主题：【商榷】毛主席和邓总设计师若在一起民主选举，谁会当选呢？ -- 踏雪无痕观世界
你把毛的优势资源限制光了，把邓的优势让他无限利用，还选个蛋蛋啊~
你说的这些两个人的区别，都是近年来毛左们给两个人贴的标签，和事实相去甚远。
你一个“毛左”暴露了你的三观。恕我在该问题上不再回复你！
若40年前，你能看出毛、邓的区别，你或是极左派或是大智之人。若今天，你没看出毛、邓的区别，或是个“先富理论”中的先富者或是个没有真正在毛邓时代都生活过的旁观者。若你即不是先富者还不是改开后就移民海外的人，那很遗憾，只能一种让我难以启齿的情况了，就是你“悟性确实慢些”。
我和你没有冤仇，我对你的看法就是我的内心真实想法，把你当成真正辩友，开诚布公这么说，期望你不要介意。
细想想，人和人对任何事情的感知，本来差距就大，何况对这种务虚的事情。但从对这些事情的看法，却也能看出以个人的思想境界。
当年凳在台上的时候可没听见几个骂凳的。
如果老毛拥有前期的巨大威望，那老毛基本赢定了，那可说的就不多了，只能假定老毛没有的情况下，还可以讨论一下。
在很多河友看来，老毛可以凭借纲领和其他条件取胜，我认为老毛这种情况下，赢面不大。
有用吗？
去加拿大前，我对毛泽东很不满。我生长在一个读书人的家庭，我祖父的祖父是清朝的进士,在乡下建有大屋,还将朝庭赠送的匾牌"五和堂"装在大门上。我 父亲四九年前大学毕业,法律专业。他曾经申请入党，不批准，一直不是党员。我的名字，是我出生时他给我起的，不是文化大革命改的，可见在五十年代初，毛泽东是众望所归。我的很多叔公、叔伯，都是教授、教师或校长之类。
移民加拿大，体验过西方的文化和生活后(加拿大是认识西方最好的地方,它聚集了英法德美等国文化的精华)，我才发现，毛泽东提倡的很多文化价值，与加拿大的优点是很接近的，但由于实行资本主义制度，加拿大的问题也不少。加拿大是世界上排在前列的富裕资本主义国家，但每个城市都有不少无家可归者露宿流浪街头，我住的城市就长年有二到三千人无家可归，温哥华每年有成千人死于滥用毒品。要治理好一个国家，并不象一些文人讲的那么容易，每个国家都有自己的问题。毛泽东时代当然也有那个时代的问题，但我认同毛泽东指出的方向，如何实践的技术问题可不断改进。
毛泽东主张让人讲话，毛泽东希望发动群众揭露共产党的阴暗面，与邓三科梦的不准妄议不可同日而语。
但中国有很多马屁精，在毛泽东的威望如日中天的时候，他们将毛泽东思想当作棍子和梯子,令民众(包括我自己)十分反感，九十年代初期，看到王力雄提出的递进民主制，觉得是防止马屁精鱼目混珠踩低别人自己爬上去的好办法，所以一直十分赞成王力雄的递进民主制。
中国需要有正确的世界观和好的思想体系，还要配合好的制度,并依靠广大民众的力量，才能将积贫积弱的旧中国改造成富强的现代化强国。这需要长期踏踏实实依靠广大人民群众不断的实践和探索。
邓三科梦最大的问题是排斥民众，搞精英治国唯上是从，那是封建文化那一套，历史已经证明，行不通的。结果只能是对外投降，对内镇压，到最后只会国破家亡。
这种蔑视和厌恶来源于他们经常以毛的代言人自居，却常常干着违背毛思想的事，所谓“境界”不过是愚蠢的掩饰，正如宗教信徒动不动把“信仰”挂在嘴边。
https://www.cchere.net/article/4343055
有河友说我是毛左，嘿嘿。
查毛左的定义，我还真的到现在也没查到一个标准。但无外乎是过于拥护毛主席、对毛主席过誉、对毛主席犯的错误无视等等的意思吧！
我原本自认不是任何人的粉丝，我看到那些追星族，心里有些藐视他们的。记得钱钟书说过一句自谦的话：“假如你吃了个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”,推广开就是：“假如你听了首歌曲，觉得不错，何必要认识那唱歌的歌手呢？”, “假如你看了个电影，觉得不错，何必要认识那演电影的演员呢？”, “假如你看了个文章，觉得不错，何必要认识那写这文章的作者呢？”,我很认可这个道理。
但也许我的言行已经合乎粉丝的定义，只是自己没感觉而已。我的理解，粉丝者，偶像重于自己也。这么想想，我心目中还真的有很多偶像呢！哪些人呢？秦始皇，毛主席，周总理，朱德总司令，鲁迅，钱学森，邓稼先，习近平，王岐山，刘鹤，全体军人，全体教师……。鉴于此，我现在从新定义自己的“粉丝度”，我声明是很多人的粉丝。尤其是毛主席的粉丝。
一定有人说我攀高枝，有目的，事实上，我一介草民，一个键盘侠---也许“侠”都够不上，是个没事喜欢高谈阔论中南海事的屌丝而已，说成键盘客更贴切吧---而已，攀高姿真的只能得不偿失，这种道理谁都知道，我对这些人崇拜，只是因为他们有我崇拜的地方。或者说我现在的安稳的生活，都是与他们的辛辛苦苦的奋斗息息相关。若我跌了一跤，有人扶起我，我对他千恩万谢，大家会夸我是个有感恩心的好人。但毛主席他们历尽千辛万险为我们挣来了安定和幸福的生活，这种恩德要比扶起我的恩情大得多吧？但我对他们表示我的崇敬之情，难道反而要被骂吗？我当然知道，很多人心目中还真的就认为不行。难道是小人心态作祟？感谢地位不超过自己的就是出于感恩心态，感谢地位超过自己的就是出于巴结心态了吗？
所以，我真的不在意谁因此而鄙视我、讨厌我、怼我……做人，活出自我，真实些，就够了。
当然，任何人都有缺点，但瑕不掩瑜，只要一个人大的方面做出了利国利民的好事，那都值得我崇敬和学习。
还有让我不理解的是，不必说毛周时代没有妓女之类的，就说中国所有女人，哪个不受惠毛主席的妇女能顶半边天的政策呢？满口毛左的人的全家女人受惠于毛泽东吗？自己想想吧！再说中国男人，由一个小日本就把中国打得差一点亡国到16国联军让毛主席领导的新中国志愿军打得铩羽而归，让中华男儿从此在国际有了真的底气和自信，男人应该感谢毛泽东吗？……毛主席一生丰功伟绩太多太多，毛主席等是实实在在的为中国为每个中国人的幸福都做出了大贡献，但我们崇拜他反而有很多人诟病。而基督、真主等虚构出来的，反而可以顶礼膜拜而少有人去理论，也没有见满口毛左的“正人君子”之流对此提出半个“不”字，这世道真的是让我这愚人理解不了。
总之，从这一刻起，我就是个毛左，毛主席也有缺点，但不是什么三七开之类的，每个人自己心中都有个独立并独特的世界。
更在这里明确告诉一下满口毛左之流以及”中国药丸党”，我还是个“习左”。粉习只一个原因，就是习当政后，中国官员都越来越有“人样”了而已。
反文革.
“毛左”又没有确切的，公认的定义？没有的话，这就会一竿子打翻一船人。就像当初的社会主义，定义不清楚的时候，就有过争论。面对胡适的“多解决问题，少谈些主义”责难，李大钊写出：“因为有了假冒牌号的人，我们愈发应该，一面宣传我们的主义，一面就种种问题研究实用的方法，好去本着主义作实际的运动，免得阿猫、阿狗、鹦鹉、留声机来混我们骗大家。”
如果一个模板就可以解释 （或者自以为解释一切），干嘛还需要经常动脑子呢，
如果看几篇网文就能合胃口的话，干嘛要费劲儿研读毛选呢？