

人员分裂是必然的，也是事实存在的。

反正我觉得现在是党政相背。

共同语言文化？英语语系还分了那么多国家呢。

按不同的语言，风俗，我们镇就轻松分个四五个民族。

中国科技快速发展，中共高层逐步被绿教和卖国贼攻陷。

这位评审员真是优秀的共济会信徒啊。

同样的事，美国和欧洲一样在发生，篡改历史打压主体民族。

想想印第安人什么下场，全球都换种也不是不可能，毕竟驾轻就熟了。

这就是我国的民族划分和国家认同。

什么时候改了两少一宽，什么时候再来说民族和国家认同。

历次改革，改谁都不改绿教，铁帽子教啊。

党校里那么多绿绿，都是谁在制定这些改革政策呢？

所谓两少一宽并不是对少数民族的优惠，而是恶毒的诅咒。我在国内旅游遇到很多很多少数民族，几乎全部反对这东西。其实反过来想，如果汉族两少一宽，你觉得是优惠么？强奸杀人罚酒三杯，我想高衙内肯定赞成，但是林冲未必，武大郎肯定要激烈反对的。少民也是人，也有高衙内武大郎。比如玉龙雪山牵马的服务，剥削之重内地难以想象：自带马匹自己喂食自己牵马挣30块，恶霸老板什么都不干得到270。有人敢竞争直接捅死，反正纳西人杀人不要抵命的。村里当年唯一大学生的女朋友给这恶霸说睡就睡了，甚至最后强奸变顺奸，成了姘头。这个大学生还要为了凑学费去给恶霸牵马。如果你是这个少民大学生，能拥护两少一宽么？

其实民族问题的根源就在于小平上台以后，为了争取支持，用所谓两少一宽，以及干部选用上的优惠，来争取少民的被毛派打倒的旧上层，来打击亲毛的红色少民干部。民族问题，不过是阶级问题的遮羞布而已。

王蒙在新疆生活多年，关于少民内部的矛盾斗争，可以看看他前些年出版的《这边风景》。某种意义上这几乎是描述土改的那些作品的少民版。