主题：人艰不拆讲笑话之三 -- 骨头龙
一朋友的老婆在产房里待产，他在外面急的团团转，口里还不停的说：老婆快点！老婆快点！
看他急的样子，我问：你老婆生孩子你着什么急呀？
他说：我能不急吗？今天生的就是知识分子，明天生的就是恐怖分子！
很多人（包括我）都被带进他的节奏里去了。这是赞扬他的叙事手段。
我不是说他怀着不可告人的目的，或者背后有黑手。
就事论事，如果美分党有像他这样水平的精英人员，我党恐怕要吃大亏。
种植园土的调门很高，但是过犹不及，结论近乎搞笑。
如果药丸党是老广网友这种水准的，我不但不反对，反而会热烈支持其存在。有这样的人是好事，充分论证了辩证法的存在必要性。
高昌（现吐鲁番）的确是进入西域的门户。这的确是唐太宗将其占领后改其为州县直接控制的真正原因。
问题是《贞观政要》里的这段话：
高昌无罪而被灭，非是无罪，地理位置是其罪。唐太宗冒了巨大的道德风险，背信弃义乘人之危，以偷袭方式灭掉高昌，又顶住臣下的巨大压力将高昌置州县。结果压力真的来了就开始后悔当初的决策。这种性格真不知道他当初是怎么成功的。
等人家丧事办完再攻城，太宗的仁爱形象不就回来了么？太宗所谓的后悔不过是一个作秀，想让臣子给他分锅，免得后世议论，他后来在立李治的时候不也玩过自杀秀么，他心里真的想死何必在臣子面前作呢？如果他要是对这事这么有深刻觉悟就不会更劳民伤财去打高句丽了。
刚得知凯特王妃又怀孕时我很是不快，但现在我已经非常乐意接受一个新王室宝宝的降临。
老婆大人今天对我说，养育一个王室婴儿所花的费用，可以用来额外提供2000名难民儿童在我国的食宿。
这太有说服力了。
纯请教
1.废除奴隶制度，
禁止奴婢人口的交易买卖，提出人人平等的概念，
2.依法治国，杀人偿命，
王莽的二儿子因为杀了一个奴婢，立刻死刑，
3.解剖学和人体科学
亲自解剖尸体，破除封建迷信，学习人体科学。
4.土地改革，
把土地全部国有化，并免费分发给耕种的农民，所有没有土地的贫民都可以无偿分到土地，土地严禁私人交易，
5.科技兴国
重视科技人才，优待科学家，支持发明制造。
6.创办国有垄断企业，
将盐，铁，酒全部收归国有，禁止私人贩盐，贩铁和酿酒。私人开矿需要办理经营执照。
7.计划经济，稳定物价，
国家成立专门的评价机构来评定物价，坚决打击囤货和乱涨价的不法商人。
8.进行货币改革，
建立国有银行，用铸币代替金银，金银收归国库。
9.国家贷款制度
国家给平民发放贷款，若用于生老病死婚嫁则一律免息，并鼓励平民创业。
10.讨厌不劳而获
青年男子必须劳动，不劳动者税收加倍或者充军。
11.讨厌棒子
王莽将匈奴单于改为“降奴服于”，将高句丽改名“下句丽”，并不惜主动挑起边境事端。
小心马丁大神把你写死
薛定谔养的猫后来提出了一个著名的理论：我的主人在盒子外面，同时处在认为我死了和认为我活着两种状态，这一理论被称为“猫的薛定谔”
可惜，他的思想太超前，改革步子迈得太大了，导致基础不稳。
亲王没有领地可封了。
赫鲁晓夫还有许多鲜为人知的趣事，五十年代时，联合国秘书长哈马舍尔德访问苏联，这件事是由副秘书长，苏联外交官多勃雷宁协调的，主要就是表达一下苏联和联合国之间的友好气氛。
但哈马舍尔德被社会主义阵营所讨厌，1956年来中国时，他劝说周恩来总理提出加入联合国，但同时要保留台湾席位。结果周恩说他不懂政治，直接拒绝，中国又不急。
他到了苏联后，赫鲁晓夫在黑海之滨与他会面，这种会面主要就是寒暄一下，唱唱高调，发个新闻稿就OK了。
结果哈马舍尔德一个人得啵得啵讲了三十分钟，赫鲁晓夫这暴脾气就上来了。靠，我还用得着你给我上课？
赫鲁晓夫就大声插了一句，翻译惊呆了，在那犹豫。赫鲁晓夫让翻译直接说。这句话是：“哈马舍尔德先生，你是否应该去上厕所了？”
哈马舍尔德简直不敢相信自己的耳朵，但也只好表示不反对这个建议。
共进午餐后，赫鲁晓夫提议去海上玩一玩，哈马舍尔德觉得不错，在豪华游艇上共论天下大事，是件惬意的事情。
结果到了海边，哪有什么豪华游艇，就一只四桨小皮伐艇在水里漂着。哈马舍尔德这下蒙了，想跑可跑不了了，赫鲁晓夫把他拽上皮伐艇，自己拿起前面两把桨，让秘书长摇后面两把。
两人就这样在海上漂着，安全卫队的护卫艇只能远远绕着他们，不敢靠近，怕坏了赫鲁晓夫兴致。
一个小时后，小艇返回，赫鲁晓夫一下来就笑嘻嘻地说：与秘书长在海上进行了一场友好愉快的会谈。
问题是哈马舍尔德不懂俄语，赫鲁晓夫不懂英语，而且没有译员，能谈个啥？新闻上也只好写双方举行了友好会谈。
后来哈马舍尔德在1961年9月，惨死于非洲，飞机失事。这是个悬案，2015年潘基文还成立一支调查小组，但真相估计是永远也不会有了，CIA资料不给联合国。
这是从根本上同化被征服的对手的策略。但是由于前期投资巨大，国力不强的时候可操作性不如温彦博的中策。
温彦博的中策虽然可以一时解决问题，但并不是一劳永逸，后继的策略应当还是继续分化和同化被安置在河套的突厥降人。历史上可以借鉴的方法很多：
例如把原来的大部落分散为小部落，搞推恩令，不让被安置的突厥部落重新统一。
河套也是农耕区，派人在那里屯垦，同时教授突厥降人，让其慢慢汉化。在同化上还要鼓励汉胡通婚，尽快把两族的血脉融合在一起。
对突厥开放科举，鼓励他们学习儒家知识，转变文化习惯（不要小看这条，宋朝就靠这个同化了号称最难同化的犹太人。）当然，如果突厥一开始没有儒家教育传统，不妨选拔优秀子弟进入国子监学习（呵呵，高考加分古已有之，现在明白派啥用场了。）
另外选拔突厥的勇武子弟到京师进入禁军，授以官职，一来收缴其武力（武力归根到底是人力，收缴武器不如收缴人力），二来蛇无头不行，把潜在能带头的武将收上来了就近监视，当地人就算造反也是乌合之众，三来把勇武之人收缴也相当于用科举收缴智力之士，最后还可以为我所用（这一招不但汉人用，蒙古人也用，满人也用，土耳其人用得更熟练。）唐太宗大量授予突厥降将官职用意在此。不过他没把握好尺度，结果引起原来有功部下的反弹。
最后还有就是用宗教麻木其精神。所谓“明修长城清修庙”。清朝没有历代来自蒙古高原的边患。一个重要原因是其有效利用了喇嘛教这个宗教武器。这个武器同时也把曾经把唐朝打得满地找牙的吐蕃变成了军事上的弱鸡。
总之，温彦博的中策必须要配上各种各样的后续手段。那种指望一个政策下去就万事大吉，永保太平的想法是不可能实现的。一个政策的有效期最多也就五十年。一旦过了两代人的时间，时移世易，就会变得不适用，要么要打补丁，要么要推倒重来了。
当然，上面说的这些后续手段其实都不是最厉害的手段。最厉害的手段是本朝搞的阶级斗争。上面说的这些政策在古代往往只涉及和惠及少数民族的上层。不能保证这些上层最后不起异心，下层只能通过上层间接统治。本朝把民族矛盾分拆为阶级矛盾，指出天下穷人是一家，少数民族下层受到的压迫和苦难来自民族上层的剥削阶级和剥削制度。这就把最广大的少数民族下层统战到了自己这一边，从而达到打到少数民族的剥削阶层，重新分配社会财富的目的。而财富的重新分配让最广大的下层人民得到了好处，他们就会衷心拥护给自己解放的政权。
这就是为啥中国历史上汉唐数次出塞，甚至灭了敌国都不能在占领区建立有效统治，盖统治还是通过当地少数民族的上层来统治。没有得到当地的民心。而清朝借喇嘛教这个武器麻痹了当地少数民族的反抗意志，虽然面对的反抗力度降低了，但统治的人民也麻木了。底层对国家没有多大的认同感。本朝搞阶级斗争后彻底搞掉了当地原上层的统治，以最快的速度统合了当地的底层人民，获得了他们的支持，从而迅速稳固了统治。
这就是为啥江统、魏征之流目少数民族为“禽兽”、“祸患”，必除之以后快，而本朝却能抚御百族，泽及天下的道理。不明白这个道理，就只能在狭隘民族主义的怪圈里打转而绕不出来。不明白这个道理，就会搞出把过去的高层请回来，自毁长城的怪事。不明白这个道理，就会搞出错误的“优待”少数民族，而不是搞真正的民族平等。不明白这个道理，就会在现在抓不住主要矛盾，而让民族矛盾愈演愈烈。
阶级斗争，一抓就灵。这是个真正的大杀器！
然而这个大杀器唐太宗即使是穿越过去的他也不敢搞。无他，他自己就是最大的剥削阶级头子。屁股决定了脑袋。搞这种东西就是在革他自己的命。即使他有这个觉悟，他的手下也不会让他搞得。