主题：小议小波 -- texasredneck
小议小波
最近看到了有人在网上说：没有怎么读刘小波的东西，他的有些话并不赞成，但是他的坚韧是我万万不能及的。这的确与自己的想法差不多，我还要加上一句，自己对他是极为钦佩的，这种钦佩来源于我以为对他这种人是有几分理解的。
我和刘小波是同时代的人，所以见过不少热血青年，自己也有过那么几天的理想主义，年轻的我们和现在的年轻人大不相同。我们根本不谈钱，那个时候人们也不能赚钱，我们的话题总是政治和女人，后一个才是万古不变的主题。当然，没有多久现实就大败了理想，但是，还是留下了一些东西。起码我不会像现在的很多人那样认为刘小波是莫名其妙，自己不去赚钱不说，还把家人给连累了；虽然知道自己是万万做不到的，但是，我还是能钦佩这种人的。
至于有人谈的意义，我是弄不清楚的。根据人类学家的一种理论，人类其实很像个人所要经历的过程，如少年，青年，壮年和老年。年轻人才能是真正的理想主义者，所以我的实际才是对的，所以中国将来也许再不会有这种事情，这种人。大家都把钱看成理想，社会一样朝前走，而且理想主义经常是战争的根源，也许这根本就没有什么不好。
我现在经常以为，有些东西走了就去了，永远不会回来，人和社会都不会走回头路，那太没有意思了，而且也违反了进化论的基本原则。但是，但是，难道以后就只剩下拉大旗捞权钱的家伙了吗，好像有些不对头。
就像我永远不会后悔年轻时的热血，历史学家也不可能忘记刘小波这种人，历史就是由这样的人构成的，如果没有了这种人，历史既不是要变成数字报表。
我不是刘小波，像他那个年纪还能保持理想主义是极为罕见的，我早就已经老于世故了，那时我就知道学生赢不了。中国几千年什么时候年轻人，还是书生赢过军队在握，老奸巨猾的政客的？但我想的是学生折腾一阵子，热情逐消，然后警察，民兵拿着棍子，高压水龙头冲一冲，事情就此了结。完全没有料到当权者下定决心要杀一儆百，彻底解决，万万想不到事情就变成了那个样。
那时我正在深圳蛇口，因此能看到香港的新闻。我记得大家把必须做的事情一做，就都围在电视机的前面，还有熟人从广州甚至更远的地方来看电视，那个时候人们的政治热情和现在完全不在一个层次。
有人破口大骂，有人摇摇头默不作声，还有一个女孩因为男朋友在北京是积极参与者，现在生死不知而哭个不停，没有一个人表示过赞成。我们这一代都读过鲁迅那一篇著名的散文，大都知道一些历史背景，那时舆论和民众的议论也是一边倒，没有人会支持政府，顶多说一说要理解政府的难处，原谅政府等等。所以现在经常看到一些人在网上的议论，就弄不清楚历史会不会有进步，鲁迅说不定是错了，血写的一样会被忘记。
记得有一天晚上觉得憋得慌，来到了海边，对面就是香港的灯火，不由的想到，也许有人当年就是从这里下水的吧。据说从海上偷渡大约连一半的成功率都不到，那么这个水面下就有成千上万的尸骨，现在是两边灯火辉煌，我这一边霓虹灯把海面映得五颜六色，有谁还记得那些死去的人。如果弄得人不得不用脚投票，其实是有一些无奈和悲哀的，如果连脚都不能投票，那还有什么可说。
记得是因为我们曾经经历过，那些激动，愤怒，失望已化成了自己的一部分，对于其他人来说，什么都没有，也不可能有，事情本来就是这样。
中国人一般不谈死亡，颇有些禁忌的意味，所以这方面的诗文不多，陶渊明和陆机则写了少有的名篇。刘小波回国有点像陆机，陆机生活在魏晋末年八王之乱之时，那可以称得上是中国历史上最大的乱世，他刚刚被赦免死罪，就要去京城。朋友都大为不解，劝他留在江南家乡，说现在京城完全就是一个绞肉机，你去干什么。但陆机志在匡正世难，逃避自保可不是他的个性，最终遭谗遇害，被夷三族。
陆机的爷爷是陆逊，三国时超一流文功武略之人物，父亲是陆抗，东吴最后一个名将。虽然陆机文学上的才华远胜父辈，其它地方可就不及，打仗不及，咄咄逼人而审时度势不及，过高的估计了自己，其实就是书生一个，结果自己的性命丢了不说，还连累了家人。
陆机临终叹到：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”江南的华亭，春时繁花似锦，可闻鹤唳，他恐怕是忆起了少年时读书的情景。当然，就是他不死，少年时的鹤唳终不可闻，人回不到过去。但是，死前的这种哀叹，依然让人悲凉。
陆机还是因为打了败仗，但后世仍然同情；而刘小波不过是一介书生，了不起就是妄议时政，怎么就得在监狱里关死。我读历史，心得之一就是乱世必为理想主义的坟墓，像陆机，刘小波这样危难之中想匡正世难的人在历史中并不难见到，结果几乎都与他们类似。反过来，乘乱而起的定是枭雄，理想主义不过是那种人好用的工具。
但是，不是说现在的中国是一太平盛世，怎么连一个刘小波就容忍不了？难道说一说就把会把军队的枪口弄掉了头，那还是一个太平盛世吗？
其实不论那一仗胜败，陆机还是陆机，人们还是会以大文学家作为他的定论，胜了同样改变不了历史，八王之乱还是会继续，大厦将倾，一木难支，况且还是一柔弱的书生。如果他知道输赢其实恐怕什么都改变不了，他还会那样做吗，我想会的，所谓理想主义者多半就是这样。
我总是钦佩那些和政府作对的人，不管是在中国或者美国。首先，国民必须批评，监督政府，不然其一定会变成怪物吃人，这在历史上太常见了；其次是没有好处，特别在中国，刘小波就是有钱也不能花，国内知道他的人不多，国外名气不小但人却在中国的监狱之中，你说他是为什么？
刘小波反对暴力，从后来他的话可以知道，他明知自己赢不了，但是他仍然坚持。其实他认个错，是可以出来的，很多人不都是这样吗，大家都能理解。但他就是不肯，他是打定主意去牺牲，为他人作一个榜样的，他是那种天生就有英雄情结的人物。
子曰：“求仁者得仁，又何怨。”刘小波得到了他想要的东西，无怨无悔，他和我们这些普通人不一样，老死在自己床上对英雄是一种悲哀。我不能说他会走好，因为那边是什么，我一无所知。人都是要死的，人类也不可能永远存在，所谓意义不过是自己的选择罢了。所以说，不管没有人记得他，理解他，只要自己认为做了正确的事情。足已。
死得光荣，重如泰山。
为那个啥死，就轻于鸿毛。
三百兄算哪个呢？
让中国人做奴才也好，搞宪I政也好，好像不是为人民着想吧？
平方风波，根由是源于激进的改革方式导致通货恶胀和大量社会不公。年轻学生起来反贪腐不公是正义的，也得当时社会群众的支持。但这种民间情绪很快就被政治势力利用，一个是欧美势力、一个是内部政争势力，学生的领袖很快就被蛊惑收买利用，而走到了反面。
而当风波平息，社会和国家已经走入正轨欣欣向荣之际，却仍然依附欧美恶毒攻击祖国以求名利和出气，这不是叛敌求荣是什么？尽然到现在还有人在纪念怀念。
作为后来人，我对这场风波有一点的看法：风波平息后，导致恶胀和不公产生并在其中获得巨大利益的人和势力没有得到惩处，并且当初贪腐不公势力很大部分延续到如今且做大。这是让人诟病的。
有一位网友的评价很有见地，与你分享：
1，刘死活不愿出国，是经过精算的。出国之后的利用价值大幅贬值，境况由海外民运人士佐证，而留在国内就使得美国会持续重视他，给予资助。
2，TG在颜色革命之前的江山并不如表面看上去的太平盛世，暗潮汹涌。用他的话说，他国内几个亲戚是反共活跃分子，他们公开承认：颜色革命之前他们很滋润，之后则不行了。
因此，刘在赌，万一TG倒台，他留在国内，以其坐牢的资历，当选第一任民选总统毫无压力。
此处，可见P民的视角与这些野心家是不一样的。历朝历代，造反都是高危职业，但仍然挡不住前赴后继的勇士，为啥？利益回报太丰厚，世界总是不缺乏脑子抽筋的野心家，不可以常理度之。
3，任何一个政权都不可能容忍一个以推翻现行政权为目标的反动分子。尤其是08宪章找人签名串联，已经不是言论自由的范畴，而是造反行动了。
因此，TG做法站在他自己的立场上，并无不妥。民主国家一样要把他关进去。
4，炸药奖断送TG宽容他的最后机会。这个板子要打在想喝刘人血的西方民主人士，他们太无耻，太无下线。
说起来，他们爱这个国的成份少，爱利益倒是真。这个道理，对被革命者一样成立。
这正是我前日对“爱国壮士”进行分类的初衷。
无论是革命者还是被革命者，他们爱的国，是要加一个定语的：我坐在金銮殿上的国（学理上其实应该叫政权）才是值得爱，否则，反了鸟国。
理论上，国家民族与政权可以分得很开，不过，很不幸，现实中，这两个东东其实是不可能分得开的。
不辈子种田，一辈子开车，一辈子当工人，一辈子当医生，一辈子当军人。
一个一辈子呼吁三百年的，算什么东西？人家是一辈子追求，他是一辈子叫卖，卖自己卖祖先卖同侪。
为什么要容它自由自在悠然自得？给个理由？
我也是8x8那一代人，我对lxb的观点实在是嗤之以鼻，但是我还是佩服他有把牢底坐穿的勇气。
可惜lxb还是不行，格局太小，最后只能消失在历史中。就说他生命中最后的几天吧，他要是说几句什么“我热爱着我的祖国，为祖国的未来我死而无憾。”之类的话，那该多牛？更高级点儿的，说“我也爱着我的监禁者们，因为你们也是中国人。你们现在不理解，没关系。总有一天，所有的中国人都会生活在免煮柿油馅蒸的土地上。”那就快成圣人了。
可惜，太笨。最后弄了个“死也要死在西方”。啊呸！
匪党也够狠，效法美帝对拉灯的做法，来个海葬，彻底绝了香火。
当时情况无非是双方拿学生的命对赌。刘晓波在最后关头还要学生在天安门和军队对抗，最后是歌手和其他几位劝回头的。
可见他把学生的命放在什么位置。
当然，他比彩铃强多了。
DEL
大意是：30岁前没有理想与梦想，他这辈子白活了；如果30岁后只有理想与梦想，他这辈子也白活了。
像我们这代经过8平方的人，这个事件很多人是从理想主义到现实主义的重大转折点，后面lxb之类我就自动免疫了。
lz想让土共宽容lxb，可惜的是后面的苏东坡的发展让土共认清这种鸵鸟政策导致的恶果。
他的精神内核实际和汪精卫是一致的，其实也是个汉奸
政府可以批评，甚至可以武装批评。但是卖身做殖民地，这个超越底线，暴露出来他其实不过就是想抱大腿、傍大款而已。到时候人家赏点残羹冷炙，也就够吃了，如果主子愿意拿鞭子调教一下，自己就升华了。
这种人，如果在战争年代就是汉奸，如果在古代就是奴才，如果是个女人就是外围。很稀奇么？我觉得一点不稀奇
一个婴孩，总是讨人喜欢的，即使再讨人喜欢，却不再成长，几十年如此，那就成了妖孽。
说香港一百年殖民地，才变成这样，中国这么大，至少要三百年殖民地，甚至三百年也远远不够，这样的话，尽管太天真，太幼稚，偶尔说说也没什么，谁没有天真幼稚，或是激愤而口不择言的时候呢？
但如果十几年，几十年都这样说，还召集了很多人，一起跟他说，还要去实施，那就是的的确确地妖孽。
言论自由，思想自由，必须是个体性质的，一旦扩展到群体层面，社会层面，任何国家，任何时代，也不会放任这样的言论思想自由。
况且，自由的内核应该是独立，是发展，刘的言论思想，有独立性，有发展性么？
可以说，刘无论在实质方面，还是形式方面，都与自由背道而驰，绝不是自由民主的信徒，而不过是西方的信徒而已。
纯粹的，重复的，表象的事物，总有一种蛊惑人心的力量，宗教是这样，其他类似的事物，也是如此，可以称作类宗教，信奉这类事物的人，则属于不是教徒的信徒。
如果说，宗教将世界分成泾渭分明的天堂与地狱，那么，类宗教的信徒，则将世界分为纯粹与混沌。
他们会为一套纯粹的公式，理论，思想而狂热，将一切不适用于这套公式，理论，思想的东西归于混沌。
他们将独立演变成了孤立，将发展演变成了自我陶醉，在纯粹，重复，表象中，几年，十几年，甚至几十年，说着同样的话，做着类似的事。
一个人，几个人，这样活着也就罢了，但要将更多人，乃至国家民族，也拖进这样的生活，只能是祸国殃民的犯罪。
扪心自问，咱也就敢到这来冒个泡，本质上是个怂人键盘侠.
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现在本人不能回贴发帖了，只能修改自己的旧帖。为什么涅？通宝为负！！
通宝怎么能成负数，这个原理不懂！通宝负数为什么就不能发言，这个逻辑不懂！
这套卑鄙的伎俩倒是见过。不就是往人嘴里塞胡桃核么？让不了解情况的以为此人理屈词穷！
不让人发言，就该系统显示此人被封！这么不明不白地不让人说话，也配站着撒尿？！
汪精卫何尝不是汉子